【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ① 古斯塔夫?施瓦布著 , 曹乃云譯 . 希臘古典神話 [M] 南京： 譯林出版社 , 1996 時(shí)候無(wú)疑是極度恐懼的，正是因?yàn)檫@種 印刻在其骨髓深處的 恐懼他才會(huì)如此急切的逼迫普氏說(shuō)出預(yù)言的內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)對(duì)于剛剛穩(wěn)定的奧林匹 斯山而言，宙斯是至高無(wú)上的存在，他的一言一行都是足以決定諸神的生死， 這種無(wú)上的權(quán)利占有更是迫使著他將一切可能存在的變數(shù)消滅在萌芽階段。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 預(yù)言的神秘就在于其的無(wú)法深知與改變！俄狄浦斯 ① 的悲慘命運(yùn)正是深刻的寫(xiě)照 ，正是因?yàn)橹獣粤祟A(yù)言 而 迫切想要改變命運(yùn)反而成為了預(yù)言命運(yùn)的奴隸！ 但 是 對(duì)于自己命運(yùn)的不滿(mǎn)與不甘的欲念 無(wú)論是神還是人 都 是一樣的，二者都 無(wú)法把能夠 改變 未來(lái)的 哪怕是 一絲 一毫的 希望徹底的淡然放棄！這種誘惑 即使 是高高在上的神祇也 是難以放手的 ！當(dāng)然 如果普氏將預(yù)言的內(nèi)容告訴了宙斯，他無(wú)疑是可以得到解放的，但是正是因?yàn)橹嫠沟募鼻袣埧崞群Σ攀沟闷帐蠠o(wú)法放下心中這唯一可以復(fù)仇的機(jī)會(huì)。無(wú)論是宙斯還是普氏都將這則預(yù)言作為了制衡對(duì)方的工具，但是命運(yùn)就是如此的玩弄著 他們 ，最終二者都是失敗者。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟 橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 我們無(wú)法探知這則預(yù)言來(lái)自何人之口，但是宙斯無(wú)疑是極度恐懼的，可是恰恰是普氏得知了預(yù)言的文字內(nèi)容，因而二者之間的敵對(duì)就是注定無(wú)法避免的。 相對(duì)于宙斯的強(qiáng)勢(shì)地位，記掛著人類(lèi)而自身的力量又明顯不足的 普氏 承擔(dān) 苦難也成為了注定！ 假如普氏不去創(chuàng)造人類(lèi)或者是不那么的執(zhí)著于復(fù)仇也許一切就不會(huì)是這個(gè)樣子。 在 很多的 方面我們可以看出宙斯相對(duì)于其的父輩而言還是比較寬容的， 首先 他 沒(méi)有采用自己父親的方式杜絕一切后患并且 擁有了眾多的子女，這無(wú)疑說(shuō)明宙斯是可以容忍他人的，這從其對(duì)待提坦巨人后裔的策略中也 可以看出！ 宙斯的性格無(wú)疑也是影響普氏命運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵因素。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 最后普氏得到了解放，我們不知道是否是因?yàn)橹嫠挂呀?jīng)知道了預(yù)言的答案。 事實(shí)上這則預(yù)言對(duì)于宙斯和普氏都是沒(méi)有絲毫的威脅與幫助的！也許是關(guān)系到自身的切身利益才讓二者鉆進(jìn)了預(yù)言的謎團(tuán)！對(duì)于宙斯而言這則預(yù)言關(guān)系到自己的穩(wěn)定統(tǒng)治和永恒的生命，對(duì)于普氏而言這則預(yù)言關(guān)系到自己能 否能夠成功報(bào)復(fù)宙斯。但是最終一切都是無(wú)助的，妥協(xié)成為了最后的結(jié)局。普氏得到了解放，某種層面上也是在宙斯的允諾下。宙斯則是如同一個(gè)孩子般的讓普氏的手臂上綁著一塊高加索的石子作為自己永遠(yuǎn)的榮耀。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 不同于宙斯與普氏的被命運(yùn)迷茫玩弄，鯀的結(jié)局則是現(xiàn)實(shí)的因素導(dǎo)致的，而這現(xiàn)實(shí)的因素不是“盜竊”而是帝位更迭和部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)仇恨！ 漢 語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 ① 古斯塔夫?施瓦布著 , 曹乃云譯 . 希臘古典神話 [M] 南京： 譯林出版社 , 1996 上古時(shí)期特別是堯舜禹時(shí)代無(wú)疑是后人所稱(chēng)頌的歷史，當(dāng)時(shí)的帝位更迭采取的方式是后世一直稱(chēng)頌的“禪讓”。“禪讓”說(shuō)得明白些也即是所謂的“民主選舉”，當(dāng)然正因?yàn)槭?民主的 選舉 所以 必然就會(huì)有反對(duì)的少數(shù)派 的存在 ，而鯀恰恰就是這少數(shù)派的一份子。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻 焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 堯欲將帝位傳給舜，而鯀身為臣子卻是反對(duì)的，鯀支持的 人是堯的兒子 丹朱，并且反對(duì)堯?qū)πU苗的討伐，鯀的 盟友 還有共工。 后來(lái) 二者都被堯鏟除了， 因而便 有了“ 于是天下莫敢言無(wú)傳天下于舜 ” ① 的現(xiàn)象。 不同于鯀 的 身為黃帝后裔共工則是苗蠻族的人，并且堯的兒子丹朱 奪位 失敗之后最終也是在苗蠻地區(qū)與舜相抗衡的。這 些 無(wú)疑證明鯀與當(dāng)時(shí)的南蠻是有關(guān)系的，至少在 支持的君王人選的 立場(chǎng)上是一致的。而在當(dāng)時(shí)華夏與南蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)是很多的，兩個(gè)民族之間 的敵對(duì)關(guān)系是極為明確的，因此鯀無(wú)疑是站在了華夏族的對(duì)立面，并且試圖改變亙古相傳的 最為神圣的選擇王者的方式 “禪讓”，只是這兩點(diǎn)就足以令堯?qū)Ⅴ厰貧⒘恕o(wú)論放在哪個(gè)年代這兩點(diǎn)都是最令帝王反感的了，甚至可以稱(chēng)之為 任何一位 帝王的“逆鱗”。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 其實(shí)中國(guó)上古的神話也完全可以看作是希臘神話的同伴，即均是圍繞著一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)的。古希臘神話 是圍繞著“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”展開(kāi)的，而中國(guó)神話則是圍繞著“炎黃戰(zhàn)爭(zhēng)”展開(kāi)的。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 在中國(guó)的神話中炎帝和黃帝是親生的兄弟，但是后來(lái)則成為了水火不容的 仇敵 。二者 同時(shí) 都是極具能力之輩，也正因?yàn)槿绱瞬鸥髯园l(fā)展了極為龐大的勢(shì)力，但是天下畢竟只有一個(gè)，最終二人無(wú)可避免的陷入了相互討伐的局面。最初炎帝肯定是輸了的，因此黃帝才坐擁了天下。炎帝 雖然敗了，但是炎帝的屬下和后人卻并未放棄復(fù)仇。炎帝的屬下和后人之中又不乏能人，夸父，刑天，蚩尤，共工，無(wú)一不是出眾之人，但是最終卻都是以失敗告終，同時(shí)也就 造就了中國(guó)神話中 那些可歌可泣的悲劇英雄。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 而作為黃帝后裔的鯀卻與炎帝的的殘余勢(shì)力相互傾慕，甚至反對(duì)堯?qū)τ谌绲膽?zhàn)爭(zhēng)，這些無(wú)疑都是叛族的大罪。也許正是因?yàn)轷吘哂兄嗡?才能，才能夠活了那么久！但是 他的立場(chǎng)和行為 最終 還是令 堯?qū)ち藗€(gè)借口把他殺死了。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 鯀死去了，但是其死亡的真正原因卻被淹沒(méi)了。在神話中丹朱也是以一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)乃至是惡徒的形象存在的，但是真正的丹朱究竟是如何的呢？在《山海經(jīng)》中有這樣一段記述：“ 有鳥(niǎo)焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自號(hào)也，見(jiàn)則其縣多 ① 陳秉才譯注 中華經(jīng)典藏書(shū)韓非子 [M].北京：中華書(shū)局出版社 ,2021 放士。 ” ① 文中的 “ 鴸 ”即是丹朱死后化成的鳥(niǎo)，而這種鳥(niǎo)的出現(xiàn)標(biāo)志著其所在的地方即將有很多文士被放逐，這樣的預(yù)言標(biāo)志不得不引起我們的思索。如果丹朱真的是一個(gè)“ 心既頑囂，又好爭(zhēng)訟 ” ② 的 不肖之輩豈會(huì)在死后成為了文士放逐的象征？更遑論得到異族蠻苗的支持討伐 已經(jīng)君臨天下的 舜了？因此我們不難看出鯀支持的丹朱絕對(duì)是一 位 能人志士，至少不會(huì)是一個(gè)平庸之輩。這和后世的“李唐之爭(zhēng)”似乎頗有些相似之處。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸 炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 鯀死之后，其的“志氣”并沒(méi)有消亡。三年之后在其未腐的尸體內(nèi)腹生了禹，隨后其的尸體則化為了黃熊或者是黃龍消失在了人們的視野中。 ③ 大禹則是繼承了其父的能力與職責(zé)最終治理了洪水， 通過(guò)禪讓 繼承了舜的天下。鯀的結(jié) 局 無(wú)疑是比普氏要高出了許多，普氏是令人失望的“泯然眾人矣”而鯀則是繼續(xù)不屈的奮爭(zhēng)著。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千 姻渴猶砧畔燙辰討 有一點(diǎn)值得我們注意的是：鯀支持堯的兒子丹朱繼承帝位，這無(wú)疑 也 是對(duì)于上古時(shí)期“禪讓制”的變革，在另一個(gè)層面上說(shuō)則是對(duì)于“世襲制”的探索。 ④ 鯀失敗了，在其子孫的身上卻得到了實(shí)現(xiàn)。從這一點(diǎn)而言，鯀無(wú)異于 可以看作 是 中國(guó) 最早的政治改革者！ 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 （三）涅槃經(jīng) 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 通過(guò)普羅米修斯與鯀的事例，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，即在感動(dòng)天地古今的殉道之后掩蓋著的那些灰色的因素！如果揭開(kāi)這層殉道的 光鮮 外衣，我們不難看出 其掩蓋的 那種現(xiàn)實(shí)對(duì)于理想的束縛與壓榨！殉道只是一種理想在現(xiàn)實(shí)面前的低頭，更是一種人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展中產(chǎn)生的千古悲涼。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深 繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 佛與俠一直是在中國(guó)的大地上無(wú)法徹底鏟除的存在，當(dāng)然在 中國(guó) 本土產(chǎn)生的時(shí)間上二者之間存在著極大的差異。俠在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已經(jīng)十分廣泛 的傳播 ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家能夠成為與儒家相抗衡的一家已經(jīng)足以證明了俠在當(dāng)時(shí)社會(huì)的成熟程度。佛雖然在東漢時(shí)期才傳到中國(guó)，但是經(jīng)歷了最初的被敵視到后來(lái)逐漸成為了人民思想中的一塊安慰之地，甚至至今依然在人民的思想和生活中占據(jù)著重要位置，這些也足以證明其已經(jīng)在中國(guó)的土地上生了根發(fā)了芽并成長(zhǎng)了起來(lái)。 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文 貴 州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 第 2頁(yè) 瓤鈞蓑康窩頒啦賃硼贊邱擻焦逼瓶谷扳威充翼對(duì)霜勤皋劑袖誡綏深繕妖仕毀體潦旗磚茫蹲咒迸炒難駁褒竟橙妝傭懸韻閣息坦殲千姻渴猶砧畔燙辰討 二者雖然產(chǎn)生于不同的地方，在中國(guó)的發(fā)展情況也甚為不同，但是二者之間的相似 ① 方韜譯注 . 山海經(jīng) [M] 北京：中華書(shū)局出版社 ， ② 袁珂校注 . 山海經(jīng)校注 [M] 上海：上 海古籍出版社 , 1980 ③ 方韜譯注 . 山海經(jīng) [M] 北京：中華書(shū)局出版社 ， ④ 葉幼明 .鯀罪辯 [A].見(jiàn)： 中國(guó)《山海經(jīng)》學(xué)術(shù)討論會(huì)編輯 .山海經(jīng)新探 [