【文章內(nèi)容簡介】 法律的問題，在這門課程上，我了解了很多法律基礎(chǔ)的知識(shí)。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們經(jīng)常遇到很多有關(guān)于法律的事情，很多人為了自己的一己私利，而做出了很多觸犯法律的事情，這都是因?yàn)槿藗兊姆梢庾R(shí)淡薄的原因造成的。所以，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在生活中要經(jīng)常用到法律的知識(shí)來解決生活上的問題，加強(qiáng)法律意識(shí)，維護(hù)自己而又不侵犯別人的利益，做出了觸犯法律的事情，就要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。在這門課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)人生成長的知識(shí)，我既喜歡這門課程，也喜歡將從本書中學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，所以我要感謝帶給我這些知識(shí)的課本和我的老師。非常感謝。第三篇：大學(xué)生廉潔修身論文大學(xué)生廉潔修身論文儒家常言：修身、齊家、治國、平天下。從儒家經(jīng)典可以看出，不管是齊家、是治國、還是平天下，都首先需要修身。所謂，“欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！睍r(shí)代呼喚英才，希望在與青年。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去努力、去奮斗。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國，人才強(qiáng)國的歷史重任，在大學(xué)生中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。因此，大學(xué)生的廉潔修身尤顯重要。在大學(xué)生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望之一。致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；民族文化的傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使命；大學(xué)生的崇高使命內(nèi)在地包含了對(duì)大學(xué)生廉潔修身的要求；大學(xué)生的崇高使命還要求大學(xué)生通過修身樹立起高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。樹立以社會(huì)主義集體為核心的人生觀和價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國家和人民的奉獻(xiàn)精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個(gè)人之間的利益關(guān)系，反對(duì)拜金主義，享樂主義和極端個(gè)人主義。養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。努力做到：誠實(shí)可信，勤勞謹(jǐn)慎，言行一致，樂于助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣。努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，樹立與改革開放，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)全面進(jìn)步相適應(yīng)的開拓進(jìn)取，進(jìn)求實(shí)效，公平競爭，團(tuán)結(jié)協(xié)作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。具備良好的個(gè)性心里品質(zhì)和自尊，自愛，自律，自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力。大學(xué)生經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)，具有較高水平的思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)，擁有巨大的人才資源潛力，而要擔(dān)當(dāng)起科教興國與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重任還要有廉潔修身的個(gè)人品質(zhì)，報(bào)效祖國和人民的愛國主義精神，為發(fā)展科學(xué)技術(shù)刻苦拼搏的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。大學(xué)生是知識(shí)的傳播，運(yùn)用和創(chuàng)造者，這是大學(xué)生知識(shí)分子的身份定位。知識(shí)分子是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，擔(dān)當(dāng)著傳播，運(yùn)用和創(chuàng)造知識(shí)的重任。首先先進(jìn)思想文化的傳播者，擔(dān)負(fù)著“用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的歷史任務(wù)。其次，知識(shí)分子是先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)的運(yùn)用者，“是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者”，先進(jìn)生產(chǎn)力要求知識(shí)分子始終保持知識(shí)的先進(jìn)性，也預(yù)示了知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)職責(zé)的持久性。專家們預(yù)測，隨著全球信息高速公路的全面開通，科技知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率可以提高到百分之九十，科學(xué)技術(shù)從“間接的生產(chǎn)力”到“直接的生產(chǎn)力”的值將得到更加全面的展示。再次，知識(shí)分子是先進(jìn)的文化知識(shí)的創(chuàng)造者。社會(huì)的進(jìn)步需要先進(jìn)文化知識(shí)的不斷創(chuàng)造，需要知識(shí)分子的不斷創(chuàng)新?？梢哉f，文化知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。知識(shí)分子的文化知識(shí)創(chuàng)新需要豐富的知識(shí)積累和歷史文化傳承，需要思維方式和價(jià)值觀念的更新，更需要知識(shí)分子有敢為天下先的勇氣，有不為名利所累，孜孜以求真理的心境。大學(xué)生知識(shí)分子的身份定位，明確了大學(xué)生的角色責(zé)任，要求大學(xué)生在走出校園之前就具備相應(yīng)的角色擔(dān)當(dāng)意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，既有陽光的一面，也有陰暗的一面，當(dāng)社會(huì)上的權(quán)力腐敗盛行卻得不到有效的遏制時(shí)，容易給大學(xué)生造成觀念上的誤導(dǎo)，同時(shí)，腐敗分子特別是位高權(quán)重的腐敗分子，利用自己的組織身份在合法的外衣的包裹和偽裝下，臺(tái)上講廉潔奉公，臺(tái)下搞腐敗墮落，其雙重道德人格制造的道德虛偽具有極大的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，容易讓一些大學(xué)生對(duì)整個(gè)干部隊(duì)伍產(chǎn)生不良聯(lián)想，將正直廉潔的政府官府官員也納入腐敗之列，從而喪失對(duì)黨和政府的信心，進(jìn)而喪失對(duì)國家和民族的信心。社會(huì)上的道德失范現(xiàn)象入弱化集體主義價(jià)值觀，個(gè)人主義價(jià)值觀，極端主義價(jià)值觀，功利主義思潮，還有倫理關(guān)懷的缺乏等現(xiàn)象加上自我行為的失當(dāng)，消費(fèi)主義傾向無節(jié)制的，無計(jì)劃的，不合理消費(fèi)，攀比，奢侈消費(fèi)，戀愛支出過度；享樂主義，金錢放大主義，誠信迷失主義等一系列的社會(huì)問題對(duì)大學(xué)生造成了嚴(yán)重的道德傷害，廉潔修身是大學(xué)生采納陽光，驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格關(guān)鍵。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生的特殊身份，大學(xué)校園的特殊環(huán)境以及當(dāng)代大學(xué)生的所處的特殊時(shí)代，鑄就了大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn)。大學(xué)生目前尚處于無權(quán)狀態(tài)，也沒有相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)，故大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。廉潔修身的預(yù)制性對(duì)大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值。因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)形成過程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無形修養(yǎng)的過程，一個(gè)廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)；一個(gè)腐敗分子，則在其經(jīng)濟(jì)與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。所以，大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來意義，