【文章內(nèi)容簡介】 養(yǎng)的許多經(jīng)典表述，已經(jīng)構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一個(gè)組成部分，至今仍是激勵(lì)人們樹立高尚情操的思想基礎(chǔ)。他們對廉潔、勤政方式方法的理論探索與思考，對腐敗所造成國破家亡危害性的深刻剖析，仍對我們今天有著借鑒和警示的意義。從廉潔社會(huì)文化層面看，人民群眾對清官、勤政者的頌揚(yáng)和對貪官、碌碌無為者的鄙視，至今也還是社會(huì)大眾所認(rèn)可的評價(jià)廉潔與否的基本文化價(jià)值觀之一。人民群眾創(chuàng)造的生動(dòng)活潑、形式多樣的反腐倡廉的藝術(shù)表達(dá)形式，至今仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。第二部分：感想1．儉以養(yǎng)德，廉以立身儉以養(yǎng)德，廉以立身，不僅是素質(zhì)要求，也是一種精神境界。對于一個(gè)人的成長、對于一個(gè)民族的發(fā)展都至為重要。一個(gè)自覺實(shí)踐儉以養(yǎng)德、廉以立身的人，才會(huì)是一個(gè)不貪戀一時(shí)享受，不斷追求進(jìn)步的人；一個(gè)大力倡導(dǎo)儉以養(yǎng)德、廉以立身的政黨，才會(huì)是一個(gè)能夠凝聚全民族的力量，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)奮勇前進(jìn)的先進(jìn)政黨；一個(gè)執(zhí)著崇尚儉以養(yǎng)德、廉以立身的民族，才會(huì)是一個(gè)能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，生生不息的優(yōu)秀民族。2．有公德大，無私品高有公德大、無私品高是中華民族的一種道德追求，也是一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還是一種反腐倡廉的思想和行為警示。歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明：奉公必能克己不貪，無私自能奉獻(xiàn)清廉。而人要做到有公無私，養(yǎng)德修品，首要有公心，這是最基本的道德境界，要“樂以天下，憂以天下”。次要有公正，這是處事待人的基本要求。要不偏不倚，“志存公道，人有所犯，一一于法”。(唐代魏征，《全唐書〃卷139》)再要有公平，這是堅(jiān)持公道正派所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。要本著人人平等的基本原則辦事，不以權(quán)勢、思想、親疏、得失而失之公平。還要有公開，這是公道正派的外在表現(xiàn)和辦事原則。辦事公開一能廣開言路，二能廣受監(jiān)督，使之“毋因群疑而阻獨(dú)見，毋因己意而廢人言，毋因小惠而傷大體，毋借公論以快私情”。如果能做到上述幾點(diǎn)，則能清廉立、貪腐消了。3．貧賤不移，富貴不淫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是流傳甚廣的做人有節(jié)的警世之語，意為富貴不能迷亂思想，貧賤不能改變操守，威武不能壓服意志。中國古代思想家對人在貧賤、富貴兩種環(huán)境下的處世之道，有許多理性論述與具體實(shí)踐，這其中既有通過理想教育提升個(gè)人的道德情操以實(shí)現(xiàn)其清白做人、清廉為政的目的；言傳身教、樹立典范來引導(dǎo)、警示后人；還有通過設(shè)官分職來加強(qiáng)權(quán)力制約、權(quán)力監(jiān)督、防止腐敗的具體措施。總的目的就是要提倡做人、做官都應(yīng)做到貧賤不移，富貴不淫。4．廉政強(qiáng)國，腐敗毀家古代思想家對于“廉”的論述是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，其中的經(jīng)典理念已成為當(dāng)代廉潔文化的重要組成部分。但也應(yīng)看到，在古代思想家對“廉”的理解和論述中也反映出階級(jí)的局限性，存在著輕視勞動(dòng)人民的思想，總把廣大的勞動(dòng)者置于卑微的位置，接受教化的對象，如“廉者，民之表也”。對于這些思想，我們每一個(gè)炎黃子孫，若能厲行中國廉潔文化中為人處世的精髓，則將身安事遂，事半功倍；對于國家，若能實(shí)踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔制度中的正確理念和方法，則將政通人和，國泰民安。第五篇：廉潔修身第一類：腐敗1.“裸官”是“裸體官員”或“裸體做官”的一種簡稱，是腐敗模式的一種新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在國內(nèi)任職并且具有貪腐行為的領(lǐng)導(dǎo)干部?！奥愎佟爆F(xiàn)象使黨和政府的公信力受損、國家安全受到威脅、國家經(jīng)濟(jì)造成損失，為此我們要采取措施積極應(yīng)對“裸官 ”現(xiàn)象：一是加強(qiáng)對官員理想信念教育。理想信念是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是政治方向的集中體現(xiàn)。當(dāng)前形勢下，必須加強(qiáng)理想信念教育，使廣大黨員干部樹立共產(chǎn)主義理想信念；二是加強(qiáng)對官員警示和激勵(lì)教育。通過觀看警示教育片，參觀警示教育基地，學(xué)習(xí)廉政先進(jìn)事跡，以及聆聽反面人物的現(xiàn)身說法，對官員心理產(chǎn)生重要的震懾作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉為榮、以貪為恥”的思想意識(shí)。三是重視對官員的廉政教育、職業(yè)道德教育。重視對官員的廉政教育、職業(yè)道德教育，并把二者結(jié)合起來，讓每一位黨員干部都能了解自身所處的崗位職務(wù)行為規(guī)范，增強(qiáng)崗位責(zé)任感，樹立依法行政的工作理念。，回到歷史腐敗在人類開始有階級(jí)之分就有了，它就是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展從來沒有停過，古今中外有著數(shù)不清的腐敗事件。腐敗是世界各國無一例外要面對的一大難題。聯(lián)合國近年測算表明，“政府的腐敗”每年使世界約損失資金6000多億美元，腐敗已經(jīng)成為不少國家執(zhí)政黨喪失政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)論文聯(lián)盟整理的直接原因。腐敗是一個(gè)世界通病，也是一個(gè)歷史通病。翻閱自古至今的發(fā)展史可以看出，過去有，現(xiàn)在有，甚至可以說將來可能還會(huì)有。有多少個(gè)王朝和個(gè)人因腐敗斷了前程,腐敗的風(fēng)氣帶來血的教訓(xùn)能讓任何個(gè)民族銘記歷史銘記苦海。腐敗的對面是一個(gè)反腐,它是用以克制人的一種本性貪,古人有云:人之貪,性也。人貪婪的性格是與生俱來的,也就是那個(gè)貪性是腐敗的根源,很多人就是無法控制自己那貪性,而腐敗的。做出了錯(cuò)誤的世界觀,人生觀,和價(jià)值觀,模糊了前進(jìn)的視線。反腐也就是要做到廉潔,廉潔是腐敗的相對,這也是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。我們正端做人做事的唯一準(zhǔn)則。也是一個(gè)國家和民族必須提倡的。任何一個(gè)時(shí)代一個(gè)國家廉潔修身,反腐都是不可少的,要越來越加強(qiáng)打擊腐敗的力度。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。正如國家廉則國富民安,腐則社會(huì)動(dòng)蕩。個(gè)人廉則名留青歷,腐則遺臭萬年腐敗是個(gè)毒瘤，危害極大。首先就個(gè)人而言，它會(huì)使人的行為奢侈腐敗，養(yǎng)成壞習(xí)慣，跌入安逸的溫床，沒有個(gè)人清明的思想，久而久之，將會(huì)喪失人性。腐敗還會(huì)危害家人。好比如陳水扁貪污一案，陳水扁在位期間，搞腐敗，不能抵制誘惑和自己的私語，利用權(quán)力去收受他人的錢財(cái)，行為及其丑陋，影響極壞，在他的影響之下，他的妻子，女婿等人也學(xué)會(huì)了貪污，成為了腐敗的官，最后不但被拘留，在天地之間還有什么顏面呢！所以說，腐敗危害極大，腐敗會(huì)傳染他人。我們必須高度認(rèn)識(shí)它的危害性，做好準(zhǔn)備，防范于未然。面對腐敗，我們堅(jiān)決反對，毫不手軟。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離腐敗，廉潔修身，做一個(gè)有正氣，有高尚品格的人。廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，即是吧接受他人不饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品收到玷污。在今天這個(gè)物欲橫流，物質(zhì)私欲膨脹的時(shí)代，廉潔修身對我們提出了更高的要求，要求我們吧貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費(fèi)，吧利用權(quán)力為 古語云： “欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下” 作為祖國后備力量的主體——大學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)。識(shí)到今天的局面，認(rèn)識(shí)到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，提升自己的 知識(shí)水平，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，做到廉潔自律，修身育德。大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大 學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處于迅速成長，成才的人 生階段，承擔(dān)著科教興國，人才強(qiáng)國的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。因此，大學(xué)生的廉潔 修身尤顯重要。在大學(xué)生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會(huì)對大學(xué)生 的殷切期望之一。致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科學(xué)技 術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；民族文化的傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使 命；大學(xué)生的崇高使命內(nèi)在地包含了對大學(xué)生廉潔修身的要求；大學(xué)生的崇高使 命還要求大學(xué)生通過修身樹立起高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。樹立以社會(huì)主義集體為核心 的人