【文章內(nèi)容簡介】 白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還?！坝刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰?。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。熟悉詩篇。（1）注音。天姥（）瀛（）洲天臺（）剡（）溪淥（）水腳著（）謝公屐（）暝（）殷（）巖泉栗（）深林水澹澹（）訇（）然 青冥（）鸞（）回車 魂悸（）恍（）驚起而長嗟（）唯覺（）時之枕席（2）解釋加橫線的字詞。煙濤微茫信難求（）勢拔五岳掩赤城（）我欲因之夢吳越（）淥水蕩漾清猿啼（）（）迷花倚石忽已暝（）熊咆龍吟殷巖泉（）栗深林兮驚層巔（）（）云青青兮欲雨（）水澹澹兮生煙（）列缺霹靂（）洞天石扉（）青冥浩蕩不見底（）虎鼓瑟兮鸞回車（）忽魂悸以魄動（）恍驚起而長嗟（）（）唯覺時之枕席（）失向來之煙霞（）須行即騎訪名山（）安能摧眉 折腰事權(quán)貴（）（）【思考與探究】詩歌的結(jié)構(gòu)：全詩可分為三部分，請用小標(biāo)題的形式概括每部分的內(nèi)容。第一部分（第一段），寫。第二部分（第二自然段），寫。第三部分（第三自然段），寫。分析第一段，思考：①既然題目是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？②天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點，文中是怎么體現(xiàn)的？分析第二段，思考：①或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。（以句號為一句）②品味重點字詞：飛、送。③詩人為何提到“謝公”？分析第三段，思考：①面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？②“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？③“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？④詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？【反饋練習(xí)】 默寫：①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是： ②詩人登山時的見聞（兩句）： ③描繪仙人盛會異彩繽紛的場面（四句）： ④表現(xiàn)本詩主題的兩句詩是：對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項是（）A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩人運用光線強烈對比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大——有時被云遮掩，足見其碩大無朋。C、“連天向天橫”5字，詩人正面描寫了天姥山的的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實為神來之筆，給人飄逸之感——折射出詩人被譽為“詩仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞” ??明確：B 提示：本項的表述失實——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時而被云掩沒，時而露將出來。對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩”特色，尤其主體部分“云青青??仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而他借助夢境，虛構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會場面，揭示出與現(xiàn)實世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評價李白：“白也詩無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆姸?，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實寫的，有虛寫的??其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實在夠“飄然”了。明確：C 提示：詩篇雖為對現(xiàn)實不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩人獨未寫自己與仙人聚會的情節(jié)，因而本項末句評價失實。對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項是（）A、“世間行樂亦如此”——此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會的場境與情景。B、“古來萬事東流水”——可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到海，何時復(fù)西歸”的詩句，詩人意在激勵自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！盋、“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間??”——從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時還”的問題。D、“騎白鹿，訪名山?！薄娙藢懗隽俗约簾o拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。明確：B 提示：本項的表述犯了拔高詩句意境的毛病——詩中沒有激勵自己“少壯不努力”的意思。對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時還？”的疑問。C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——結(jié)尾的兩句詩顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開|心顏。”——前5拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩的韻味。明確：C 提示：本項的表述對詩句原意有曲解——詩中只說“須行即騎訪名山”，并未明確說訪親問友。5．選出與其它三個用法不同的一項（）A．栗深林兮驚層巔 B．云青青兮欲雨 C．列缺霹靂，丘巒崩摧 D．虎鼓瑟兮鸞回車 明確：C（此項中有通假，其他三項都有詞類活用：A“栗”、“驚”使動 B“雨”名作動 D“鼓”名作動）【課后反思】第四篇：夢游天姥吟留別 教師版教學(xué)案江蘇省泰興中學(xué)高二語文教學(xué)案夢游天姥吟留別（教師版）李白一、作家作品(701762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個有遠大政治抱負的人,“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗征召進京。他興高采烈,認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安,任了個侍御閑職。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年),他南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,對世俗權(quán)貴的蔑視,對理想世界的追求。⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實。⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。⑸文體知識本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。《夢游天姥吟留別》這首詩屬于前一種，即“歌行體”。二、語言知識天姥（mǔ）瀛（y237。ng）洲剡（sh224。n）溪淥（l249。）水屐（jī）殷（yǐn）巖泉栗（l236。）深林水澹（d224。n）澹扉（fēi）訇（hōng）鸞（lu225。n）覺（ju233。）時之枕席 煙濤微茫信難求信：的確、實在越人語天姥語（yǔ）:說 云霞明滅或可睹或：或許勢拔五岳掩赤城拔： 超出 壓倒我欲因之夢吳越因：憑借腳著謝公屐著：穿迷花倚石忽已瞑瞑： 昏暗，幽暗熊咆龍吟殷巖泉殷：震響 栗深林兮驚層巔栗：使……顫栗驚：使……驚唐詩宋詞選讀1江蘇省泰興中學(xué)高二語文教學(xué)案消極的。二：積極，不消極，“且放”只是暫時放一下，只要有機會，我還會回來的，因為李白 是一個有大志向的人物，相信天生我材必有用，相信長風(fēng)破浪會有時。三：詩中說“東流水”，我們可以看作是寫其建功立業(yè)思想的緊迫感?！皷|流水”是有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有“君子自強不息”的儒家的積極入世的精神。思想家孔子發(fā)出面對流水發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，就是為懈怠人生的人敲響的警鐘。所以是積極的。總結(jié)：我傾向消極。因為李白思想中有濃厚的道家思想。但他在官場中無路可走之時，他一定會選擇超然物外，取法山水而自適。這幾句詩瀟灑中透著無奈，所以我認為消極成分占多一些。4.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的意義何在? 明確：天寶三年，李翰林最終還是從長安落魄而去。三年前年征赴長安的豪情和抱負如今都已化為泡影。黑暗腐敗的官場、醉生夢死的朝廷讓一心“濟蒼生”、“安社稷”的李白無處容身。除了體面的