【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放。藉此《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的“親歷改革發(fā)展”實(shí)踐活動(dòng)，我們小組決定開(kāi)展一次圍繞改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)怎樣變化的民間走訪調(diào)查，通過(guò)從別人口中了解到的感受結(jié)合自己的體會(huì)更深刻的感受改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的巨大影響。為了能夠得到有效的答案，我們小組決定探尋主城區(qū)內(nèi)的老街以及至今居住其中的老人，一方面他們的年歲較高，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的前后幾十年的不同的生活，可以說(shuō)他們就是改革開(kāi)放的歷史見(jiàn)證人，所以對(duì)于改革開(kāi)放給人們生活中帶來(lái)哪些變化，他們無(wú)疑是最有發(fā)言權(quán)的人，另一方面，具有歷史沉淀的老街在改革開(kāi)放所帶來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化也是非常直觀明了的。綜上所述，我們選擇了對(duì)老街居民的采訪。我們走訪調(diào)查的路線是：黃桷古道—磁器口—十八梯。沿途將乘坐輕軌，索道，汽車等交通工具，穿越繁華的渝中半島，在路上，我們也將一路感受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大成就。隊(duì)伍集合完畢后就出發(fā)，第一站便是位于學(xué)校不遠(yuǎn)處的黃桷埡街道，此地是黃桷古道的終點(diǎn)，黃桷古道乃是當(dāng)年進(jìn)入重慶主城、前往貴州的必經(jīng)之地，由于交通的不斷發(fā)展、發(fā)達(dá)，這一條路也逐漸的落寞下去，變?yōu)榱巳藗冎苣┬蓍e健身、鍛煉身體的一處步道，從上新街一路沿古道拾級(jí)而上，穿過(guò)茂密的樹(shù)林，便是到了黃桷埡街道。我們從公路一旁的斜坡向上而行，一排排的年代略顯久遠(yuǎn)的老房子豁然出現(xiàn)在了眼前，房前的門旁上釘著“黃桷埡街道xx號(hào)”。我們將走訪對(duì)象選擇為那些正在閑聊或者稍作休息的老婆婆老爺爺。我們走訪的第一位是一位老婆婆，看到我們的突然出現(xiàn)，一開(kāi)始顯得有些不知所措，在說(shuō)明了我們的來(lái)意后，也還是不知道回答我們什么，我們?cè)囍脺\顯的語(yǔ)言問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，希望能把對(duì)方帶入進(jìn)來(lái)，老人家這才漸漸地打開(kāi)了話匣子，當(dāng)我們問(wèn)到改革開(kāi)放給她帶來(lái)什么變化的時(shí)候，她很肯定的告訴我們帶來(lái)了很大的變化，不管是起居還是飲食方面，再也不用像以前一樣吃飯要糧票，買肉要靠肉票，生活質(zhì)量明顯比以前提高了很多；但同時(shí)她也指出了改革開(kāi)放所帶來(lái)的一些不足之處，雖然經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展了，人們的腰包也漸漸的鼓起來(lái)了，可以經(jīng)常出境旅游，可以吃大餐，但是人與人之間的人情味卻在一點(diǎn)一點(diǎn)的變淡，她舉出了現(xiàn)在很多人在街上遇到小偷不會(huì)選擇見(jiàn)義勇去制止偷竊行為，而是看熱鬧一樣的圍觀。的確如此，正如唯物辯證所支持的那樣凡事都有兩面性，在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我們的經(jīng)濟(jì)雖然是大步穩(wěn)健的上升了，物質(zhì)生活水平也極大地提高了，但人們的道德素養(yǎng)的進(jìn)步卻在這飛速的發(fā)展中被忽視了，或者說(shuō)被耽擱了；我們還采訪了一位年事很高的老奶奶，也許是早已看遍人生，老人家一見(jiàn)到我們就是笑盈盈的，十分大開(kāi)爽朗的接受我們的采訪，她表示改革開(kāi)放以來(lái)的政策讓她們這些老人家生活得到了很大的補(bǔ)助，雖然早已退休，但老人的社保福利還是能夠讓她們不用愁吃穿，這些讓她感到很滿足。中途我們乘坐索道從南岸區(qū)跨越長(zhǎng)江到達(dá)渝中半島，又立即換乘輕軌前往磁器口，一氣呵成。若是在改革開(kāi)放前，甚至是十年前，這樣一趟路程得花上多久的時(shí)間，翻山越嶺、跨江鉆洞。而如今，只需在網(wǎng)上事先查詢好路線，了解起點(diǎn)和終點(diǎn)站即可，改革開(kāi)放為我們帶來(lái)的改變，不就是體現(xiàn)在這些上面么。來(lái)到了古鎮(zhèn)磁器口，如今已是重慶的一張靚麗的旅游名片，每天慕名前來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，大部分時(shí)間都是熙熙攘攘的人群。此處旅游業(yè)的發(fā)展也拖動(dòng)了當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)收入，我們采訪了都是當(dāng)?shù)鼐用竦囊晃画h(huán)衛(wèi)工人大媽和一位擺售小商品的大叔，大媽表示對(duì)于現(xiàn)在的生活很滿意，自己沒(méi)有一技之長(zhǎng)，政府提供了這份工作，讓自己能養(yǎng)活自己，并且社區(qū)也非常關(guān)心她們；大叔也有相同的回答，當(dāng)問(wèn)到對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要他們搬遷和對(duì)從小生活的故居的留戀的矛盾沖突時(shí)，大叔沉思了一下，還是希望能夠一直住在老家。我想這便是國(guó)人的故鄉(xiāng)情結(jié)吧，正如俗話說(shuō)的那樣“金窩銀窩不如自己家的狗窩”，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的人又會(huì)是怎么不同的看法呢。最后我們前往了十八梯，這個(gè)老重慶的下半城，現(xiàn)在已經(jīng)被打滿了“拆”的痕跡，許多稍有內(nèi)涵的外地游客亦或是重慶本地人會(huì)來(lái)到這兒，看一看曾經(jīng)的老重慶的風(fēng)光。我們采訪了一位號(hào)稱有百年歷史的老茶館的老板，大約60多歲，有著作為茶館老板所特有的豪爽性格與見(jiàn)多識(shí)廣，他較為全面的總結(jié)了改革開(kāi)放，肯定了帶來(lái)的巨大飛躍，同時(shí)也透露出現(xiàn)代化的鋼筋水泥很大程度上隔絕了人們之間的情誼，人與人之間變得陌生起來(lái)，同樣我們問(wèn)了他關(guān)于老街拆遷與故居情結(jié)的矛盾，他則表示理解與支持舊房拆遷，認(rèn)為這是歷史發(fā)展所必須經(jīng)歷的。上完毛概課給我的感想上完毛概（毛澤東思想和中國(guó)社會(huì)主義理論體系概論），給我的第一感覺(jué)就是，中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是半社會(huì)主義半資本主義，之所以這么叫中國(guó)特色社會(huì)主義是因?yàn)楹寐?tīng)一點(diǎn)，華麗一點(diǎn)而已，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，并不缺乏資本主義性質(zhì)的東西，工廠制度就是一個(gè)最典型的例子，在基礎(chǔ)工業(yè)之中，中國(guó)存在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)手工業(yè)，現(xiàn)代化手工業(yè)，及資本主義工商業(yè)等大混合工業(yè)。綜合分析1949年建國(guó)之后以及1978年改革開(kāi)放后這段時(shí)間中國(guó)發(fā)展的道路，中國(guó)要想迅速在現(xiàn)代社會(huì)中崛起，就必須搞改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持先走這種半社會(huì)主義半資本主義化的發(fā)展道路，其實(shí)蘇聯(lián)解體給我們提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很重要的，作為當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的典型老大，中國(guó)是很有代表性的，也是當(dāng)代唯一可與資本主義國(guó)家相抗衡的社會(huì)主義國(guó)家走這種半資本主義半社會(huì)主義化的道路一定要注意，絕對(duì)不能偏離社會(huì)主義這一中心，也不能太快地向這一中心靠近，靠的太快太過(guò)度了，也會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題，文化大革命就是個(gè)典型例子，大家啊，包括領(lǐng)導(dǎo)人都不知道該怎么去走。那為什么必須走這種道路呢？在我看來(lái)，在世界歷史上，大型社會(huì)主義國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有，我們建設(shè)都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，要想純粹地走社會(huì)主義道路是不大可能的事，而另一方面，世界超級(jí)大國(guó)幾乎是資本主義國(guó)家，他們擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)，我們不能說(shuō)資本主義的東西都是不好的，社會(huì)主義和資本主義是格格不入的，同樣都是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，怎么會(huì)格格不入呢？不過(guò)根據(jù)不同國(guó)家應(yīng)該實(shí)行哪一種制度罷了，如果我們走獨(dú)立自主發(fā)展的道路，那么必然落后甚至永遠(yuǎn)不要想趕上資本主義國(guó)家，因?yàn)槭澜缟鲜窍扔匈Y本主義而后有社會(huì)主義，他們有很多先進(jìn)的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。如果某一項(xiàng)科技在國(guó)外已經(jīng)很盛行了，而自己不愿去學(xué)習(xí)，自主研發(fā)，那等你研發(fā)出來(lái)了，人家不知道又研發(fā)了什么高科技，這樣你將永遠(yuǎn)落后于別國(guó)，永遠(yuǎn)被別人拖著，弱國(guó)不外交的道理大家都懂，中國(guó)落后的曾經(jīng)也不是沒(méi)有過(guò)這種經(jīng)歷。對(duì)于資本主義國(guó)家的東西，不要搞拿來(lái)主義，隨便什么都順手拈來(lái)，那遲早我們社會(huì)主義將變成資本主義的奴役，適合的有用的才能拿過(guò)來(lái)，才會(huì)有用，如果拿來(lái)了一堆垃圾，不但沒(méi)用，而且還會(huì)拖自己后腿，只有這樣慢慢的一步一步的像真正的社會(huì)主義靠攏，才可實(shí)現(xiàn)東方巨龍的再度崛起，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。改革是必須的，但是幅度不能過(guò)大，得慢慢探索，幅度太大會(huì)偏離原有路線，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的迷茫狀態(tài)。以前感覺(jué)社會(huì)亂七八糟，到處是問(wèn)題，我經(jīng)常懷疑，社會(huì)難道就只有這樣了嗎？還有的救嗎？可能是我閱歷太淺，不了解社會(huì)，不了解國(guó)家的緣故，社會(huì)發(fā)展必然會(huì)有問(wèn)題，不過(guò)得先解決主要問(wèn)題，次要問(wèn)題先放一放，不能主次顛倒，以前我總以為中國(guó)腐敗問(wèn)題很嚴(yán)重，但是和發(fā)展問(wèn)題比起來(lái)，根本算不了什么，一個(gè)國(guó)家不發(fā)展，不富強(qiáng)，就算消除了腐敗問(wèn)題，那又如何呢？所以現(xiàn)在發(fā)展了，有一些富強(qiáng)了，也該搞搞腐敗問(wèn)題，在新一代的領(lǐng)導(dǎo)集體中，我看到了希望，當(dāng)今中國(guó)還存在很多問(wèn)題，但是發(fā)展問(wèn)題仍然是最主要的問(wèn)題，其他腐敗問(wèn)題之類的，只有讓他在發(fā)展中慢慢消亡，但是要根治是絕對(duì)不可能的，幾千年來(lái)都有的東西，怎可消除，中國(guó)的關(guān)系問(wèn)題已在民族之中根深蒂固，也只能是用法律政策盡量去約束他。我相信，中國(guó)遲早會(huì)再度崛起，不再讓那些以前的西方列強(qiáng)再在我們的國(guó)土上猖獗，想當(dāng)年唐朝時(shí)候，他們算什么呢？既然古代能崛起，今天沒(méi)有不能崛起的說(shuō)法。國(guó)民需努力，要崛起還是得看大眾的。第四篇：毛中特范文改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國(guó)一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放，借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義制度確立以后，我國(guó)開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績(jī)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)