【文章內(nèi)容簡介】 、長征：獻給世界的壯麗史詩美國時代生活出版公司出版《人類1000年》一書中將中國的火藥發(fā)明、成吉思汗帝國和長征列為100件重要事件中。將長征列入，他們當然不是從中國共產(chǎn)黨黨史和中國紅色武裝的軍史角度來看待長征的。但它表明他們肯定了長征的影響。我們在回首長征的時候，應(yīng)該從人類文明發(fā)展的角度去探尋中國歷史上這一重要事件。長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻、不畏犧牲、傳播理想的遠征，是信念不朽的象征，它雖然過去了多年，但依舊被世人追尋不已。曾任美國國家安全事務(wù)助理的布熱津斯基于1981年秋天宣布，他要來中國進行一次“沿著長征路線”的跋涉。他帶著他的全家走上了1934年中國工農(nóng)紅軍走過的路。當這位西方政治家走到大渡河渡口的懸崖邊時，他被這條湍急的河流和兩岸險峻的崖壁震驚了，他被3萬多中國工農(nóng)紅軍在十幾萬國民黨軍的追堵中渡過這條大河的壯舉震驚了。他后來說：“對嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它的意義要深刻得多。它是國家統(tǒng)一精神的提示，它也是克服落后東西的必要因素?！卑l(fā)生在20世紀30年代的紅軍長征，是中國革命史上一座不朽的豐碑，是中國在世界上影響最大的重要事件之一，是中國獻給世界的一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩，長征突破了國度、階級和政治界限，成為中國人民的精神豐碑和中華民族自強不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族精神的基本價值取向。歷史可以過去，但精神光照千秋。無論是哪一個國家或民族的人，無論持有何種意識形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給予人類的精神財富是走向理想所必需皀永不磨滅的精神。長征精神就是把中華民族的根本利益看得高于一切，就是為了救國救民不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，就是顧全大局、嚴守紀律的精神，就是緊緊依靠人民、同人民生死相依的精神，有了這種精神，就會知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險依然能夠擁有快樂和自信，就會知道當一個人把個人的命運和民族的命運聯(lián)系起來時，天地將會那么廣闊，生命將會何等光榮。長征永載人類史冊!（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289292頁）案例討論：1，材料中是怎樣評述長征精神的？（在材料中用橫線標出）2，長征體現(xiàn)了中華民族的什么精神？3，從大學(xué)生的使命、弘揚民族精神、堅定理想信念角度談當代大學(xué)生應(yīng)怎樣領(lǐng)悟長征精神？ 案例點評：發(fā)生在20世紀30年代的紅軍長征，是中國革命史上一座不朽的豐碑，是中國在世界上影響最大的重要事件之一，是中國獻給世界的一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩。這場舉世無雙的遠征，不僅挽救了中國共產(chǎn)黨和紅軍、為中國革命的勝利奠定了件事基礎(chǔ)而載入史冊，更因為錘煉熔鑄了偉大的長征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財富而彪炳千秋，成為中國人民的精神豐碑和中華民族自強不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族的基本價值取向。歷史可以過去，但精神光照千秋。當代大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，當以長征精神特有的魅力和震撼人心的精神力量鍛造自己的意志品質(zhì)，不斷進取，開拓創(chuàng)新，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)；應(yīng)當深刻領(lǐng)悟長征精神、更好地擔(dān)負起傳承和弘揚長征精神，賦予民族偉大復(fù)興新的強大生機；應(yīng)當自覺地把弘揚民族精神和時代精神結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，讓長征精神在新的歷史條件下代代相傳，續(xù)寫感動時代的新輝煌；應(yīng)當堅定共產(chǎn)主義理想信念，在挫折和磨難面前永不言敗，肩負起時代和人民賦予的歷史重任。四 救災(zāi)，對所有愛國者的動員令2008年5月12日14時28分。這是一場讓人猝不及防的災(zāi)難！這是一場新中國成立以來最大的地震！地震發(fā)生后，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在第一時間作出反應(yīng)。胡錦濤總書記緊急批示；溫家寶總理飛赴災(zāi)區(qū)一線，指揮救災(zāi)。中央各部委都及時發(fā)出抗災(zāi)令，投入抗災(zāi)第一線。災(zāi)情是最大的政治，積極投入救災(zāi)就是最好的愛國表達。大災(zāi)之后，黨和政府迅速作出反應(yīng)，全力展開救援，調(diào)集軍隊、動用各種手段不惜一切代價，搶救生命，向震中挺進，這既體現(xiàn)了黨和政府對公民的責(zé)任，也表明現(xiàn)有行政體制的效用。政府在救災(zāi)中的表現(xiàn)獲得民眾的認可，從而提高了民眾對政府的信任。廣大民眾也積極投入救災(zāi)中來，踴躍賑災(zāi)捐助。災(zāi)難提升了中國社會的凝聚力。奧運圣火所經(jīng)之處點燃蓬勃愛國熱情，然而災(zāi)難來了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國熱情。那些排隊捐贈的市民，那些挽起衣袖獻出熱血的大學(xué)生，那些趕赴災(zāi)區(qū)的志愿者，包括所有那些時刻關(guān)注災(zāi)情、為災(zāi)區(qū)祈福的人們，都在以力所能及的方式書寫最有力的愛國大字。這是大災(zāi)難后的大救援，因此也必將是大悲痛后的大團結(jié)。每一次災(zāi)難都是對于公民精神的試探，這一次，于長歌當哭之中，我們也更深刻地體會到一個公民的孜孜成長，其中所彰顯的組織意識和推己及人的普世情懷令人感念。地震中國，對應(yīng)著情義中國，天災(zāi)不足懼，訓(xùn)練有素的公民社會以自強不息的精神足以抵御任何風(fēng)霜。當悲傷傾盡，有我們眾志成城；當淚盡血續(xù)，有我們守望相助。若此，則天變?nèi)圆蛔阄?，人言仍不足恤，我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。（摘自《救災(zāi)，對所有愛國者的動員令》，《新京報》，2008年5月14日； 顧訓(xùn)中：《大難興邦，震情喚醒公民意識》，《新民晚報》，2008年5月17日，）案例討論：1，四川汶川地震發(fā)生后，政府及時作出反應(yīng)，說明了什么？2，四川汶川地震發(fā)生后，廣大民眾積極以各種方式投入救災(zāi)，說明什么？ 3，你是以怎樣的實際行動并將以怎樣的精神來支援救災(zāi)？ 案例點評：2008年5月12日汶川大地震震動中國：山崩地裂，江河痙攣，物毀人亡。中國抗震救災(zāi)震撼世界：全民奮戰(zhàn)，眾志成城，自強不息。汶川作證：氣壯山河的抗震救災(zāi)實踐，砥礪了五千年不屈不撓的炎黃子孫的錚錚鐵骨，熔鑄了中華民族驚天動地的抗震救災(zāi)精神，鍛造了偉大民族精神與時代精神的不朽豐碑！抗震救災(zāi)精神的豐富內(nèi)涵――以人為本、生命至上，萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，科學(xué)理性、開放透明的抗震救災(zāi)精神，是中華民族文明進步的偉大標識。中華文明史也可以說是一部與天災(zāi)人禍的抗爭史。萬眾一心，眾志成城。團結(jié)就是力量。這是中國人民戰(zhàn)勝各種災(zāi)難的堅強信念。危難面前，各部門密切協(xié)調(diào)配合，各省份對口支援，社會各界自發(fā)動員，各項愛心捐助活動有序進行……全國人民包括港澳臺同胞和海外僑胞一起，顯示出空前的團結(jié)，再現(xiàn)了同舟共濟、守望相助的動人場景。一句?我們都是汶川人?，正是中華民族凝聚力的生動寫照。山崩地裂，撼不動黨和人民的團結(jié)一心；橋斷路毀，擋不住全國人民的同舟共濟……?一方有難，八方支援?。舉全國之力，支援抗震救災(zāi)，社會主義制度的無比優(yōu)越性閃爍出耀眼的光芒。當代大學(xué)生要發(fā)揚抗震救災(zāi)精神，它凸顯了民族精神的延伸與升華。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛國主義為核心的民族精神，深深植根于祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，成為推動中華民族走向繁榮和強大的精神動力，積淀為中華民族之魂。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神，是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神的突出反映；雷鋒精神、?兩彈一星?精神、抗洪精神、載人航天精神，是和平建設(shè)時期中華民族精神的嶄新表現(xiàn)。這次抗震救災(zāi)，大大強化和提升了我們民族的精神品格。面對突如其來的巨大災(zāi)難，中華民族所具有的自強不息精神得到了最充分的展現(xiàn)和最精彩的闡釋。憑著這種精神，多難興邦才能成為現(xiàn)實。專題五三、簡答題：1，簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的背景。P2992，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容P302 3，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是什么？P309 案例分析題 案例呈現(xiàn)：實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益中國是多民族國家，統(tǒng)一是歷史的主流，是歷史發(fā)展的大趨勢。歷史上雖然有過分裂時期，但分裂時間較短。歷史證明，則興統(tǒng)，分則衰。凡在統(tǒng)一問題上有所作為的人，都得到歷史的承認，出賣國家利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄。統(tǒng)一有著堅實的基礎(chǔ)，它是各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟、文化聯(lián)系日益加強并相互促進發(fā)展的結(jié)果。統(tǒng)一，推動了國家經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展，促進了各民族、各地區(qū)的交流，社會生產(chǎn)力得到進一步提高。中國幾千年的歷史證明，統(tǒng)一是發(fā)展的重要條件。歷史表明，我國各族人民都具有強烈的愛國主義精神，都心向祖國，愿意親和共處。無論在什么情況下都不愿意從祖國大家庭中分裂出去。實現(xiàn)和維護國家統(tǒng)一是人心所向，民意所在，是不可阻擋的歷史大趨勢，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。維護統(tǒng)一，反對分裂，是中華民族世世代代極為珍視的價值觀、民族魂，完成祖國統(tǒng)一是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想，在中國大陸堅持社會主義制度，港、澳、臺保持原有資本主義刲度長期不變。堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。這一構(gòu)想既體現(xiàn)了堅持祖國統(tǒng)一、為維護國家主權(quán)的原則性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的靈活性。（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289292頁）案例討論：1，簡述“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的背景。2，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 3，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是什么？ 案例點評：?和平統(tǒng)一、一國兩制?的基本方針是以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出并形成的。1978年12月，黨的十一屆三中全會之后，實現(xiàn)了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從而具備了和平統(tǒng)一的客觀必要性，與此同時，國際形勢也發(fā)生了深刻的變化，中美關(guān)系實現(xiàn)了正常化，也為和平統(tǒng)一提供了現(xiàn)實可能性。在此背景下，鄧小平從國家和民族的根本利益出發(fā)，在繼承毛澤東、周恩來對臺方針政策的基礎(chǔ)上，確立了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地提出了?一國兩制?的科學(xué)構(gòu)想。?和平統(tǒng)一、一國兩制?從國家發(fā)展戰(zhàn)略和國家安全戰(zhàn)略的高度出發(fā)，從總攬全局著眼，高瞻遠矚地把國家發(fā)展和實現(xiàn)統(tǒng)一有機地結(jié)合起來。實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根結(jié)底是一個實力的問題。我們在以江澤民為核心的中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，在推動祖國統(tǒng)一上取得新進展，依靠的就是改革開放事業(yè)蓬勃發(fā)展、綜合實力迅速壯大的結(jié)果。我們今天在實現(xiàn)國家統(tǒng)一中，面臨著美國等少數(shù)國際勢力或明或暗地支持臺灣當局，面臨著島內(nèi)分裂勢力繼續(xù)分裂活動，就一定程度而言，也是由于我們的綜合實力還不夠強大，因此，對實現(xiàn)和平統(tǒng)一的信心，首先來自于對我們自身的事業(yè)必定發(fā)展的堅定的信心。專題六三、簡答：簡述和平共處五項原則的基本內(nèi)容P327簡述獨立自主和平外交政策的基本原則P330四、論述題：如何維護世界和平，促進共同發(fā)展。案例分析題 案例呈現(xiàn)：周恩來――中國現(xiàn)代外交第一人周恩來是新中國外交的創(chuàng)始人、奠基者之一。他在長達26年的總理生涯中，以決策人、指揮者、實踐家三位一體的身份，以異乎尋常的精力、才能和智慧，為新中國的外交事業(yè)作出了全面而杰出的貢獻。周恩來是名副其實的中國現(xiàn)代外交第一人，是世界公認的杰出外交家。他把馬克思主義、毛澤東思想創(chuàng)造怣地運用于外交實踐，樹立了中國獨具特色的外交風(fēng)格。獨立自主的原則周恩來對1840年以來100多年中國受外國列強的侵略、宰割，不能獨立自主的歷史刻骨銘心，他深知國家獨立來之不易，最懂得維護獨立自主的重要。在處理對外關(guān)系上，始終堅定不移地站在爭取和維護民族獨立與國家主權(quán)的原則立場上，決不允許任何國家損害我國的尊嚴和主權(quán)。多次指出：“我們對外交問題有一個基本的立場，即中華民族獨立的立場，獨立自主，自力更生的立場?！薄叭绻皇菆詻Q貫徹獨立自主的立場，就會成為衛(wèi)星國，仰帝國主義的鼻息，就會成為從屬國家。因此，在堅持獨立自主上不能放松?！痹?953年會見印度代表團時，首次提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則，成為我國處理對外關(guān)系的基本準則。愛憎分明的立場周恩來在各種場合、活動中，無論是在友好者面前，還是在挑釁面前，在猝不及防的詰難下，總是以其淵博的知識、豐富的經(jīng)驗、清晰的思路、敏捷的反映、準確的語言，自如的應(yīng)對各種情況。對任何挑釁，都給以恰當回擊。對財大氣粗、霸氣十足的美國政府以理抗爭，從抗美援朝到尼克松訪華，從關(guān)系緊張到關(guān)系緩和，一直是堅持原則，把獨立自主放在首位。在對蘇關(guān)系中，即使是在中蘇友好時期也保持了自己的獨立自主立場，在蘇聯(lián)大搞大國沙文主義，搞老子黨時，更是針鋒相對，堅持獨立自主，敢于面對面斗爭。求同存異的方針如何同各國建立和發(fā)展正常關(guān)系的過程中正確處理各國間的差異，是中國外交面臨的一個課題。周恩來提出的“求同存異”的方針，為解決這一問題開辟了正確的途徑，從而形成了中國外交的另一特色。“求同存異”生動地反映了中國主張在互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展友好關(guān)系、促進國際和平的積極態(tài)度和建設(shè)性立場。這一立場對于反對霸權(quán)主義、維護世界和平事業(yè)，發(fā)揮著巨大作用。平等待人的胸懷周恩來堅持國家不分大小一律平等的立場，這種在國際交往中平等待人的態(tài)度，受到國際輿論的普遍稱贊。中國人民曾經(jīng)飽受外來壓迫的苦難，我們珍惜自己的獨立和主權(quán)，也深深懂得應(yīng)當尊重別人的獨立和主權(quán)。這就是中國堅持平等待人的外交風(fēng)格的深厚理論基礎(chǔ)。實事求是的精神外交活動的嚴肅性，不僅要求我們要說話算數(shù)，而且要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是地去處理問題。周恩來是實事求是辦外交的模范。一旦他發(fā)現(xiàn)違背我國外交政策的事情時，他一定立即采取措施堅決予以糾正或補救，必要時還親自向?qū)Ψ奖硎厩敢?，或公開對我們的有關(guān)人員提出批評，力求挽回對外的不良影響，維護我國對外政策的嚴肅性。廣交朋友的態(tài)度周恩來最善于打破各種隔閡，廣泛結(jié)交朋友。他認為只有友好往來，才能增進友誼。他還把廣泛結(jié)交朋友當做獲得知識的一個重要途徑，把來訪的各界外賓稱為“送上門的老師”。周恩來的外交風(fēng)格就是中國的外交風(fēng)格。國際輿論盛贊周恩來的高尚品質(zhì)，同時指出，世界主要是通過周恩來的形象認識了中國。周恩來創(chuàng)造性的外交實踐，就是中國外交學(xué)的一部輝煌巨著。（許懷熔：《周恩來所樹立的新中國外交風(fēng)格》，《周恩來百周年紀念論文集》）案例討論：1，和平共處五項原則的基本內(nèi)容是什么？ 2，簡述獨立自主和平外交政策的基本原則。3，談?wù)勚芏鱽淼耐饨伙L(fēng)格。案例點評：和平共處五項原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項原則是由中國政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國間正常關(guān)系及進行