最新廉潔修身對大學(xué)生成長成才的意義(編輯修改稿)
2024-10-10 17:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 民族振興的偉大事業(yè)而打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。我想只要我們每一個(gè)人都能牢記廉潔誠信的美德，我們的國家、我們的社會畢竟會越來越和諧，越來越美好。第三篇：廉潔修身對大學(xué)生成長成才的意義愛因斯坦說過：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會價(jià)值觀。而個(gè)人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。馬克思從實(shí)踐中總結(jié)得出：作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅(jiān)持人民群眾的路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)才能有出路；腐敗、個(gè)人主義是只會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險(xiǎn)、冒天下之大不韙的人都不會有什么好的下場的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價(jià)值取向而被大眾所認(rèn)可。所以我們要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路。廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會發(fā)展的方向前進(jìn)?？墒?，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，放棄了群眾觀點(diǎn)、群眾路線，放棄了正確的價(jià)值取向，鋌而走險(xiǎn)，作出一些嚴(yán)重危害著社會的安全、人民的利益的事，為人民所深惡痛絕。針對這樣一個(gè)問題，政府雖用了各種的辦法、手段，制定相關(guān)的法律嚴(yán)厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險(xiǎn)，去觸及這條“高壓線”，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴(yán)重?fù)p害了人民的利益，國家的利益，造成巨大的損失。因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。修身，反腐倡廉的主體訴求。修身，就是指個(gè)人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。修身，還是社會廉潔的基礎(chǔ)。所謂基礎(chǔ)，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬能的，它不能夠保證每一個(gè)人的一生都不會改變自己的價(jià)值觀。所以，總有一些立場不堅(jiān)定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進(jìn)而不能自拔。所以修身只能是一種基礎(chǔ)，像是預(yù)防針，給注射一種抗原，在最初的體內(nèi)形成抗體，提供最初的保護(hù)，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能長驅(qū)直入，侵害著人體，腐蝕人心。比如：胡長清、成克杰等人，哪個(gè)不是在戰(zhàn)爭中出生入死，為新中國的建設(shè)流血流汗的人，后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節(jié)不保。所以只能說，修身作為一種防范的方式，是一種低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的強(qiáng)制力量，從而加強(qiáng)自身的約束力，更能保障廉潔。作為年輕的大學(xué)生，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W(xué)而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，走人民群眾的道路。擁有一個(gè)高的起點(diǎn)，將來步入社會才會有個(gè)低落點(diǎn)。大學(xué)乃培養(yǎng)人才之殿堂，大學(xué)生是社會上佼佼者的過渡，社會上有太多背后的金錢交易啦，上至官員，下至黎明百姓，貪腐，講人脈，已經(jīng)是社會的“慣例”。別說社會，就連在這純潔的大學(xué)校園也是存在賄賂，拉關(guān)系等陋習(xí)。以前在小學(xué)中學(xué)并不覺得校園有那么的黑暗，不過隨著年紀(jì)的增長，接觸社會越多，自然而然就會發(fā)覺廉潔修身特別重要，就算一個(gè)人文化水平有多高，面對金錢的誘惑，特別是不勞而獲，一次之后，就像上癮一樣無法掙脫，當(dāng)初的理想、抱負(fù)如粉筆字一擦而過不留痕跡，對金錢的欲望已超出了自己能控制的范圍了。講了這么多，我只想說明廉潔修身對大學(xué)生很重要，對有抱負(fù)的人更是至關(guān)重要的。廉潔才能讓你一心一意的工作崗位上努力創(chuàng)佳績，為社會服務(wù)，為人民服務(wù)；修身則是一個(gè)人安身立命之本，是廉潔的前提。修身就好像面對誘惑時(shí)的盾牌，把一切不符合道德的行為排除在外。第四篇：談?wù)劻疂嵭奚韺Υ髮W(xué)生成長成才的意義談?wù)劻疂嵭奚韺Υ髮W(xué)生成長成才的意義大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育具有重要意義。大學(xué)生承擔(dān)者科教興國、人才強(qiáng)國的歷史重任，在大學(xué)中開展廉潔修身教育是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。廉潔，社會永恒的價(jià)值追求?！安皇茉涣晃墼粷崱?。廉潔，作為一種社會價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，見屈原的《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發(fā)展的過程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進(jìn)而到今天
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