論實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)今大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義(編輯修改稿)
2024-10-17 19:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，牢牢以實(shí)事求是為宗旨，大學(xué)生在為人為學(xué)中去實(shí)踐實(shí)事求時(shí)，從多方面著手：一、堅(jiān)持實(shí)事求是思想，要善于觀察分析自己所處的環(huán)境，理智的去把握事情的根本，在不斷地思考和分析中，總結(jié)出事物發(fā)展的規(guī)律，從而更好地認(rèn)識(shí)即將要面對(duì)的復(fù)雜世界，并針對(duì)性的去鍛煉、提升自我實(shí)踐水平；二、樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。大學(xué)環(huán)境里確實(shí)存在著各種各樣的消極因素，但是我們要用積極的心態(tài)去面對(duì)它們，要肯定人的主觀能動(dòng)性，在生活中主宰自己，對(duì)生活充滿自信；三、在學(xué)習(xí)和工作中，要用更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會(huì)，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)開展工作和活動(dòng)，同時(shí)要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；四、不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實(shí)有效地把各項(xiàng)學(xué)習(xí)工作做好；五、要有意識(shí)的對(duì)自己的心理進(jìn)行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格——實(shí)事求是的思想有助于解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向庸俗化的問題，通過激活內(nèi)在的精神動(dòng)力，樹立科學(xué)、正確的人生觀。腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)求真，不斷地鍛煉，才能逐步的將自己培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，才能將自己的能量釋放，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的才華。綜上所述，黨的實(shí)事求是的思想對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生具有非常重要的指導(dǎo)意義，在學(xué)習(xí)上，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事，客觀規(guī)律是并不會(huì)受我們的主觀意識(shí)的影響，而且可以說不僅是在當(dāng)代，在以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都會(huì)對(duì)大學(xué)生具有同樣重要的影響。因此，作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識(shí)的內(nèi)在客觀規(guī)律，同時(shí)應(yīng)當(dāng)深刻地認(rèn)識(shí)到只有把握這一規(guī)律，將事實(shí)求是的思想實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中才有希望走向成功。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時(shí)，才能更好的促進(jìn)我們成功成才，才能使我們適應(yīng)高速發(fā)展的世界，才會(huì)有能力去最大限度的回饋社會(huì)。第三篇：淺議實(shí)事求是思想路線的重要意義淺議如何更好的在現(xiàn)今的中國(guó)貫徹實(shí)事求是思想路線摘要：從1930年毛澤東提出反對(duì)教條主義要求實(shí)事求是，到現(xiàn)在的科技發(fā)展觀無一不正在向我們證明：在堅(jiān)持馬克思主義為基本道路的前提下，重視國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，實(shí)事求是的思想路線的重要性。本文通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)今的國(guó)情的分析與闡述提出一些作者個(gè)人的建議來議論如何更好的在現(xiàn)今的中國(guó)貫徹實(shí)事求是的思想路線，最后并加以概括。早在1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》提出實(shí)事求是反對(duì)教條主義，不可否認(rèn)馬克思主義是最適合中國(guó)的道路，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)的實(shí)際國(guó)情來說并不是全部適用的，并不能全部照搬照抄。當(dāng)時(shí)毛澤東看出黨內(nèi)對(duì)待馬克思主義的學(xué)習(xí)陷入了教條主義的旋窩，果不其然在1931~1934年期間由于黨忽略了中國(guó)的實(shí)際情況而發(fā)生了三次的“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤路線，對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展造成了嚴(yán)重的威脅。在1941年5月中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始，確立了實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命發(fā)展道路上的重要地位。一、從歷史的角度來談從歷史的發(fā)展軌跡來看，中國(guó)歷史上的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就存在這樣的問題它完全脫離了人民的實(shí)際情況，按照自己的想法走自己的道路，最終導(dǎo)致了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗。這給后世的我們一個(gè)警示，脫離了人民，脫離了實(shí)際，這種革命是很難成功的。我們必須仔細(xì)研究中國(guó)的實(shí)際情況，選擇正確的革命道路。正如毛澤東所說的“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義”。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，我們黨一直遵循實(shí)事求是的思想路線。在新中國(guó)成立之后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是馬克思主義的一個(gè)基本原則。但在1957年的時(shí)候?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€就開始出現(xiàn)了偏離軌道的跡象，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”，“文化大革命”，使得人民財(cái)產(chǎn)和人民的其他方面受到了一定程度的損害。在此之后鄧小平抓住了思想路線，大力倡導(dǎo)實(shí)事求是，要求關(guān)注國(guó)情，要與時(shí)俱進(jìn)。改革開放的重要意義想必不需要我強(qiáng)調(diào)大家如今都能夠體會(huì)到。任何一個(gè)理論，如果是僵化的，一塵不變的，無論這個(gè)理論有多么的具有先進(jìn)性，都會(huì)不適應(yīng)實(shí)際。二、今天的中國(guó)如何更好的貫徹實(shí)事求是的思想路線今天的中國(guó)已經(jīng)和過去完全不同，有了電腦，有了快捷的交通工具，有了電話，任何信息的獲取變得輕而易舉，人民接觸到中國(guó)以外的國(guó)家了解卻不完全了解。今天的中國(guó)發(fā)展了教育，人民開始變得富庶，開始送子女出國(guó)，于是出現(xiàn)了很多的海歸，在另一方面人民的步向小康，他們所想的也不僅僅是溫飽，他們開始希望國(guó)家政府能夠做更多，于是就出現(xiàn)了各種各樣的呼聲。面對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)更要貫徹實(shí)事求是的路線，一旦脫離了實(shí)際我們面對(duì)的危險(xiǎn)和后果不僅僅是“大躍進(jìn)”和“文化大革命”所帶來的，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的。我們面對(duì)的不僅僅是在面對(duì)國(guó)內(nèi)的壓力還有國(guó)際的壓力。因此根據(jù)實(shí)際，堅(jiān)持根本路線的情況下，馬克思主義的理論也要根據(jù)我們的國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)內(nèi)問題民生問題是一個(gè)我們?cè)诓粩嗟膹?qiáng)烈呼吁政府關(guān)注我們的民生，近年來社會(huì)上出現(xiàn)了很多聲音。人民內(nèi)部矛盾似乎發(fā)生了一些微妙的變化，媒體的性質(zhì)也在開
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