中特理論與實(shí)踐參考題庫及答案(編輯修改稿)
2024-09-01 01:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 四化同步發(fā)展；三是必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；四是必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。題2：經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)和正在導(dǎo)致一種嶄新的全球分工格局的出現(xiàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家主要發(fā)展知識(shí)密集型的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)，而把勞動(dòng)和資源密集型的產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。廣大發(fā)展中國(guó)家除了繼續(xù)作為原材料、初級(jí)產(chǎn)品的供應(yīng)者外還成為越來越多的工業(yè)制成品的生產(chǎn)基地。發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高新技術(shù)相對(duì)落后，不得不以消耗稀缺自然資源和污染環(huán)境為代價(jià)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取后發(fā)效應(yīng)。在全球化背景下，日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在資源的爭(zhēng)奪上，這實(shí)際上是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果將會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化西方發(fā)達(dá)國(guó)家在高新科技領(lǐng)域的壟斷地位，進(jìn)一步加劇發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞，影響發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。 閱讀上述材料，請(qǐng)回答（2）材料中反映了經(jīng)濟(jì)全球化過程中出現(xiàn)的什么問題？根源何在？（3）發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)全球化帶來的弊端？解析：（1）根據(jù)材料可知，經(jīng)濟(jì)全球化使得世界各國(guó)之間相互競(jìng)爭(zhēng)、相互依存；（2）材料中反映了經(jīng)濟(jì)全球化過程中出現(xiàn)的問題是：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家不合理，不公平，造成窮國(guó)越窮，富國(guó)越富，影響了發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展；根源在于經(jīng)濟(jì)全球化的游戲規(guī)則是由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，存在著不公正、不合理的地方；（3）發(fā)展中國(guó)家應(yīng)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，制定防范風(fēng)險(xiǎn)的有效政策，有節(jié)制的開發(fā)利用不可再生資源等．根據(jù)題意．故答案為：（1）相互競(jìng)爭(zhēng)、相互依存；（2）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家不合理，不公平，造成窮國(guó)越窮，富國(guó)越富，影響了發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展；根源在于經(jīng)濟(jì)全球化的游戲規(guī)則是由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，存在著不公正、不合理的地方；（3）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，制定防范風(fēng)險(xiǎn)的有效政策，有節(jié)制的開發(fā)利用不可再生資源等．三、文化專題。答：價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。它與世界觀和人生觀是一致的。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會(huì)都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢(shì)，或曰社會(huì)行為模式。 價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過程 ，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來的。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，形成一定的價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不易改變的。但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，這種價(jià)值沖突的結(jié)果，總的趨勢(shì)是前者逐步讓位于后者。價(jià)值觀念的變化是社會(huì)改革的前提，又是社會(huì)改革的必然結(jié)果。人們的物質(zhì)生活狀況決定了人們的社會(huì)意識(shí)。分析：從知識(shí)點(diǎn)角度講,該題實(shí)質(zhì)是借助古語考查考生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系及與之對(duì)應(yīng)的物質(zhì)文明與精神文明辯證關(guān)系的把握.“倉廩實(shí)”、“衣食足”是“知禮節(jié)”、“知榮辱”的基礎(chǔ),意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,不同的人對(duì)同一事物的反映往往是不同的,則“倉廩實(shí)”未必“知禮節(jié)”,“衣食足”未必“知榮辱”.同時(shí),題中觀點(diǎn)也沒有涉及精神文明對(duì)物質(zhì)文明的反作用.答案要點(diǎn)：(1)這種看法有一定的道理.“倉廩實(shí)”、“衣食足”確實(shí)是“知禮節(jié)”、“知榮辱”的基礎(chǔ),則是片面的.(2)這種看法忽視了精神文明是需要建設(shè)的,而要經(jīng)過艱苦和長(zhǎng)期的建設(shè)過程才能形成.(3)物質(zhì)文明建設(shè)和精
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