【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ㈡夢(mèng)游歷程（夢(mèng)中奇景）㈢夢(mèng)醒感慨（驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆）二、誦讀并賞析①段把傳說(shuō)中的虛無(wú)飄緲的瀛洲和現(xiàn)實(shí)中的天姥擺在一起，給天姥涂上神 奇的色彩。還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書(shū)：緣由)“連”、“橫”、“拔”、“掩”雄偉 “倒”、“傾”高峻 夸張和擬人。作者用夸張和想象來(lái)寫(xiě)天姥山的。（襯托）現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說(shuō)“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特?！炬溄屿柟獭坷畎自?shī)中的名言名句填空：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案2年級(jí)：高二編寫(xiě)：彭朝鋒審定：高二語(yǔ)文備課組日期：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】整體感知詩(shī)歌內(nèi)容；領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感和浪漫主義風(fēng)格；感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷；【復(fù)習(xí)檢測(cè)：】下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A、千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定（zhuǎn）熊咆龍吟殷巖泉（p225。o）B、對(duì)此欲倒東南傾（qīng）送我至剡溪（sh224。n）C、淥水蕩漾清猿啼（l249。）腳著謝公屐（jī）D、海客談瀛洲（y237。ng）越人語(yǔ)天姥（lǒo）對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是（D）A、夢(mèng)游／天姥／吟／留別B、夢(mèng)游天姥／吟留別C、夢(mèng)游／天姥吟留別D、夢(mèng)游天姥吟／留別【合作探究】一、誦讀并賞析②段：夢(mèng)游歷程或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。天明后，詩(shī)人登山時(shí)看到哪些美景?（原詩(shī)句回答）夜幕降臨后，山中是何種景象？（原詩(shī)句回答）山中景象與仙境出現(xiàn)有什么關(guān)系？（原詩(shī)句回答）仙境有怎樣奇景？（原詩(shī)句回答）作者為什么花如此多筆墨描寫(xiě)夢(mèng)境？二、誦讀并賞析③段：回到現(xiàn)實(shí)作者感嘆什么？三、請(qǐng)概括本詩(shī)的主題：四、本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)：句式靈活，語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便 于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對(duì) 此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這些地方跟散文一樣 流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。“清水出芙蓉，天然去雕 飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。【課堂訓(xùn)練】下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（），而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感，詩(shī)人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮溫馨和睦的神仙世界。、七言古體詩(shī)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古體詩(shī)C.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作，雖寫(xiě)夢(mèng)游，實(shí)則為“吟”，詩(shī)中含有慷慨悲愁之情【反思】我的收獲：答案：【復(fù)習(xí)檢測(cè)：】1d2d【合作探究】一、時(shí)間順序：月夜—白晝—傍晚—深夜月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂(lè)半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已螟。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。鋪墊、蓄勢(shì)作用。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。象征理想的美好,反襯現(xiàn)實(shí)黑暗丑惡,向往自由生活的樂(lè)土二、向往樂(lè)土，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。同時(shí)“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿 表崖間，須行即騎訪名山?！边@種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。三、本詩(shī)描寫(xiě)作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂(lè)土的美好愿望。四、本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)：想象奇特，夸張大膽 《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩(shī)人描寫(xiě)了氣象萬(wàn)千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用美好的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩(shī) 人還大膽的用夸張手法來(lái)寫(xiě)想象中的事物，例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪，使天 姥山顯得非常雄奇，高大。構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合 以描寫(xiě)夢(mèng)游為主，而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫(xiě)夢(mèng)境便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)表現(xiàn) 主題起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用句式靈活，語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便 于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對(duì) 此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這些地方跟散文一樣 流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ?飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括?！菊n堂訓(xùn)練】d第三篇：夢(mèng)游天姥吟留別導(dǎo)學(xué)案定稿《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案制作：李娜一、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。二、作者介紹李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。三、解題吟，是古詩(shī)體的一種。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。四、重點(diǎn)字詞煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）安能摧眉折腰事權(quán)貴（摧眉折腰，低頭彎腰）虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）五、朗讀全詩(shī)，劃分層次（教參45頁(yè)）六、賞析詩(shī)文(一)誦讀并分析第一段1．思考：既然題為“夢(mèng)游天姥，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(二)誦讀并分析第二段1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。朗讀（我欲——清猿啼）幾句，其中“飛”和“送”體現(xiàn)了作者什么樣的心情？明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。（腳著謝公屐——空中聞天雞）這幾句蘊(yùn)含著作者什么樣的情感？明確：這里除了有駐足半山，遠(yuǎn)望海日升空聆聽(tīng)天雞高唱的遼遠(yuǎn)、空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)、壯志凌云的情感蘊(yùn)含其中。結(jié)合作者的遭遇，他當(dāng)時(shí)初到長(zhǎng)安，帶著滿腔抱負(fù)，也終能被皇上賞識(shí)，青云直上，當(dāng)時(shí)豈不是雄姿英發(fā)，意氣風(fēng)發(fā)？而后來(lái)群小饞毀，無(wú)奈離開(kāi)京都，一時(shí)之間前路無(wú)定，豈不是千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝？在詩(shī)人筆下，天門(mén)打開(kāi)前后的景象有何不同？ 明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。用抒情散文的語(yǔ)言描寫(xiě)一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。明確： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙 府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢? 明確：作者感嘆，世界萬(wàn)事不過(guò)是一場(chǎng)游仙的幻夢(mèng)，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個(gè)性自由，不肯趨炎附勢(shì)的高貴品格的體現(xiàn)。(三)誦讀并分析第三段思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。李白是個(gè)集儒道俠于一身的詩(shī)人，儒家的積極入世、道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)，我們從中可以看出李白思想的復(fù)雜性。2．這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用? 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出