品社心理學(xué)(編輯修改稿)
2024-11-09 02:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的勞動(dòng)，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人民生活的密切關(guān)系。知道農(nóng)業(yè)是衣食之源，各行各業(yè)都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)。知道糧食來(lái)之不易，應(yīng)該愛(ài)惜糧食。學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象，通過(guò)多種方式探究和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。尊重農(nóng)民，體驗(yàn)他們付出的辛苦勞動(dòng)與智慧，珍惜他們的勞動(dòng)成果。了解通信的種類和方式，初步懂得通信禮儀和法規(guī)。懂得利用現(xiàn)代傳媒安全、有效地獲取知識(shí)。了解世界科技的發(fā)展。了解科學(xué)技術(shù)與人類生活、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。知道科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。四、教學(xué)策略現(xiàn)在的品德與社會(huì)課程已不是顯性的道德說(shuō)教，而是采用隱性的、滲透的方式實(shí)施對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，我根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺(jué)去進(jìn)行體驗(yàn)。我在教學(xué)中將會(huì)積極采用對(duì)話性、活動(dòng)化、體驗(yàn)性、開(kāi)放性和價(jià)值滲透性的教學(xué)策略。對(duì)話教學(xué)策略。在教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開(kāi)展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對(duì)話。因此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，掀起對(duì)話波瀾。對(duì)話能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對(duì)性，又要注重激勵(lì)性；既要洋溢著活力，又要對(duì)師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的意義。教師的反饋越精彩，就越能對(duì)學(xué)生起引領(lǐng)作用，我要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對(duì)話的質(zhì)量?；顒?dòng)化教學(xué)策略。教學(xué)時(shí)，我不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機(jī)械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí)，而是充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)學(xué)生全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)，包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內(nèi)涵隱形的心智型活動(dòng)。讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外。引導(dǎo)學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受社會(huì)，用耳朵聽(tīng)聽(tīng)、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)外部世界的多種感受。體驗(yàn)性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對(duì)教與學(xué)都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無(wú)一例外地去認(rèn)同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)課程具有開(kāi)放性，我在教學(xué)中將主要引導(dǎo)學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的精彩。開(kāi)放性教學(xué)策略。五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。我將會(huì)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。五、課時(shí)安排第一單元 10——12課時(shí) 第二單元 11——13課時(shí) 第三單元 10——12課時(shí) 合計(jì) 31——37課時(shí)六、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)《教師法》《義務(wù)教育法》《山東省教育廳關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革全面提高教育質(zhì)量的意見(jiàn)》《山東省普通中小學(xué)管理基本規(guī)范（試行）》《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》等的學(xué)習(xí)，用自檢、自查的方式提高師德水平和業(yè)務(wù)能力。積極研究教法、學(xué)法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率。積極進(jìn)行基本功的訓(xùn)練，提高基本功的水平。七、課題研究品德與社會(huì)課程的評(píng)價(jià)是現(xiàn)階段品德與社會(huì)課程教學(xué)的難點(diǎn)，本學(xué)期，我將在這一方面付出自己的努力，不論環(huán)境如何，不論結(jié)果如何，都要按部就班地進(jìn)行相關(guān)研究，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，不斷提高自身的理論水平和教學(xué)水平。萬(wàn)事開(kāi)頭難，好的開(kāi)始就是成功的一半。在新學(xué)期開(kāi)學(xué)之際，在素質(zhì)教育響徹齊魯大地之際，我要努力通過(guò)扎實(shí)緊湊的工作提升自我的各項(xiàng)基本技能和教育教學(xué)水平，以實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課程教學(xué)效益的最大化。第四篇：四年級(jí)品社望果節(jié) 西藏人民一年一度預(yù)祝豐收的民族傳統(tǒng)節(jié)日。慶?；顒?dòng)從八月一日起舉行，為期不等，慶祝活動(dòng)內(nèi)容有賽馬、演藏戲、歌舞、物資交流等。達(dá)瑪節(jié) 藏族傳統(tǒng)節(jié)日，每逢六月十四日左右舉行賽馬、賽牛和騎射。趕秋 苗族傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷立秋之日，慶賀一年來(lái)五谷豐登。苗族新年 苗族的新年，在農(nóng)歷十月的第一個(gè)丑日，苗語(yǔ)叫“冷釀廖”。四月八（1）貴陽(yáng)市附近各縣苗族重要節(jié)日之一。傳說(shuō)這個(gè)節(jié)日起源于明代。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族青年著盛裝，群集貴陽(yáng)市噴水池旁，縱情歌唱、憑吊、追念歷史傳說(shuō)中民族英雄亞努。解放后，成為各族人民友好團(tuán)結(jié)的聚會(huì)。（2）布依族的節(jié)日之一。各地稱呼不一，有“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”或“開(kāi)秧節(jié)”。這一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米飯，并都休息一天，表示對(duì)耕牛的慰勞
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1