【文章內(nèi)容簡介】 想政治教育。當代學科發(fā)展的總體趨勢是不斷的細化，背后的邏輯便是對效率的崇尚。專業(yè)老師在教育教學的過程中往往只關(guān)注專業(yè)知識的傳授和業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，忽視了大學生思想教育。特別是廉政教育在有些學校尚付闕如，效果不理想，影響了大學生廉政價值觀的形成。:廉政制度績效低廉政制度是廉政文化的重要組成部分，為規(guī)范大學廉政文化教育主體思想和行為提供制度保障。美國學者博克說:制度文化“有一種似非而是之處，它通過約束人的行為而使人獲得解放?！痹诖髮W中，有許多約束大學生行為的廉政制度，如《學生管理規(guī)定》和各社團、學生會的規(guī)章制度。這些制度的建設(shè)無疑為大學生廉政文化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，然而由于制度執(zhí)行不好，實施效果令人擔憂。同時，當前對大學生的廉政規(guī)范僅依靠思想道德教育和人的自覺性，這顯然是不夠的，必須提高制度執(zhí)行力、約束力，追求制度績效的最大化。第三篇：大學生廉潔教育論文zll廉潔教育當代大學生的使命所謂廉潔教育，就是通過對公民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會氛圍，以達到規(guī)范和約束個體行為的目的。新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠意義的命題：在大學生中進行廉潔教育，不僅是大學生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當代大學生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時期將其發(fā)揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于使當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和文化氛圍。大學生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受廉潔教育非常有必要，因為它不僅可以培養(yǎng)大學生的廉潔意識，還可以增強大學生勤儉修身，引導(dǎo)大學生關(guān)注社會廉潔問題，使大學生真正做到關(guān)心國家大事，提高思想政治素養(yǎng)，廉潔修身。這對于即將進入社會的我們而言，接受廉潔文化，培養(yǎng)廉潔思想就更加重要和迫切。每個人都有種種弱點，正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”他不否認“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產(chǎn)階級革命家對黨的這一生命底線的認識，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質(zhì)是滲透在他們的靈魂中的。作為黨和國家的接班人，作為振興中華、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新一代，我們大學生的廉潔修身就有了一種神圣的使命感。我們應(yīng)該像老一輩革命先烈那樣抵住“權(quán)力、地位、美女、贊頌”的誘惑，“吾日三省吾身”，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，銘記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫亡身”、“生于憂患，死于安樂”等千古名訓。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。我們要通過“格物、致知、誠意、正心”來“修身”，并進而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”。修身就要求我們要潛心道德修養(yǎng)，恪守道德規(guī)范，將“修身”作為立身處世之根本。而廉潔正是這修身養(yǎng)性的重要一環(huán)，個人的行為廉與不廉，取決于道德素養(yǎng)的高低。有道德的人往往廉潔，不廉潔的人必不道德。我們作為國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育。在大學中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實的本領(lǐng)，又要加強我們的道德修養(yǎng)，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權(quán)力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎(chǔ)。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。一方面，由于當前社會上的物質(zhì)主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生干部搞“賄選”、收受同學禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么當他們步入社會接觸到實實在在的公共權(quán)力和利益時，后果又將怎樣？另一方面，由于社會轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學生，很多大學生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。以上種種現(xiàn)象就恰恰說明了大學生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。大學應(yīng)該是社會的良心，應(yīng)該成為道德的燈塔。我們要敢于同貪污受賄、權(quán)錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現(xiàn)象做斗爭。并引以為戒，敬潔崇廉，樹立正確的德財觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學生的道德修養(yǎng)，為今后走上工作崗位，過好權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、親情關(guān)打下堅實的道的德基礎(chǔ)。這也就是告訴我們，大學生不僅應(yīng)該是高級的“知識人”、高級的“技能人”