【文章內(nèi)容簡介】 概括起來就是前人所說的“飄逸”。這種飄逸，分開來講，應(yīng)當(dāng)分為以下幾個部分：（一）其詩平易自然又多奇想細(xì)看會發(fā)現(xiàn)，李白詩很少生僻字，所用典故大部為人熟知，組句口語化，思路清晰，使大家容易理解。不刻意雕琢，不隨意扭曲，語不牽強(qiáng)，韻不險怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可愛。完全是直抒胸臆，無所隱避。那些句子的組合，給人毫不費(fèi)力的感覺，那些話就該那樣說，那種感情，就應(yīng)那樣表達(dá)。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這就使得讀者讀李白詩，就好比和一個胸懷坦蕩、率真質(zhì)樸又遠(yuǎn)見卓識、文采飛揚(yáng)的老朋友談天，無拘無束，如坐春風(fēng)，不覺壯思飛動，飄飄欲仙。同時，自然之中穿插奇特的想象，使人讀李白詩就仿佛進(jìn)入了神山仙境，處處使人耳目一新，浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生“恍恍與之去，駕鴻凌紫云”的感覺。其感情可以打破任何界限，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，空間千里萬里，擋不住詩人的深情?！拔魃仙徎ㄉ剑鎏鲆娒餍恰?，“邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿”，“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”，“太白與我語，為我開天關(guān)”，時代不同，仙凡遠(yuǎn)隔，李白都能精誠所至，招之而來。其奇想，無論用于布局謀篇，還是用于寫景、抒情、記人、敘事，都能異想天開，涉筆成趣，使人讀來妙思泉涌，意興盎然。（二）夸張與對比巧妙運(yùn)用如“飛流直下三千尺”、“海水直下萬里深”、“昔日橫波目，今作流淚泉”“昔時紅粉照流水，今日青苔覆落花”等等，讀來給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，讓人感覺或酣暢淋漓，痛快無比，或悲憤交加，觸目驚心！不可一世的氣勢，躍然紙上?。ㄈ?gòu)思上超凡脫俗比如，《蜀道難》中用“難于上青天”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來寫蜀道行路之難，《夢游天姥吟留別》中用“虎鼓瑟”、“鸞回車”來寫夢境之瑰奇都是非凡構(gòu)思的好例子。又比如，李白和杜甫寫過同一個場面：親人送子弟遠(yuǎn)征。杜甫的《兵車行》寫的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實寫，而李白卻是這樣寫的“長號別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲”，開始是“長號”，比杜甫的“哭”，更加激烈，后來是泣盡以血，嗓子已經(jīng)“號”啞了，哭不出聲來了，比杜甫的人物更慘烈。這樣一比，不能不說是“此時無聲勝有聲”。（四）文學(xué)修飾豐富多彩比如其活用對偶，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”；“上有無花之 古樹，下有傷心之春草”；“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”；“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來活潑順口，又有巨大的氣勢，等等。綜上所述，可以把李白的飄逸詩風(fēng)的構(gòu)成歸納為率真豪放的情志，平易自然的句子，巧妙的夸張與對比，超凡脫俗的構(gòu)思，鮮明強(qiáng)烈的修辭等。二、李白飄逸詩風(fēng)的成因?qū)畎自婏L(fēng)的認(rèn)識，要本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因為任何事物的出現(xiàn)都不是偶然的，也有其必然的因素。也只有對形成的原因有所了解，才能更好地感受李白詩風(fēng)的精神內(nèi)涵。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素：（一）唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ)馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識，存在決定于精神。研究作為意識形態(tài)的文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象，首先就要考察其依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)，因為任何文學(xué)流派的產(chǎn)生、發(fā)展，都?xì)w根于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約。唐朝是我國封建時代最強(qiáng)盛和統(tǒng)治時期最長的王朝，前有“貞觀之治”后有“開元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至達(dá)到了中國封建社會的鼎盛時期。特定的時代孕育著特定的風(fēng)氣。政治上的開明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國逐步的形成并孕育著一種樂觀、自信與積極向上的社會風(fēng)尚。人們富有生氣、胸襟開闊。而這種驕傲自豪、樂觀奮發(fā)、繼往開來的精神無疑是時代的主旋律，也是歷史的表達(dá)。李白生活在一個文化交流與繁榮的時代。作為被這個時代孕育的詩人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。他在盛唐時期取得的令人矚目的成就，正所謂 “時世造英雄”，當(dāng)時的文化氛圍，也正是他得以成長的沃土。他那追求理想、反抗權(quán)貴、爭求自由的精神，便形成張揚(yáng)的個性，高亢的性格，飄逸的詩風(fēng)。特別是他那吞吐天地、囊括寰宇的豪邁氣勢。無疑就是唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面繁榮昌盛在文化精神領(lǐng)域的真實反映和淋漓的寫照。特定的時代必會有特定的文化，風(fēng)格是時代的產(chǎn)物。李白乘時代之風(fēng)，翱翔于詩壇，因而他的詩風(fēng)完全打破了詩歌創(chuàng)作的一切固有的格式，沒有依傍，筆法不定，便達(dá)到了隨心所欲而變幻莫測、搖曳多姿的境地，也充分體現(xiàn)了盛唐詩歌積極向上的所富有的時代精神。可以說李白積極浪漫主義風(fēng)格正是盛唐氣息的反應(yīng)，更重要的是當(dāng)時詩歌是在南北、中外文化交流下所形成的新產(chǎn)物，而李白也正是在這種文化影響下步入了巔峰，成為這種新詩歌的杰出代表。（二）李白積極浪漫主義詩風(fēng)善于總結(jié)時代的營養(yǎng)李白詩風(fēng)的形成不僅靠唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮沃土，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響，不然也結(jié)不出如此豐碩的成果。李白飄逸詩風(fēng)的形成與唐朝特定的文化大背景就有著必然的深刻聯(lián)系。初唐的輝煌帶來了文學(xué)的繁榮，而作為封建正統(tǒng)的文學(xué)的主要形式的詩歌更是迅猛的發(fā)展著，并且呈現(xiàn)出百花齊放、萬紫千紅的景象，也造就了中國詩歌的黃金時代。唐詩的繁榮不但表現(xiàn)在數(shù)量上，三百年間詩作近五萬首，比西周至南北朝一千六百年間遺存總和還多出兩三倍。這一時期的詩人更如璀璨群星，這使得詩歌的思想性和藝術(shù)性均達(dá)到較高的境界，詩作的形式和流派也都得到了空前的發(fā)展，形成中國詩歌發(fā)展史上的新紀(jì)元。唐朝詩歌思想傾向的表現(xiàn)、不同題材的發(fā)展、聲律的運(yùn)用、語言風(fēng)格的創(chuàng)造以及手法技巧的革新都取得了重大的進(jìn)展。盛唐文化以中國本土文化為載體，廣納域外精華而蔚為大觀，這種廣闊的文化空間和自由的文化氣氛對盛唐詩人的心理和氣質(zhì)所造成的影響是不可估量的，同時也促使了盛唐詩人對新生事物、氣象的追求不斷進(jìn)步。而李白正是在這種時代風(fēng)氣的熏陶和浸潤下，很快成為這個時代的典型代表。李白懷著批判、繼承、推陳出新的創(chuàng)作詩歌的態(tài)度，繼承了以往詩人浪漫主義的創(chuàng)作成就。以他叛逆的思想、豪放的風(fēng)格，反映了時代的進(jìn)取精神以及不滿封建社會秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的描寫手法。同時他尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又大膽創(chuàng)新，善于從多方面學(xué)習(xí)并汲取精華，這不僅對他詩歌思想內(nèi)容的形成有著深刻的影響，并且對他詩歌的語言風(fēng)格的形成也起了重要的作用。陳子昂掃蕩齊梁詩風(fēng)的文學(xué)改革對李白影響極大，李白在《贈僧行融》中曾贊揚(yáng)陳子昂“峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出”。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學(xué)主張正是陳子昂文學(xué)革新的深化。所有這些已有的文學(xué)成就李白都是兼收并容、廣為接納，也一一加以批判地繼承，并轉(zhuǎn)化為自身積極浪漫主義詩風(fēng)的營養(yǎng)。因而他便形成脫口而出的詩歌情懷，他的詩里有一股與云天比高、與歷史等量的豪邁氣概，也呈現(xiàn)出透明純杰而絢麗的光彩，從而反映出他自身不肯茍同于世俗的高潔品格，這不得不讓人佩服他的人格魅力。（三）李白受儒、道、俠思想的影響，便使他獨(dú)特風(fēng)格的最終形成，還使他成為積極浪漫主義詩風(fēng)的偉大代表李白出身于一個富有文化教養(yǎng)的商人家庭。他從小“誦六甲，觀百家”，喜歡擊劍、游俠。他少年時代生長于道教氣氛濃郁的蜀中，環(huán)境對他的儒道信仰影響極大，后來他又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。也就是因為他少年時代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚(yáng)的氣勢。從26歲起，李白就踏上游歷的生活，并多次希求薦用，但屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這一時期是就他一生中最為輝煌的時刻。但好景不長，沒多久就被權(quán)貴們詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿憤懣和失望的情緒，但又關(guān)心國家，希望建功立業(yè)的心情并無減退。安史之亂起，李白以為報國時機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長安。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時期他揭露現(xiàn)實的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種理想成為他一生追求目標(biāo)的基石。但“窮則獨(dú)善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個性的張揚(yáng)，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。李白深深受到道家思想的影響，老子的“無為”，莊子 “無用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。積極的一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個性自由與灑脫。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會關(guān)系使他窒息，黑暗的社會中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個人自由與人與人之間的平等。消極影響是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味