【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人卻都以悲劇結(jié)束一生。妙玉的出家并非出于自愿。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門，而是因?yàn)樽杂锥嗖?，找了許多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門?！白杂鬃呦蚍痖T是精神解脫，被動(dòng)走向佛門是精神禁錮，妙玉是后者而非前者?！雹撬?，她有許多的不甘和掙扎?！安唤?jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的”⑷由此可見，妙玉以后的身心無(wú)法合而為一，無(wú)法一心向佛是有根可究，有源可尋的。她是在一種被逼迫的環(huán)境中長(zhǎng)大，是在少不更事的情況下向佛的，我們常說：“興趣是成功的一半”、“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。所以，妙玉才產(chǎn)生了一種逆反心理，要一心打破佛家的清規(guī)戒律，渴望自由、親情與愛情。其實(shí)，我們只要細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)妙玉與佛教是格格不入的。她喜歡讀莊子，自稱“畸零之人”，精奕道，諳音律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無(wú)一不是高水平，而這些與佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家講“六根清凈”摒絕世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清凈”相去甚遠(yuǎn)，她對(duì)茶品、茶水、茶具有著那樣的講究，這與孔夫子的“食不厭精，膾不厭細(xì)”在本質(zhì)上是一致的。佛家是講“世法平等”的，但妙玉卻將吃茶之人分為四等?！栋闳艚?jīng)》上說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！钡钣駞s不是這樣，她人雖在櫳翠庵，心卻已飛向了庵外的紅塵世界。這些姑且不論，單是妙玉作為一個(gè)佛門弟子，也與《紅樓夢(mèng)》中的其它僧道佛尼有所不同。她不似“癩頭和尚”、“跛腳道人”的“渺渺”、“茫?！保膊凰岂R道婆，張道士的虛偽、奸詐。她美麗、聰慧，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。她孤僻、高傲，“好高人愈妒，過潔世同嫌”。她渴望愛情、友情和親情。人生而為人，與動(dòng)物最大的不同即人是有感情的，感情的欲望總是使人戀戀不舍，完全放棄一切遁入空門，就必然充滿靈與肉的痛苦掙扎。妙玉本是讀書仕宦之家的閨閣小姐，理應(yīng)生活在“紅粉朱樓”之中，卻被迫在這古殿青燈旁，伴著木魚經(jīng)卷了此一生，她是多么不甘心，她必須去抗?fàn)?、去奮斗。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲視人間，藉以維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)；二是為愛的癡心尋找歸宿，藉以實(shí)現(xiàn)自己做人的權(quán)利。二、我們應(yīng)該如何來(lái)看待妙玉這個(gè)人物妙玉就如同櫳翠庵內(nèi)的梅花一般。紅梅開在滴水成冰的嚴(yán)寒環(huán)境，就象征了妙玉處在陰森可怕又冰冷透骨的佛門；紅梅沖破冰雪的禁錮，在寒冬中怒放，發(fā)出撲鼻的異香，就像妙玉那如蘭的氣質(zhì)，高潔的品格和不屈的精神；梅花枝條那如蟠龍，如僵蚓的曲折遒勁的形態(tài)暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和靈魂；而梅花胭脂般的殷紅又代表了妙玉外貌的嬌艷和內(nèi)心的溫馨。這個(gè)身在佛門，心戀紅塵、外冷內(nèi)熱的少女、與雪中紅梅已融為一體，達(dá)到了人梅合一的境界。她66“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，內(nèi)心充滿著美好的情感。無(wú)情的佛門對(duì)她來(lái)說是多么殘酷，但人性的力量是不可戰(zhàn)勝的，她內(nèi)心的感情之花還是破佛門的清規(guī)戒律，迎風(fēng)怒放，象雪中紅梅一般。總之，“妙玉是一個(gè)既親和社會(huì)又遠(yuǎn)離社會(huì)的人”。⑸她把自己的一縷情絲，束縛于若明若暗、若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)、似夢(mèng)似幻之中。這不是有點(diǎn)朦朧嗎？是的，“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，朦朧也許更美、更有魅力、更加誘人。根據(jù)在哪里？第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，妙玉對(duì)寶玉的愛情已初露端倪，但必須在袈裟的掩蓋下偷偷進(jìn)行，而且要神不知鬼不覺，這就是妙玉的煩惱?！澳敲钣癖惆褜氣O和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)??又見妙玉另拿了兩只杯來(lái)。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著‘ 爮斝’三個(gè)隸字，后有一行小真字是‘晉王愷珍玩’，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府’一行小字。妙玉斟了一杯，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著‘杏犀喬’。妙玉斟了一喬與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉?！边@一回把妙玉身在佛門心向塵俗的內(nèi)心世界刻畫得精妙無(wú)雙?；蛟S，她請(qǐng)寶釵和黛玉吃體已茶是出于真誠(chéng)，但這真誠(chéng)的背后卻隱藏著一個(gè)大秘密，那就是她二人是引寶玉入室的誘餌。一般的閨閣女子的房間豈容異性男子出入，更何況是佛門女弟子的耳房？她明知寶玉和黛玉是形影不離的，所以她“拉”了釵黛而寶玉“隨后跟了來(lái)”就是在本意之中的。珍奇的古玩茶具可能只有兩個(gè)，但稍次些的貴重茶具卻不可能沒有，一個(gè)閨中少女怎可能“仍將前番自己常吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉”？寶玉是未出家之人，又剛吃過酒肉，難道妙玉就不嫌他“肉食腥膿”嗎？并且當(dāng)寶玉說要把茶杯送給劉姥姥時(shí)，妙玉說“這也罷了，幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他”。而寶玉卻能用妙玉“常日”用的茶具飲茶，并且是“仍”，可見并非第一次，這就說明妙玉對(duì)寶玉有著不同于一般的感情。爮斝杯與杏犀喬是稀奇寶貴，但這也更襯托出妙玉將綠玉斗斟茶給寶玉的更加稀奇寶貴。因?yàn)橥ㄟ^這件事情，她勇敢地向塵世邁進(jìn)了一步，把袈裟下難以掩蓋的愛情透露了出來(lái)。但是，一向被稱為“情種子”的寶玉卻未察覺出妙玉對(duì)他的愛慕之情，不了解妙玉的此番苦心。他說：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了?！泵钣衤犃舜搜?，既刺痛了她，又提醒了她。因此她說：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器了”。隨后又用了一個(gè)障眼法來(lái)轉(zhuǎn)移釵、黛的注意力。用一只九曲十杯一百二十蟠虬整雕竹根的大盞來(lái)代替綠玉斗，又發(fā)了一通“飲牛飲驢論”，同時(shí)說：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來(lái)了，我是不給你吃的。”真是此地?zé)o銀三百兩，聰明如黛玉者，怎可能看不出一些苗頭？這在后回的寶玉折梅中體現(xiàn)出來(lái)。妙玉用真情來(lái)待寶玉，卻又要用矯情來(lái)掩飾這種真情，那領(lǐng)袈裟與項(xiàng)上的一串念珠太沉重了，沉重到如泰山壓頂一般。這真是“不繡鴛鴦偏繡佛，惱人最是戒珠圓”。第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”中寶玉因落了第，李紈要他去櫳翠庵折一只梅花插瓶，并命人跟了他去。黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了”。李紈點(diǎn)頭稱是，聰明的黛玉已經(jīng)察覺妙玉對(duì)寶玉不同于一般的感情了，但愚鈍的寶玉卻只說出“不求大土瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”。以為妙玉乃是一個(gè)高不可攀的高潔之士。此回妙玉并未親自出場(chǎng)，但這種側(cè)面烘托卻更見效果。對(duì)于乞梅的過程，只寶玉一句“也不知費(fèi)了我多少精神”。但對(duì)于這枝乞來(lái)的梅，作者卻作了詳細(xì)描繪，“只有二尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約77有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞”。⑹這段話，句句寫梅，卻又句句寫得是妙玉。那枝梅的形態(tài)色氣，象征了妙玉被扭曲的性格和被壓抑的人性，也體現(xiàn)了她高潔的人格和橫溢的才華。但是這些同時(shí)也暗示出妙玉愛情的悲劇結(jié)局。岫煙的“魂飛瘐嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通，”借用隋代趙師雄在羅浮山遇到梅花仙女的故事，實(shí)質(zhì)上暗示了妙玉如梅花仙女，影射妙玉的思春之情。至于“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰”兩句，則寫出了妙玉獨(dú)立于風(fēng)雪中的艱辛與她內(nèi)心的痛苦。但是妙玉的付出未得到寶玉的回應(yīng)，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主動(dòng)出擊”。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，寶玉、寶琴、岫煙、平兒四人同一天過生日。岫煙與妙玉相識(shí)多年，有半師之交，情義深厚，她過生日妙玉并無(wú)任何表示，卻偏偏給寶玉送了“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的粉箋。這足以說明妙玉情竇已開時(shí)的內(nèi)心不平靜，于是她又一次出動(dòng)向?qū)氂瘾I(xiàn)出了自己的一片愛。但寶玉仍未理解妙玉的一番心意，還拿著粉箋四處張揚(yáng)，著實(shí)刺痛了妙玉的心。小說這樣描寫生日，就表現(xiàn)了妙玉愛情的悲劇是顯而易見的。第八十七回“感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔”中，一個(gè)月白風(fēng)清的靜謐的秋夜里，妙玉和寶玉在惜春處相見。妙玉見了寶玉“突然把臉一紅”而且“微微把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸紅暈起來(lái)?！焙髞?lái)她癡癡的問寶玉“你從何來(lái)？”寶玉答不出，紅了臉，惜春從旁打趣，妙玉立刻敏感地意識(shí)到自己也臉紅，馬上表示要回家，她和寶玉一起在瀟湘館附近聽了林黛玉彈琴后，回到禪堂“想起日間寶玉之言”，“不覺一陣心跳耳熱，”后來(lái)竟至于“魂不守舍，一時(shí)如萬(wàn)馬奔騰”，弄得精神錯(cuò)亂，完全喪失理智，幾乎發(fā)瘋，生了一場(chǎng)大病，這病當(dāng)然不是什么“走火入魔”之類的鬼話所能解釋得了的，它正是不可壓抑的劇烈的內(nèi)心矛盾和沖突發(fā)展到理智所能控制的限度之外的一種變態(tài)反應(yīng)。妙玉就是在這種夾縫中生存，造成了她孤僻怪異的性格，萬(wàn)人不入他目，“世人皆臟，唯我獨(dú)潔”。這是她對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)壓迫她的社會(huì)惡勢(shì)力的一種無(wú)聲的反抗。但妙玉的內(nèi)心世界是善良的，并且有著“馥比仙”的才華，連黛玉和湘云都自嘆弗如。三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢(mèng)》中表達(dá)的內(nèi)在含義妙玉，這枝古殿青燈旁的寒梅，孤僻如深山的石碑，清冷似冬天的早晨。在花柳繁華的大觀園里，她企圖用蒲團(tuán)載著青春去尋找空寂；櫳翠庵的大門雖然整日關(guān)得緊緊，但并不能阻擋她心里的“邪魔”向外沖撞。她并不是“四大皆空”的出世者，而是一個(gè)硬把“七情六欲”苦苦包扎起來(lái)的“檻外人”。她是一個(gè)身穿道袍的小姐，又是一個(gè)心在朱樓的幽尼。而在她的情感世界里一樣是充滿了矛盾與糾結(jié)，也許是由於禮教條規(guī)，或是由於她自尊孤寡的心理，她努力克制自己對(duì)寶玉那似有若無(wú)的情感，卻還是不禁走火入魔。尤以她這樣古怪的個(gè)性更容易落人口實(shí)，說她是凡心大動(dòng)，為寶玉害了相思病，這其中的確是有些道理的，只是一個(gè)原在櫳翠庵這樣清靈潛修之所的空門女子，偶然觸動(dòng)了庵外天地一陣撩人心悲的秋聲弦音，總是會(huì)引起一些內(nèi)在的、淡忘的關(guān)於情感和欲望的東西吧!即使是收心攝魂這么樣的壓抑自己而不愿去面對(duì)，那些屬於本質(zhì)的??可是終身履踐潔凈的她，一只成窯茶杯只因沾了劉姥姥的嘴便棄置不用，像這樣一個(gè)屏絕塵俗的人卻落得遭盜匪強(qiáng)擄玷污的下場(chǎng)，原本已經(jīng)是夠嘲諷的了，卻還不88免流言口舌之譏，說她是暗通賊人，甘愿受辱，一個(gè)潔凈孤傲的女孩便蒙受了如此的污名而亡。這也正應(yīng)對(duì)了妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路和必然的結(jié)局。注釋：⑴《紅樓夢(mèng)》第五回133頁(yè) ⑵《紅樓夢(mèng)》第一十八回417頁(yè)⑶《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》【J】1997年第一輯 第52頁(yè) ⑷《貝多芬傳》【M】〔法〕⑸《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》【J】1986年第二輯 第115頁(yè) ⑹《紅樓夢(mèng)》第五十回1270頁(yè)參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：⑴《紅樓夢(mèng)》云南出版社0020版⑴《紅樓夢(mèng)》