【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要揮動(dòng)彩色的羽翼，奏響青春的鼓點(diǎn)，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個(gè)嶄新的自我！廉潔修身，心系你我情懷！第三篇：廉潔修身九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清龔自珍人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢劉安興邦在人材 ——宋陸游珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀！——尊賢育才，以彰有德 ——孟子疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐李世民兼聽則明，偏聽則暗 ——《資治通鑒》來(lái)源110網(wǎng)一、黃少雄利用擔(dān)任上述職務(wù)時(shí)的便利，為他人謀取利益，多次收受賄款共計(jì)人民幣1036 萬(wàn)元、港幣110 萬(wàn)元、澳幣5 萬(wàn)元。2011 年7 月4 日，潮州中院以受賄罪判處黃少雄無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，對(duì)已經(jīng)追繳犯罪贓款人民幣915 萬(wàn)余元、港幣100 萬(wàn)元予以沒(méi)收，上繳國(guó)庫(kù)。來(lái)源110網(wǎng)二、楊強(qiáng)，原茂名市茂港區(qū)委常委、政法委書記、茂名市公安局茂港分局局長(zhǎng)（副處級(jí)）；陳奕富，原茂名市公安局茂港分局副局長(zhǎng)；李國(guó)恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大隊(duì)指導(dǎo)員、掃除“黃賭毒”專業(yè)隊(duì)負(fù)責(zé)人；鄭光，原茂名市茂港區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)管理局職工。經(jīng)查，楊強(qiáng)利用職務(wù)之便多次收受陳奕富、李國(guó)恩等30 萬(wàn)元，伙同李國(guó)恩、鄭光等人充當(dāng)賭場(chǎng)“保護(hù)傘” 萬(wàn)元， 元，不能說(shuō)明合法來(lái)源。經(jīng)茂名市中院一審判決，廣東省高院維持原判，楊強(qiáng)犯受賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，執(zhí)行無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；陳奕富犯貪污罪、受賄罪、行賄罪、介紹賄賂罪執(zhí)行有期徒刑十五年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣二十萬(wàn)元；李國(guó)恩犯受賄罪、行賄罪、徇私枉法罪，執(zhí)行有期徒刑十年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣十萬(wàn)元； 鄭光犯受賄罪、介紹賄賂罪，執(zhí)行有期徒刑三年，緩刑四年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣八萬(wàn)元。第四篇：廉潔修身《廉潔修身》課程論文論中華民族的廉潔傳統(tǒng)姓 名： 學(xué) 號(hào)： 系 別： 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間：第一部分 文獻(xiàn)綜述參考文獻(xiàn)：《廉潔修身》大學(xué)版，廣東高?！读疂嵭奚怼方滩木帉懡M編傳統(tǒng)是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。廉潔傳統(tǒng)是人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的廉潔傳統(tǒng)狀況，決定著這個(gè)社會(huì)的廉潔狀況和水準(zhǔn)。廉潔文化的缺位和弱化必然導(dǎo)致人們行為方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虛而入，誘導(dǎo)和腐蝕人們的意志，誤導(dǎo)人們的行為。中國(guó)是一個(gè)有著深厚廉潔傳統(tǒng)的國(guó)家，在中國(guó)廉潔傳統(tǒng)中，不僅形成了深厚的倡廉反腐文化，而且誕生了無(wú)數(shù)可供大家學(xué)習(xí)的廉潔榜樣。如宋代廉吏包拯，權(quán)勢(shì)不屈，富貴不淫；明代海瑞一身正氣，直言進(jìn)諫；清代于成龍甘守清貧，一生為民。近現(xiàn)代周恩來(lái)畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給黨和人民；朱自清至死不食美國(guó)面粉，守貧賤而不移；王瑛大愛(ài)無(wú)私，修身養(yǎng)性，體察民情。他們的廉潔故事被千古傳唱，成為中國(guó)廉潔傳統(tǒng)的經(jīng)典范例。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，為中國(guó)廉潔文化提供了充分的思想支持和文化根基。從廉潔思想文化層面來(lái)看，歷代思想家、政治家關(guān)于加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的許多經(jīng)典表述，已經(jīng)構(gòu)成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一個(gè)組成部分，至今仍是激勵(lì)人們樹立高尚情操的思想基礎(chǔ)。他們對(duì)廉潔、勤政方式方法的理論探索與思考，對(duì)腐敗所造成國(guó)破家亡危害性的深刻剖析，仍對(duì)我們今天有著借鑒和警示的意義。從廉潔社會(huì)文化層面看，人民群眾對(duì)清官、勤政者的頌揚(yáng)和對(duì)貪官、碌碌無(wú)為者的鄙視，至今也還是社會(huì)大眾所認(rèn)可的評(píng)價(jià)廉潔與否的基本文化價(jià)值觀之一。人民群眾創(chuàng)造的生動(dòng)活潑、形式多樣的反腐倡廉的藝術(shù)表達(dá)形式，至今仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。第二部分：感想1．儉以養(yǎng)德，廉以立身儉以養(yǎng)德，廉以立身，不僅是素質(zhì)要求，也是一種精神境界。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展都至為重要。一個(gè)自覺(jué)實(shí)踐儉以養(yǎng)德、廉以立身的人，才會(huì)是一個(gè)不貪戀一時(shí)享受，不斷追求進(jìn)步的人；一個(gè)大力倡導(dǎo)儉以養(yǎng)德、廉以立身的政黨，才會(huì)是一個(gè)能夠凝聚全民族的力量，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)奮勇前進(jìn)的先進(jìn)政黨；一個(gè)執(zhí)著崇尚儉以養(yǎng)德、廉以立身的民族，才會(huì)是一個(gè)能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，生生不息的優(yōu)秀民族。2．有公德大，無(wú)私品高有公德大、無(wú)私品高是中華民族的一種道德追求，也是一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還是一種反腐倡廉的思想和行為警示。歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明：奉公必能克己不貪，無(wú)私自能奉獻(xiàn)清廉。而人要做到有公無(wú)私，養(yǎng)德修品，首要有公心，這是最基本的道德境界，要“樂(lè)以天下，憂以天下”。次要有公正，這是處事待人的基本要求。要不偏不倚，“志存公道，人有所犯，一一于法”。(唐代魏征，《全唐書〃卷139》)再要有公平，這是堅(jiān)持公道正派所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。要本著人人平等的基本原則辦事，不以權(quán)勢(shì)、思想、親疏、得失而失之公平。還要有公開，這是公道正派的外在表現(xiàn)和辦事原則。辦事公開一能廣開言路，二能廣受監(jiān)督，使之“毋因群疑而阻獨(dú)見，毋因己意而廢人言，毋因小惠而傷大體，毋借公論以快私情”。如果能做到上述幾點(diǎn)，則能清廉立、貪腐消了。3．貧賤不移，富貴不淫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是流傳甚廣的做人有節(jié)的警世之語(yǔ)，意為富貴不能迷亂思想，貧賤不能改變操守，威武不能壓服意志。中國(guó)古代思想家對(duì)人在貧賤、富貴兩種環(huán)境下的處世之道，有許多理性論述與具體實(shí)踐，這其中既有通過(guò)理想教育提升個(gè)人的道德情操以實(shí)現(xiàn)其清白做人、清廉為政的目的；言傳身教、樹立典范來(lái)引導(dǎo)、警示后人；還有通過(guò)設(shè)官分職來(lái)加強(qiáng)權(quán)力制約、權(quán)力監(jiān)督、防止腐敗的具體措施?？偟哪康木褪且岢鋈?、做官都應(yīng)做到貧賤不移，富貴不淫。4．廉政強(qiáng)國(guó)，腐敗毀家古代思想家對(duì)于“廉”的論述是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，其中的經(jīng)典理念已成為當(dāng)代廉潔文化的重要組成部分。但也應(yīng)看到，在古代思想家對(duì)“廉”的理解和論述中也反映出階級(jí)的局限性，存在著輕視勞動(dòng)人民的思想，總把廣大的勞動(dòng)者置于卑微的位置，接受教化的對(duì)象，如“廉者，民之表也”。對(duì)于這些思想，我們每一個(gè)炎黃子孫，若能厲行中國(guó)廉潔文化中為人處世的精髓，則將身安事遂，事半功倍；對(duì)于國(guó)家，若能實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔制度中的正確理念和方法，則將政通人和，國(guó)泰民安。第五篇：廉潔修身第一類：腐敗1.“裸官”是“裸體官員”或“裸體做官”的一種簡(jiǎn)稱，是腐敗模式的一種新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在國(guó)內(nèi)任職并且具有貪腐行為的領(lǐng)導(dǎo)干部。“裸官”現(xiàn)象使黨和政府的公信力受損、國(guó)家安全受到威脅、國(guó)家經(jīng)濟(jì)造成損失，為此我們要采取措施積極應(yīng)對(duì)“裸官 ”現(xiàn)象：一是加強(qiáng)對(duì)官員理想信念教育。理想信念是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是政治方向的集中體現(xiàn)。當(dāng)前形勢(shì)下，必須加強(qiáng)理想信念教育，使廣大黨員干部樹立共產(chǎn)主義理想信念；二是加強(qiáng)對(duì)官員警示和激勵(lì)教育。通過(guò)觀看警示教育片，參觀警示教育基地，學(xué)習(xí)廉政先進(jìn)事跡，以及聆聽反面人物的現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)官員心理產(chǎn)生重要的震懾作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉為榮、以貪為恥”的思想意識(shí)。三是重視對(duì)官員的廉政教育、職業(yè)道德教育。重視對(duì)官員的廉政教育、職業(yè)道德教育，并把二者結(jié)合起來(lái)，讓每一位黨員干部都能了解自身所處的崗位職務(wù)行為規(guī)范，增強(qiáng)崗位責(zé)任感，樹立依法行政的工作理念。，回到歷史腐敗在人類開始有階級(jí)之分就有了，它就是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展從來(lái)沒(méi)有停過(guò)，古今中外有著數(shù)不清的腐敗事件。腐敗是世界各國(guó)無(wú)一例外要面對(duì)的一大難題。聯(lián)合國(guó)近年測(cè)算表明，“政府的腐敗”每年使世界約損失資金6000多億美元，腐敗已經(jīng)成為不少國(guó)家執(zhí)政黨喪失政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)論文聯(lián)盟整理的直接原因。腐敗是一個(gè)世界通病，也是一個(gè)歷史通病。翻閱自古至今的發(fā)展史可以看出，過(guò)去有，現(xiàn)在有，甚至可以說(shuō)將來(lái)可能還會(huì)有。有多少個(gè)王朝和個(gè)人因腐敗斷了前程,腐敗的風(fēng)氣帶來(lái)血的教訓(xùn)能讓任何個(gè)民族銘記歷史銘記苦海。腐敗的對(duì)面是一個(gè)反腐,它是用以克制人的一種本性貪,古人有云:人之貪,性也。人貪婪的性格是與生俱來(lái)的,也就是那個(gè)貪性是腐敗的根源,很多人就是無(wú)法控制自己那貪性,而腐敗的。做出了錯(cuò)誤的世界觀,人生觀,和價(jià)值觀,模糊了前進(jìn)的視線。反腐也就是要做到廉潔,廉潔是腐敗的相對(duì),這也是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。廉潔，向來(lái)就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。我們正端做人做事的唯一準(zhǔn)則。也是一個(gè)國(guó)家和民族必須提倡的。任何一