人與環(huán)境關(guān)系的綜述(編輯修改稿)
2024-11-08 23:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 等，嚴(yán)重影響著人們的生活出行。就像左邊這張圖里看到的那樣，黃沙漫天，人們出行不得不做好萬全的防護(hù)措施，以防吸入太多的粉塵而對自己的身體造成什么不可挽回的危害。生活在如此糟糕的環(huán)境中，人們的心情也肯定不會(huì)好到哪里去。路上的每個(gè)人都是嚴(yán)肅，痛苦又無奈的表情，身為小百姓，最無辜的，受害最大的，始終是他們。他們也不想生活在這樣一個(gè)環(huán)境中，但那些無良的開發(fā)商，企業(yè)，集團(tuán)，為了自身利益，全然不顧他們的行為所能帶來的危害，一心想著發(fā)展。在人與自然關(guān)系上，人與環(huán)境的關(guān)系上，我們過去提改造自然，征服自然，然而，現(xiàn)在看這種觀點(diǎn)非常片面，甚至也可以說是不正確的。人與自然的關(guān)系，人與環(huán)境的關(guān)系，是一個(gè)辯證的和諧統(tǒng)一，持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)定增長需要和諧的自然環(huán)境來支撐。人類的一切活動(dòng)都離不開環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對環(huán)境的作用越來越廣，影響程度越來越深，對環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞也日益增強(qiáng)。同時(shí)，環(huán)境的反作用已使全球的環(huán)境問題滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。對此，我們要行?dòng)起來，為解決環(huán)境問題盡一份責(zé)任。我們要自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的宣傳者和實(shí)踐者，一切遵循自然規(guī)律，按自然規(guī)律來辦事。正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的同時(shí)，更要以人文精神做前提，實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一。和諧則有利于發(fā)展，不和諧則會(huì)造成停滯和倒退，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，除了法律法規(guī)的硬性制約外，我們更需要的是一種自律意識和公德觀念，每個(gè)人都需要重新認(rèn)真反思人與自然的關(guān)系，擺正心態(tài)，為營造出人與自然和諧發(fā)展的良好環(huán)境出一份力。環(huán)境的重要性是不可估量的，一旦環(huán)境受到污染將會(huì)對與它賴以生存的事物造成影響，如水、大氣、光污染 等以及“土地沙漠化”。一旦污染超標(biāo)，將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)平衡失調(diào)等嚴(yán)重問題，因此我們周邊的環(huán)境向人們敲響警鐘，也呼吁人類保護(hù)和善待我們周邊的環(huán)境。而保護(hù)環(huán)境更需要人們的道德和法律的規(guī)范，一個(gè)有道德的公民會(huì)自覺有保護(hù)環(huán)境的意識，則社會(huì)風(fēng)貌也會(huì)更加高尚。第四篇：論正確處理人與環(huán)境的關(guān)系論正確處理人與環(huán)境的關(guān)系【內(nèi)容摘要】人與自然的關(guān)系是人類生存和發(fā)展的基本關(guān)系，也是各個(gè)時(shí)代哲學(xué)的主要論題之一?！叭伺c自然和諧發(fā)展”這一理念蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想馬克思、恩格斯在總結(jié)批判傳統(tǒng)哲學(xué)、創(chuàng)立唯物史觀的過程中為人類正確解答人與自然的關(guān)系提供了理論依據(jù)。建立人與自然之間的和諧是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件，也是我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要解決的一個(gè)緊迫問題?！娟P(guān)鍵詞】和諧發(fā)展可持續(xù)發(fā)展社會(huì)主義自然是萬物生長的環(huán)境。大部分的生命的生存都受自然環(huán)境的影響，比如生命的衰老，獵食與被獵食，疾病的感染，各種不可避免的自然災(zāi)害都會(huì)造成生命的逝去。不過，原先存在的生命可以孕育新的生命，這些舊的生命的逝去并不意味著永遠(yuǎn)消失，它會(huì)通過新的生命延續(xù)下來，繼續(xù)扮演舊的生命在自然中的角色，維持自然的平衡。何為自然的平衡呢？自然環(huán)境中生命大致分為這幾種角色：生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者。生產(chǎn)者是將能量帶入自然環(huán)境推動(dòng)自然環(huán)境這臺機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的重要角色；消費(fèi)者是自然環(huán)境里的主角，消費(fèi)者和生產(chǎn)者以及消費(fèi)者與消費(fèi)者之間，構(gòu)成了我們常說的食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)，能量的傳遞不能缺少消費(fèi)者；而分解者是處理死去生產(chǎn)者和消費(fèi)者的角色，少了它們，能量將不能重新被利用，能量的循環(huán)將會(huì)斷開。這就是自然的平衡，能量隨著生命的誕生與消逝不斷循環(huán)，循環(huán)一旦被打破，將會(huì)有嚴(yán)重的后果。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類從最初的敬畏自己身邊的環(huán)境，漸漸地想改變自己自身的環(huán)境，想去征服自己身邊環(huán)境。而這種改變也就引發(fā)了一系列的問題，當(dāng)人類還在為自己的成就而沾沾自喜的時(shí)候，卻不知道大自然的報(bào)復(fù)卻已經(jīng)悄然而至，隨這全世界耕地面積的減少，水土流失，沙漠的擴(kuò)大化，森林的面積銳減，還有地球上的種族頻繁然滅絕，不少在幾十年前甚至十幾年前還是繁榮的種族，在今天已經(jīng)變成了瀕危滅絕的種類，而這已經(jīng)要引起我們的警覺。自然環(huán)境對人類的懲罰不僅表現(xiàn)在環(huán)境的污染方面，還表現(xiàn)在生態(tài)平衡失調(diào)，這就是當(dāng)代的環(huán)境問題。今天，無論哪一個(gè)國家和地區(qū)都遇到了環(huán)境問題的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對于人類而言是一把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)固然可以把人類生活帶到一個(gè)新的生活高度，但是與此同時(shí)我們身邊的環(huán)境也隨著我們科技的發(fā)展遭受的污染也是越來越來的嚴(yán)重，大氣嚴(yán)重污染，水的資源空前短缺，森林慘遭毀滅，可耕地不斷減少，大批物種瀕臨滅絕，人類賴以生存的自然環(huán)境正處在危機(jī)之中，人與自然的關(guān)系也出現(xiàn)了一種對立的局面。馬克思主義哲學(xué)中有著很多關(guān)于人與自然關(guān)系的論述對我們今天正確處理人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系有著很強(qiáng)的理論指導(dǎo)作用。馬克思關(guān)于人與自然的辯證法觀點(diǎn)正是今天人與環(huán)境和諧發(fā)展的理論依據(jù)。人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托。因此人與自然和諧相處就顯的猶為重要。
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