【文章內容簡介】 ，中國文人所獨有的悲劇性命運，促使人們反身自問，文明是什么？文化是什么？我們在哪里遺落？又怎樣才能找回?？梢哉f，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是來自生動的場面描寫，也不是來自溫情脈脈的抒情，而是這種用抒情的筆法，進行理性思考的議論。二、美學風格（一）、對傳統(tǒng)了歷史文化的探討余秋雨散文問世之后在海內外引起巨大反響，構成了本世紀末期中國文壇一大景觀。其散文美學型態(tài)迥異于前此一切散文文本。?從意蘊上考察，余秋雨散文集中探討的是中國文化問題，因此其文本情感符號系統(tǒng)主要由下述三個方面構成：在蒙昧的歷史途程中艱難跋涉的中國知識分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯詞》）、蘇東坡（《蘇東坡突圍》）、朱喜、張械（《千年庭院》）、八大山人（《青云諾隨想》）、被放逐的文人（《流放者歸來》）、‘酒公張先生’《酒公墓》）、文學家陳旭麓教授（《家住龍華》）等；銹刻著無數(shù)歷史人物的足跡與印記的文化名城、風景名勝、地域場所等空間存在。?[6]如都江堰、柳州、黃州、海南島、三峽、洞庭、廬山、西湖、蘇州（《白發(fā)蘇州》》、山西（《抱愧山西》）、周莊（《江南小鎮(zhèn)》》、承德避暑山莊（《一個王朝的背影》）等；已經(jīng)上升為某種象征符號，凝聚著厚重文化內涵的物象。如天一閣、道士塔、莫高窟、牌坊廟宇、筆墨、吳江船、廢墟等。作家常常將上述三方面內容交錯起來，扭結到若干著名或無名的人物活動軌跡中，通過他們的奮斗與失落，中興與末路，得意與蒼涼，質言之，通過他們的生命亮色劃破歷史隧道的黑暗，展現(xiàn)了一幅漫長的中國文化演進的巨幅面卷。其散文的美學蘊藉非常豐厚，譬如，他深刻地批判過封建社會的?貶官文化?、?隱逸文化?與?夜航船文化?(見《柳侯祠》、《西湖夢》、《夜航船》)；他由衷地崇敬康熙大帝的雄才大略，憤怒其繼承者的昏聵無能(《一個王朝的背影》)；他驚訝、贊嘆中國文化的異質因素?商業(yè)文化?的崛起，又滿懷惋惜地勾勒了這種文化的沒落、灰飛煙滅(《江南小鎮(zhèn)》、《抱愧山西》)；他思考過?美?這種似乎沒有什么實用價值的東西在人類進程中的重要作用(《柳侯祠》、《夜雨詩意》)；他為我們的祖先曾經(jīng)作出過的成就自豪(《都江堰》)，為他們嘔心瀝血地護衛(wèi)民族的精神之火而折服(《風雨天一閣》)，為一切曾經(jīng)在冷漠、無序的社會人生與歷史實踐中貢獻過綿薄之力的人、事樹碑立傳(《信客》、《廟宇》)；他痛斥一切扼殺民族之魂的物質的與精神的?牢籠?（《流放者的土地》、《蘇東坡突圍》、《牌坊》)；他憂懼文明之光的熄滅(《藏書憂》、《家住龍華》)，但對那些曾經(jīng)輝煌的?國粹?而今必然要遭到的淘汰命運并不遺憾(《筆墨祭》)；他在苦苦追尋?強國夢?的同時，亦癡癡地關懷著適合人類靈魂棲居的?精神家園?(《道土塔》、《鄉(xiāng)關何處》)；等等。余秋雨散文的主題似乎又并不復雜，他給我們的一個總體印象是，這是一個對于中外古今一切優(yōu)秀的人文遺產(chǎn)都曾經(jīng)作過全方位地、深入地體察與辨識的當代中國知識分子、學者對整個中國歷史文化傳統(tǒng)的?指點江山，激揚文字?。其全部言說的內核一言以蔽之，就是寫出了中國知識分子在兩千多年文明進程中的?文化苦旅?，他們的苦難、抗爭、業(yè)績與失敗，在無情地解剖民族文化黑幕的同時，亦冷峻地反省了知識分子自身的不足、缺點，從而不僅為知識分子的人生悲劇，而且為整個民族文化的悲劇唱了一曲無盡的挽歌。從藝術上考察，余秋雨對中國傳統(tǒng)散文觀念的突破與對當代散文美學的貢獻也是多方面的，主要體現(xiàn)在：作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構。比如?牌坊?、?廟宇?、?江南小鎮(zhèn)?，《千年庭院》中的岳麓書院，《鄉(xiāng)關何處》》中的河姆渡陶瓷碎片等，這些景觀與物象都曾在作家的個人實踐中起過重要作用，與作家主體獨特的精神世界的形成大有關聯(lián)。這就與17年時期散文作家們于走馬觀花中浮光掠影的景物速寫大不相同，同時也與古典主體在個人生命之旅中主客體之間那種?隨遇而感?式的取像區(qū)別開來。（二）、開創(chuàng)了新型散文典范突破了傳統(tǒng)游記散文?移步換形?，借游說理的簡單套路。游覽過程退居為某種斷續(xù)的，或隱或現(xiàn)的情結框架或開啟情感閘門的觸點，從而突出了作家所要開掘的，與本次游覽相關的內容。比如《廬山》、《貴池灘》與《青云譜隨想》，作家在這些地方的游覽過程已不重要，也無意全面模擬那里的具體風光、景點，而側重關注那里的文化型態(tài)、文化品位與文化貢獻。大膽借助?想象?藝術復現(xiàn)為傳統(tǒng)正史所不載的已經(jīng)掩沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史面卷?！兜朗克分型醯朗康乃魉鶠榭梢哉f純粹是作家借助于歷史史料虛擬的某種歷史情境，《一個王朝的背影》濃墨重彩所編織的更是清王朝三百年歷程中不足為外人道的心靈秘史。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個場景，一兩個細節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運用想象修復一段歷史運動的軌跡則不多見。感性王國與理性王國的自由切入與轉換。余秋雨散文常常從感性敘述輕松自如地切換成理性評析，或從理性評析自然地轉人感性敘述，很多情況下甚至是一種交融著感性與理性的具象式理論言說。充分顯示了一個在理論研究、藝術鑒賞與創(chuàng)作中浸淫了多年的文化學者的優(yōu)勢，從而遠遠超出前此若干純感性抒情、敘事或純理性議論的文本，為當代散文領域提供了新型的范例。余秋雨能將自己的散文寫到了這個程度上，實在也是一個奇跡，靠的是他多年的心血、多年的思考、多年的積累和對文化藝術的熱愛和探求，這不能不說跟他畢生的行走、思考有關，他已經(jīng)到了這樣的一個程度上，即使寫點什么都能夠隨便寫出點什么來，但是他通過散文，把自己塑造成了這樣一個社會、文化形象，完全可以說是，被一些外在的東西逼出來的，被媒體和雜志逼出來的，是被他的朋友們推出來的，既可以說是被愛護他的師長朋友們推出來的，保護出來的，又可以說是被他的那些論敵滿天飛的言論、無形的攻擊和有形的言論逼出來的。我們知道，一個社會塑造人，有時就是這樣，通過正反兩方面的力量把你塑造出來。有了這樣正反兩方面的力量，還得靠你自身的努力和創(chuàng)造性的思想去完成自己，塑造自己；如果沒有自己足夠的力量，你早就被打倒了。假如沒有自身強大的思想力量和一手絕活，那么你也很難完成這個任務；而一旦有之，則會水漲船高，風浪行舟而不淪。我們由此可以看見，余秋雨他在這樣的過程中，實在也是自己把自己的才力逼發(fā)出來了，所以他的散文風行天下，并不是不可以理解的?？傊?，余秋雨的散文以他的思想作后盾，以他的才華作支撐，對這些眾多的文化現(xiàn)象、文明現(xiàn)象進行了長篇累牘的思考，完全可以說是一種時代的需求和必然。如果沒有余秋雨呢？那么會不會也有別的人來代替和彌補這個空缺？我不知道。按照馬克思的理論是可能的，是存在的，但我不知道！我只知道，余秋雨出現(xiàn)了，實在也是一種文化的必然。因為他剛好具備了這樣的條件，適合了這樣的需要，做出了這樣的成績，因此無論什么人反對他都無法回避他的存在了。余秋雨的散文，跨越了純文學的界線，走向文化領域。他開創(chuàng)了散文的一代新風，以嶄新的范例拓寬了當代散文的領域，創(chuàng)造了新的散文審美形態(tài)，使散文的河流改變了流向，由小到大，由淺到深，由個體意識的抒發(fā)到整體精神的張揚。注釋：[1] (社會科學版)..[2] .[3] (社會科學版)..[4] ——(社會科學版).[5]楊長勛：《余秋雨的背影》花城出版社2000年[6] (社會科學版). 參考文獻：[1] [2] [3] [4] [5]第三篇：漢語言文學本科畢業(yè)論文參考選題漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文參考選題語言：新時期流行語發(fā)展與變異微博語境下的言語表達流行語在廣告中的運用言語沖突的原因分析及對策網(wǎng)絡語體研究化妝品商標的命名研究鞋類商標的命名研究網(wǎng)絡語言中的通假現(xiàn)象研究方文山歌詞的修辭學研究淘寶網(wǎng)服飾類廣告文案的修辭研究現(xiàn)代美發(fā)店店名的修辭研究南陽市街道名研究90后命名的調查研究論曹文軒兒童文學作品的語言特色中美領導人新年講話用語的對比分析論景點廣告的語言策略90后大學生校園流行語研究論鄭淵潔“皮皮魯”系列作品的語言特色化妝品廣告的語言策略網(wǎng)絡稱謂語研究廣告對抗現(xiàn)象的社會語言學考察春晚流行語研究近年來漢語外來詞漢化現(xiàn)象研究“老師”稱謂語的泛化研究環(huán)保類標語口號的語言學考察當代女性社交稱謂語研究南陽企業(yè)內刊編輯的現(xiàn)狀與對策研究企業(yè)文化：企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀與未來指向——以***企業(yè)為例企業(yè)文化在在企業(yè)發(fā)展中的地位與作用研究——以***企業(yè)為例南陽與襄陽諸葛亮品牌文化比較研究張仲景品牌文化的開發(fā)與推廣研究南陽旅游文化的現(xiàn)狀與對策當今企業(yè)文員應具備的能力素質的調查與研究 現(xiàn)當代文學：柳青的當下意義——重讀《創(chuàng)業(yè)史》紅色經(jīng)典的永恒價值——論“十七年”革命歷史小說論新時期文學的自然書寫及其審美意蘊永遠的“先鋒”——論先鋒小說對傳統(tǒng)小說敘事的創(chuàng)新社會轉型與“80后”小說創(chuàng)作論九十年代的學者散文論舒婷（北島、食指）詩歌的人文主義理想追求河南當代小說家（李佩甫、墨白、李洱、周大新、周同賓、喬葉、計文君、南飛雁等）研究 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新世紀女性文學的走向研究當代小說作者低齡化現(xiàn)象研究從《山楂樹之戀》看張藝謀的電影美學史鐵生的生存體驗及其創(chuàng)作王家衛(wèi)電影的色彩研究臺灣青春偶像劇創(chuàng)作特色研究TVB電視劇創(chuàng)作模式研究閻連科/劉慶邦/劉震云等某部作品的敘事特色（語言特色）革命加戀愛題材作品創(chuàng)作的歷史演變網(wǎng)絡耽美文學研究古代文學：淺析《三言》《二拍》中的交友之道及現(xiàn)實意義論蘇軾詩（或詞）中的自然美從張先詞題序到姜夔詞題序——論宋詞題序發(fā)展演變論姜夔詞題序從林逋的詠梅詩到姜夔的詠梅詞——論兩宋詩詞中梅花意象的嬗變論清代公案小說中的清官形象論唐傳奇中的負心漢形象論唐詩中的棄婦形象論李白的“水”情結論賦比興手法對現(xiàn)代歌曲的影響論《古詩十九首》的生命意識及現(xiàn)實意義論影視劇《新三國》對《三國演義》的現(xiàn)代改編論影視劇《新紅樓夢》對《紅樓夢》的現(xiàn)代改編論影視劇《新水滸》對《水滸傳》的現(xiàn)代改編論影視劇《新西游記》對《西游記》的現(xiàn)代改編論電影《畫壁》對《》的現(xiàn)代改編網(wǎng)絡三國題材小說與《三國演義》之關系探討網(wǎng)絡三國游戲與《三國演義》之關系探討現(xiàn)代三國評書與《三國演義》之關系探討漢魏之際“朝露”思想的現(xiàn)實意義曹丕詩文中建功立業(yè)精神的現(xiàn)代解讀《史記》與影視劇《漢武大帝》中漢武帝形象之比較論西門慶形象的現(xiàn)代文化警示意義《左傳》中的夢境描寫及其敘事意義宋代都市風情詞研究論李賀詩中的感官意象唐代寒食詩研究宋代元日詞（上元、清明、寒食、中秋）研究（任選一個節(jié)日）網(wǎng)絡購物廣告中的古典文學化用情況研究論唐傳奇中的超現(xiàn)實情節(jié)論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神杜甫詩中的和諧文化精神論宋詞中的女性美從現(xiàn)代視角看林黛玉薛寶釵性格對命運的影響外國文學：從女性主義角度解讀美狄亞形象騎士文學中的騎士形象與中國俠義小說中俠客形象對比（選兩部具體作品對比）論《第二十