【文章內容簡介】 》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，就是他在這個時期堅持實事求是思想路線的代表作。這一時期，“我們的發(fā)展是健康的，政策是恰當的”，實事求是思想路線得到了很好的貫徹執(zhí)行。在這期間，黨中央和毛澤東同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。在中共“八大”預備會議和中共“八大”會議上，毛澤東強調指出要克服和防止主觀主義，唯一的辦法就是把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，堅持從實際出發(fā)，實事求是，理論與實踐相統(tǒng)一，并且在客觀實踐中得到檢驗、證明。這是毛澤東首次明確地把實踐是檢驗真理的唯一標準納入了黨的思想路線，對于保證黨的正確思想路線的貫徹增加了監(jiān)督檢驗功能。這是建國后對黨的思想路線的重大發(fā)展。黨的八大在黨的思想發(fā)展史上占有重要的地位。在黨的正確的思想路線指導下，八大從中國的實際出發(fā)，做出了一系列重大決策，為社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設指明了新的方向。但是，建國后取得的一系列巨大成就，使我們黨產生了驕傲自滿情緒，主觀主義的作風也隨之滋長起來。加之國內外特殊的環(huán)境，使我們黨自覺不自覺地背離了實事求是的思想路線，對國內外階級斗爭形勢作出了錯誤的判斷和不正確的估計。１９５７年４月以后，黨的實事求是的思想路線遭到嚴重的挫折。當時，毛澤東由于受種種原因的影響，在觀察、分析和解決問題的世界觀、方法論上發(fā)生了嚴重的錯誤，忽視或淡漠了一切從實際出發(fā)、實事求是這一辯證唯物主義的根本觀點，陷入了片面夸大人的意志、主觀能動性的唯心主義邊緣，因而在指導我國革命和建設過程中犯了一系列“左”的錯誤：一是經濟建設上的急躁冒進，二是經濟體制變革上的急于求成，三是政治上的階級斗爭擴大化，致使我國國民經濟發(fā)展遭到嚴重的挫折和損失。大躍進運動，偏離了實事求是思想路線，致使“左”傾錯誤嚴重泛濫，后來又發(fā)展到反右擴大化，給黨和國家造成嚴重損失。１９６０年底至１９６１年初，在經歷了大躍進運動背離實事求是的思想路線出現的挫折后，毛澤東又重新提出要進行調查研究，要大興調查研究之風。在八屆九中全會上，他甚至提出建議：１９６１年要“搞一個實事求是年”。當時，毛澤東和黨中央重提調查研究，在黨內印發(fā)《調查工作》，強調要大興調查研究之風，努力恢復黨的實事求是、群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在大量調查研究的基礎上，制定了一系列的工作條例，使黨的思想路線有些端正和恢復，對于克服經濟困難，調整和恢復國民經濟起了重大作用。但是，當時由于全黨對于“什么是社會主義”、“怎樣建設社會主義”等重大理論問題沒有搞清楚，而且繼續(xù)使用階級斗爭理論和方法解決社會主義問題，黨內的民主制度遭到嚴重破壞，個人專斷和個人崇拜越來越嚴重，沒有能夠，也不可能從根本上恢復實事求是的思想路線。隨后，加之林彪、康生、江青一伙的故意干擾和破壞，使剛剛恢復的正確路線又遭到了更大的干擾和破壞，犯了“文化大革命”的嚴重錯誤。持續(xù)十年之久的“文化大革命”，主觀唯心主義盛行，黨的實事求是思想路線被肆意踐踏，給黨和人民帶來深重災難。文化大革命是錯誤理論指導下的錯誤實踐。二、十一屆三中全會后到黨的十六大的召開，是黨的實事求是的思想路線發(fā)展的第二個階段其間，我們黨實現了撥亂反正，在以鄧小平為核心的黨中央領導下，實事求是的思想路線得到了恢復和發(fā)展，鄧小平針對當時“兩個凡是”違背實事求是、形而上學的口號，明確提出要用“準確的完整的毛澤東思想來指導我們黨”，重新恢復了實事求是的思想路線。黨的思想路線也由毛澤東時代的實事求是，發(fā)展為“解放思想、實事求是”。我們知道，粉碎“四人幫”之后，華國鋒在指導思想上繼續(xù)犯“左”的錯誤，堅持“兩個凡是”的方針，形成了新的教條主義，延緩了撥亂反正的進程。所以，重新恢復和確立黨的實事求是的思想路線的問題又成為全黨的首要任務。１９７７年７月，中共十屆三中全會恢復了鄧小平黨內外一切職務。在會上，鄧小平再次闡述了要完整地準確地理解毛澤東思想問題，他運用大量事實，從理論和實踐的結合上批判了“四人幫”歪曲篡改毛澤東思想，引用毛澤東的片言只語來騙人，嚇唬人的罪行。此后，他開始著手在軍隊、教育等領域進行撥亂反正的工作，從實踐上否定了“兩個凡是”。１９７８年開展的關于真理標準問題的大討論，肯定了“檢驗真理的唯一標準只能是社會實踐”這一科學論斷，擊中了“兩個凡是”的要害，解放了人們的思想，為重新恢復和確立黨的實事求是的思想路線奠定了理論基礎。在黨的十一屆三中全會上，鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的重要講話，從而恢復和豐富了黨的實事求是的思想路線。在實事求是的原則下，清理了一大批文革中遺留的冤、假、錯案，果斷地停止了“以階級斗爭為綱”和“無產階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤口號，實現了從思想上、政治上、組織上撥亂反正，真正把全黨工作的重心轉移到社會主義現代化建設上來，從實際出發(fā)、實事求是，重新恢復了黨正確的思想路線，開創(chuàng)了我國社會主義現代化建設的新時期。從而，使毛澤東思想的精髓－－實事求是被賦予了新的時代內涵。十一屆三中全會的召開，標志著實事求是的思想路線在全黨的重新確立。十一屆三中全會之后，黨中央在實事求是路線的指導下，從各個方面深入總結歷史經驗，在理論和實踐上進一步撥亂反正，科學地闡述了許多從實踐中提出的有關社會主義的理論和政策問題。在此基礎上，十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》全面總結了建國以來的經驗教訓，科學地評價了毛澤東的功過，確立了毛澤東思想的歷史地位，堅持和發(fā)展了毛澤東思想。黨的“十二”大，高度贊揚了十一屆三中全會以來的歷史功績，肯定了全黨在重新恢復和確立黨的實事求是思想路線方面的努力，并第一次把這條思想路線完整地寫入了新黨章?！吨袊伯a黨章程》中明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。” 為全黨長期堅持實事求是的思想路線提供了依據和保證。三、黨的實事求是的思想路線發(fā)展和變化的第三個階段，是黨的十六大以后經過２０多年的改革開放，我們已基本完成了前兩步戰(zhàn)略目標，特別是進入２１世紀后，國際國內形勢發(fā)生了一系列新的變化，在這樣的情況下，我們黨面臨的主要任務是堅定不移地堅持改革開放，帶領全國人民全面建設小康社會，這是一項前無古人的事業(yè)，這就不僅需要對舊的體制進行進一步的改革，更需要跟得上時代的步伐，不斷進行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。因此，“解放思想，實事求是，與時俱進”就成為黨的思想路線的核心內容。以江澤民為代表的第三代中央領導集體，全面繼承了黨的實事求是的思想路線，并把它作為學習貫徹鄧小平建設有中國特色社會主義理論的重要內容和任務，用以指導當前的工作和實踐。江澤民在黨的十四大報告中指出：“解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。解放思想同實事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。我們堅決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應發(fā)展變化的新形勢。” 同時，江澤民還進一步闡述了解放思想與實事求是的辯證關系，指出：“解放思想、實事求是是統(tǒng)一的。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是才能真正的解放思想。我們的認識要隨著歷史的前進、時代的發(fā)展、實踐的深化不斷提高。全黨同志在任何時候都要堅持解放思想、實事求是是思想路線?！?此外，在世紀交替的重要歷史時刻，以江澤民為代表的黨的第三代中央領導集體又準確把握國內外形勢，深刻總結歷史經驗，提出了“三個代表”的重要思想，為全面推進黨的建設新的偉大工程、奪取建設中國特色社會主義的新勝利提供了新的理論指導?！叭齻€代表”重要思想，是堅持解放思想、實事求是思想路線的重大理論成果，也對進一步解放思想、實事求是提出了新的更高要求。黨的十六大將黨的思想路線完整地表述為“解放思想、實事求是、與時俱進”，從而又一次豐富和發(fā)展了黨的實事求是的思想路線。這一嶄新表述是對馬克思主義精髓的新概括，充分體現了當代共產黨人繼承前人又不墨守成規(guī)的理論勇氣和魄力；突出了時代精神和創(chuàng)新要求，表達了當代中國共產黨人遵循社會發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮主觀能動作用，正確認識世界和改造世界的強烈追求和堅定意志。江澤民在黨的十六大報告中指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素”。這是在新的歷史條件下，我們黨對馬克思主義思想路線的繼承、豐富和發(fā)展，是當代中國發(fā)展著的馬克思主義思想路線。“從實事求是”――到“解放思想，實事求是”――再到“解放思想，實事求是，與時俱進”，黨的思想路線的發(fā)展變化，體現了不同歷史時期的時代特點和歷史任務對黨的思想路線核心內容的要求，也反映了中國共產黨對馬克思主義思想路線認識的不斷深化。當然，我們必須懂得，“解放思想，實事求是，與時俱進”黨的這一新的思想路線的提出，只是對馬克思主義實事求是思想路線的重大發(fā)展，而不是對實事求是思想路線發(fā)展的終結。在新的世紀，新的歷史階段，黨的實事求是的思想仍然要與時俱進，仍然需要隨著時代的變化而不斷發(fā)展。第三篇：實事求是思想路線實事求是思想路線實事求是思想路線的確立和發(fā)展思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思緒路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并在支配自己心得的認識路線。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學的思想路線，對于證券地制定和貫徹無產階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。1938年，他在黨的六屆三中全會上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態(tài)度。