【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 起千堆雪的蕩氣回腸。?這段樸實(shí)的話，蘊(yùn)涵著極其深刻的哲理：做最好的老師，應(yīng)該是每個(gè)教師的生活方式、工作常態(tài)和人生追求。書(shū)看完了，回首自己走過(guò)的路，不禁慚愧萬(wàn)分。耳邊時(shí)有這樣聲音：永遠(yuǎn)不要對(duì)你的學(xué)生揚(yáng)起你的拳頭；永遠(yuǎn)不要用刻薄的語(yǔ)言對(duì)你的學(xué)生說(shuō)話；寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要冤枉學(xué)生一次；無(wú)論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬(wàn)不要對(duì)學(xué)生說(shuō)?你是不可救藥的?。最后，摘錄幾段李鎮(zhèn)西教育名言，與大家共勉。李鎮(zhèn)西提出了?四心?：奉獻(xiàn)之心：?不要你的金，不要你的銀，只要你的心?理解之心：?我們要懂得兒童?平等之心：?拜小孩為老師?責(zé)任之心：?創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?二〇一二年十一月五日教育的智慧從何而來(lái)——看李鎮(zhèn)西視頻講座有感（二）看李鎮(zhèn)西老師的講座最深切的感受就是激情澎湃，你的思想會(huì)被他的語(yǔ)言深深吸引，思想受到?jīng)_擊和震撼，繼而反思自己的教學(xué)行為，擇善而從之。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“做最好的教師是一種平和的心態(tài)，是一種激情的行動(dòng)，需要用一輩子去演繹?！痹诖诉^(guò)程中，需要的是教師的愛(ài)心和責(zé)任感、深厚的專業(yè)素養(yǎng)，更需要教育的智慧。教育的智慧從何而來(lái)？——從實(shí)踐中來(lái)，從困惑中來(lái)，從學(xué)生中來(lái)，從寫(xiě)作中來(lái)。從實(shí)踐中來(lái)相信每位教師在從教之初內(nèi)心都充滿了激情和熱望。但是日漸平淡的生活和各種煩惱困惑紛沓而來(lái)，對(duì)于一些人來(lái)講，一切隨之變得索然無(wú)味。如何克服職業(yè)倦怠感？李老師說(shuō)：“要不斷給自己提出目標(biāo)，使自己每天的工作日都充滿著創(chuàng)造的樂(lè)趣?！彼鲝埡蛯W(xué)生打交道，帶著研究的眼光從事教育。他所說(shuō)的研究不一定是什么高深的理論研究和試驗(yàn)，而是針對(duì)教育細(xì)節(jié)中的困惑。在他25年的教育生涯中，他進(jìn)行過(guò)諸如“未來(lái)班試驗(yàn)”、“青春期教育”、“集體主義研究”、“班級(jí)民主管理”、“語(yǔ)文人格教育”等研究，并寫(xiě)出了許許多多相關(guān)的教育教學(xué)敘事和反我想，李老師正是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了困惑，又是在實(shí)踐中解決了問(wèn)題、成就了自己。從困惑中來(lái)日常生活和工作中，我們總會(huì)面對(duì)很多的問(wèn)題。出現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，可怕的是缺乏面對(duì)困難的勇氣和解決問(wèn)題的自信。我們喜歡福爾摩斯，佩服他在面對(duì)復(fù)雜的案件時(shí)表現(xiàn)出的冷靜，贊嘆他豐富的想象力和推斷力。福爾摩斯之所以能夠輕松破案，最重要的是他把破案當(dāng)成了一種樂(lè)趣，進(jìn)而流連其中。教育的原理也一樣，我們不妨換一種眼光看問(wèn)題，把每一個(gè)問(wèn)題、困惑都當(dāng)做課題來(lái)研究。那么，每研究一個(gè)問(wèn)題，我們的智慧就多了一分。日積月累，教師也就成長(zhǎng)為專家。李老師指出，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就是最好的教育科研。作為教師，應(yīng)把更多的精力投入到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。因?yàn)?，“看一個(gè)老師的態(tài)度，就要看他對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度，對(duì)后進(jìn)生的教育”，這是衡量教師優(yōu)秀與否的重要原則和標(biāo)準(zhǔn)。要想轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，就必須做到以下原則：相信孩子；與孩子建立感情；允許錯(cuò)誤的反復(fù)；降低要求；集體幫助；以鼓勵(lì)為主。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有要做好人、要做得更好的愿望，因此教師不應(yīng)放棄每個(gè)孩子。而在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，我們往往會(huì)忽視“集體幫助”。教師喜歡“單qiang匹馬”，與學(xué)生一對(duì)一進(jìn)行交流或教誨。相對(duì)勵(lì)、去督促，效果會(huì)比教師單方面的教育好得多。我想到了我們學(xué)校的教育現(xiàn)狀。在當(dāng)前后進(jìn)生較為普遍的情況下，每位教師都應(yīng)該把轉(zhuǎn)化后進(jìn)生作為自己研究的課題。在研究中借鑒李老師的的成果和原則，讓學(xué)生切實(shí)感受到教師的重視和關(guān)愛(ài)，從而自覺(jué)地完成蛻變。和學(xué)生一道成長(zhǎng)陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“民主的教師必須具有：第一，虛心；第二，寬容；第三，與學(xué)生共甘苦；第四，跟民眾學(xué)習(xí)；第五，跟小孩學(xué)習(xí)?！笔前?，我們總是認(rèn)為只有教師教育學(xué)生、感化學(xué)生，卻不知道學(xué)生感化教師的重大作用。我的教學(xué)生活中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)令我非常感動(dòng)的一件事。有一陣自己遇到了一件非?？鄲赖氖?，一個(gè)學(xué)生知道后，主動(dòng)找到我：“老師，本來(lái)我還想輟學(xué)呢，看到你這個(gè)樣子，學(xué)生說(shuō)什么也不能自暴自棄了。放心，有我在，沒(méi)有什么解決不了的問(wèn)題。” 看到她一幅俠腸義膽的樣子，我不禁啞然失笑，神馬都是浮云，沒(méi)有什么理由阻擋快樂(lè)和歡笑。從學(xué)生身上我看到的是自己所欠缺的樂(lè)觀向上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?。《禮記學(xué)記》中有：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！?意為教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高?，F(xiàn)多指教師與學(xué)生之間相互促進(jìn)，共同提高。古人尚且意識(shí)到這一道理，作為現(xiàn)代社會(huì)中的教師更應(yīng)如此啊。從寫(xiě)作中來(lái)馬克斯范梅南說(shuō)：“寫(xiě)作是思考和行動(dòng)的調(diào)和是將內(nèi)在的東西進(jìn)行外化?！睂?xiě)作是和實(shí)踐、思考相伴而生的，因而李鎮(zhèn)西認(rèn)為寫(xiě)作是頗具創(chuàng)造性的活動(dòng)，是自我制造、自我塑造的過(guò)程。一個(gè)研究型、智慧型的教師必會(huì)是喜歡閱讀、勤于反思和寫(xiě)作的教師。只有在寫(xiě)作中才會(huì)使自己更快地提升。寫(xiě)作并不是神秘的一件事，任何一種思想躍然于紙上，寫(xiě)作的活動(dòng)便形成。很多時(shí)候我們不敢寫(xiě)主要是擔(dān)心寫(xiě)不好或是高度、深度不夠。李老師說(shuō)，其實(shí)我們寫(xiě)的東西不一定是理論性極強(qiáng)的論文。只要來(lái)自于實(shí)際，只要言之有物，就是好文章。李老師舉了自己的一個(gè)實(shí)例：他把自己的一些教育隨筆寄給雜志社，竟然非常順利地發(fā)表了。由此，鼓勵(lì)老師養(yǎng)成勤于寫(xiě)作的習(xí)慣。教師的寫(xiě)作主要分為四種類型：給學(xué)生寫(xiě)的信、教育手記、教育論文、思想隨筆。除了讀、寫(xiě)教育方面的文章外，李老師還提倡教師讀一些人文方面的書(shū)籍，寫(xiě)一寫(xiě)這方面的隨感。這不僅是提升個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是感染學(xué)生的需要。講座最后，李鎮(zhèn)西老師滿含深情地說(shuō)道：“做最好的教師，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是竹杖芒鞋輕勝馬的閑適從容，也是驚濤拍岸、卷起千堆雪的蕩氣回腸?！睂?duì)教育的熱愛(ài)和激情、對(duì)人生的信仰和追求躍然紙上。觀看講座，使我重新審視自己所從事的事業(yè)，有了很多不同于以前的感觸和收獲。尤其是對(duì)學(xué)生有了更深的了解，有了更多研究的愿望。的確，生活在學(xué)生中就是幸福，就是快樂(lè)，就是最好。第四篇：李鎮(zhèn)西《做最好的老師》讀后感李鎮(zhèn)西《做最好的老師》讀后感李鎮(zhèn)西，在中國(guó)教育界算個(gè)實(shí)在人物。前些年的《愛(ài)心與教育》出版后，在社會(huì)上引起轟動(dòng)，也給李鎮(zhèn)西贏得了“愛(ài)心教育”“專家”的美稱。一年前，我斷斷續(xù)續(xù)讀完《愛(ài)心與教育》，為作者對(duì)教育最誠(chéng)摯的熱情與對(duì)學(xué)生最深沉的愛(ài)心而感動(dòng)，一年后讀《做最好的老師》（漓江出版社2006年5月），不由得對(duì)作者高超的教育技巧和教育事例后蘊(yùn)涵的樸實(shí)民主思想所折服。“今天的老師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人?！苯處?，做的實(shí)在是功在當(dāng)代、利在千秋的重要事：教師素質(zhì)直接決定了學(xué)生素質(zhì)，決定了國(guó)民素質(zhì)和祖國(guó)的發(fā)展前景。從此意義上講，“高素質(zhì)的教師應(yīng)該是專家、思想家和心理學(xué)家?！比粚?shí)際上，因各種條件限制，真正能算得上是“專家、思想家和心理學(xué)家”的教師為數(shù)甚少，大部分教師都是在教育戰(zhàn)線忙忙碌碌、周而復(fù)始地，或憑良心或出于混飯吃，或孜孜以求或一無(wú)所求地干著至關(guān)重要的教育事業(yè)。那些在教育界混飯吃、糟蹋著教育事業(yè)的教師理應(yīng)清除出教師隊(duì)伍，而那些哪怕對(duì)教育只有一絲責(zé)任感與一點(diǎn)滴熱誠(chéng)或教育能力不足的教師，只要端正職業(yè)態(tài)度，其實(shí)是可以成為最好的教師的。為什么？我不同陶行知、魏書(shū)生比，我也不同杜威、蘇霍姆林斯基比，我只同昨日之小我比！吾日三省吾身，今日備課比昨日認(rèn)真否？今日上課比昨日精彩否？今日找學(xué)生談心比昨日誠(chéng)懇否？今日處理教學(xué)突發(fā)事故比昨日機(jī)智否？今日幫助“后進(jìn)生”比昨日真誠(chéng)否？今日教育智慧、教育理念比昨日豐富否？今日之反思比昨日深刻否？今日接受領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)與同事、家長(zhǎng)批評(píng)比昨日虛心否？今日所思之事比昨日高尚否？……今日之我非昨日之我，明日之我必高于今日之我，堅(jiān)持不懈，日積月累，展望十年或二十年后之我，或者仍然不是“專家、思想家和心理學(xué)家”，但我至少是一名合格的人民教師，相對(duì)于十年前或二十年前，我已經(jīng)是最好的教師了！真理之川從錯(cuò)誤之渠中流過(guò)?！罢嬲慕逃?，不是沒(méi)有失誤，而是他總會(huì)從失誤中汲取新的前進(jìn)力量。幾乎可以這么絕對(duì)地說(shuō)，任何一個(gè)教育者在其教育生涯中，都會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。區(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育者是否犯錯(cuò)誤，而在于他如何對(duì)待已經(jīng)犯了的錯(cuò)誤……善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵的因素之一?！弊鳛榻逃邅?lái)說(shuō)，要使自己成為最好的教師，關(guān)鍵是要會(huì)反思，會(huì)從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中得出教訓(xùn)。用敏感的心關(guān)注教育現(xiàn)象，用科學(xué)的理論和豐富的知識(shí)把握專業(yè)成長(zhǎng)的契機(jī)，用探索和進(jìn)取精神去追尋教育真理。蘇霍姆林斯基只不過(guò)是一間偏遠(yuǎn)小學(xué)的校長(zhǎng)，可他三十年如一日地做教育筆記，對(duì)四千多名學(xué)生進(jìn)行過(guò)認(rèn)真觀測(cè)和分析，最終成了偉大的教育家。“對(duì)于一線的老師來(lái)說(shuō)，最好的課題就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，我們?cè)獾降拿恳粋€(gè)難題就是最好的科研課題?！碑?dāng)我們憑借自己的智慧，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下解決了一個(gè)又一個(gè)難題，并將這些解決難題的方法