【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 收的最終過程，並藉此機(jī)會(huì)彼此認(rèn)識(shí)及交流。 （二）感動(dòng)狗狗的精神在於“關(guān)懷”，本學(xué)期新加入的小感動(dòng)狗狗，應(yīng)以關(guān)懷為主軸，透過各次活動(dòng)，讓參與的小朋友能明白“關(guān)懷”無所不在的，由自己身邊的週遭開始，「關(guān)心自己，也關(guān)心別人」，以期能內(nèi)化關(guān)懷的人格特質(zhì)。 （三）大感動(dòng)狗狗們，希望能持續(xù)參與原有的活動(dòng)外，更希望能將關(guān)懷的行動(dòng)用於週遭的人，尤是家人及朋友。 （四）單元主題架構(gòu) 主題 核心概念 活動(dòng)內(nèi)容 感動(dòng)狗狗的故事 創(chuàng)意、解決問題、關(guān)懷、接 納 （活 動(dòng)一）給狗狗取名字： （活動(dòng)二）感動(dòng)狗狗 （活動(dòng)三）感動(dòng)狗狗關(guān)懷之旅 感動(dòng)電池大偵探 欣賞、接納、尊重 （活動(dòng)一） 感動(dòng)電池的心情故事 （活動(dòng)二） 讓廢電池回家、讓智障者有家 （活動(dòng)三）（ 1） 操場(chǎng)上的波波 （ 2） 恐龍物語 關(guān)懷我的家 觀察、人際溝通、自我探索、合作創(chuàng)意 （活動(dòng)一）我的家庭 （活動(dòng)二）家園寫真 （活動(dòng)三）家 園大放送 10 感動(dòng)天使回收站 關(guān)懷、接納、了解 （活動(dòng)一）感動(dòng)小天使的故事 （活動(dòng)二）智障者之家 （活動(dòng)三）我真的很不錯(cuò) 網(wǎng)路上的朋友 觀察、自我探索、省思 （活動(dòng)一）看不見的朋友 （活動(dòng)二）網(wǎng)路上的朋友 校園大偵探 觀察、合作創(chuàng)意、探索發(fā)現(xiàn) （活動(dòng)一）校園寫真 （活動(dòng)二）校園導(dǎo)覽 （活動(dòng)三）校園大放送 （活動(dòng)四）校園彩繪 感動(dòng)狗狗相見歡 欣賞、實(shí)踐、人際溝通 感動(dòng)狗狗相見歡 貳、統(tǒng)整課程的概念 一、 統(tǒng)整課程的意義 「 課程統(tǒng)整」是連（ connections；已知的或正在形成的關(guān)係、聯(lián)繫 或交互作用）與結(jié)（ nodes；關(guān)係兩端已知的或正在形成的知識(shí)體或重要觀念）的一種動(dòng)態(tài)、運(yùn)作或行動(dòng)，而「統(tǒng)整課程」可以說是這種動(dòng)態(tài)、運(yùn)作或行動(dòng)所呈現(xiàn)的各種連結(jié)之結(jié)構(gòu)、層次或圖像。以下列舉課程統(tǒng)整的五大意義。 （黃譯瑩 (1998)課程統(tǒng)整之意義探究與模式建構(gòu)） （一）從心理學(xué)的角度來看： 1991 年， Caine 與 Caine 他們相信人腦以尋求組型（ pattern）與相互關(guān)連（ interconnection）為本身「製造」意義的方式，也就是唯有透過連結(jié)的建立，學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生意義。「統(tǒng)整」意指孩童在活動(dòng)中完成生長(zhǎng)並完整人 格的一種發(fā)展或合一。在此有機(jī)個(gè)體之中的任何一部份不管發(fā)生了什麼變化，通常也會(huì)為個(gè)體的其他部份帶來相關(guān)的改變，可以說是一種個(gè)體自身所發(fā)生的過程，並且透過這個(gè)過程，個(gè)體使各部份相互關(guān)連、建立關(guān)係、類化與合成。而「課程」是指一個(gè)人自生命開始，所有本身能領(lǐng)悟的現(xiàn)象與內(nèi)容?！刚n程統(tǒng)整」是指?jìng)€(gè)人本身所發(fā)生的有意義的學(xué)習(xí)。 （二） 從教育學(xué)的角度來看： 教育必須讓學(xué)生能以統(tǒng)整的反應(yīng)而非被分割到個(gè)別課堂中的學(xué)科單元來面對(duì)每日的生活，然而，如果沒有教師的協(xié)助與引導(dǎo)，學(xué)生通常較難自行發(fā)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科之間、及知識(shí)與生活之間的連結(jié)（ Jacobs， 1989； Miller， Cassie amp。 Drake， 1990； Drake， 1993）。教育工作者 11 應(yīng)重新評(píng)估基礎(chǔ)知能的組成內(nèi)容，並且減少教學(xué)上與學(xué)習(xí)上內(nèi)容與技能的重複所造成的浪費(fèi)，讓學(xué)生研習(xí)更多元的內(nèi)容與更深入的層次?！附y(tǒng)整」指的是對(duì)於教學(xué)活動(dòng)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合設(shè)計(jì)；「課程」是指學(xué)校規(guī)定的學(xué)科科目?！刚n程統(tǒng)整」是指由教師或課程專家所指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)、以及對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)容之規(guī)劃，在這些活動(dòng)與規(guī)劃中，不同科目之間將會(huì)被聯(lián)繫起來，安排成許多學(xué)習(xí)單元或問題解決的情境。 （三） 從社會(huì)學(xué)的角度來看： 每一個(gè)人類 有機(jī)體必須在一種早在自己出生之前就存在的文化中發(fā)展，這一個(gè)個(gè)體為了要能正常地生長(zhǎng)，不僅要繼續(xù)自身的統(tǒng)整，也要積極地去與現(xiàn)行文化統(tǒng)整，換言之，每一個(gè)個(gè)體皆須體驗(yàn)如何「接受」與「給予」影響力，並發(fā)展出與物質(zhì)的、社會(huì)的、與審美的權(quán)威和諧共存的各種方式（ Hopkins， 1937）?！附y(tǒng)整」指的是個(gè)人與他人、個(gè)人與組織、及組織與組織之間的一種互動(dòng)與聯(lián)繫；「課程」指的是所有的有機(jī)與無機(jī)的個(gè)體之間的關(guān)係，以及所有有機(jī)與無機(jī)的組織之間必然存有的差異?！刚n程統(tǒng)整」是指一個(gè)人與他人及組織互動(dòng)、也參與組織與組織之間的互動(dòng)，而使彼 此的必然差異能被相互瞭解、同化或調(diào)整，個(gè)人在此過程中將發(fā)展出自我適應(yīng)的感受與其相關(guān)的能力。 （四） 從知識(shí)論的角度來看： 知識(shí)的擴(kuò)展應(yīng)是一種祝福而非負(fù)擔(dān)，但訊息的未經(jīng)整理與訊息獲得之快速與突然，卻造成了人類對(duì)於大量資料的感到不知所措、以及對(duì)於資訊之知識(shí)型態(tài)與相互關(guān)連性視而不見的危機(jī)。 Levit（ 1971）主張所有的知識(shí)皆是相互依賴的，是在與相關(guān)的客體互動(dòng)之中產(chǎn)生的，不過，他也聲明並非每一事物都可以任一可能方式與其本身以外的其它任一事物相關(guān)連， Hirst（ 1974）與 Chambers（ 1989）則強(qiáng)調(diào)當(dāng)知識(shí)被 「獲得」之時(shí)，都是在某一種知識(shí)結(jié)構(gòu)之下發(fā)生，隸屬於純數(shù)學(xué)、科學(xué)、心靈、道德、藝術(shù)、宗教與哲學(xué)等七類知識(shí)原始型態(tài)之中的其中一類?！附y(tǒng)整」指的是具有相同知識(shí)結(jié)構(gòu)及研究方法的知識(shí)之相互連結(jié)，「課程」則是已經(jīng)被公認(rèn)的知識(shí)領(lǐng)域（如歷史、地理）、其研究方法、以及與此知識(shí)領(lǐng)域相關(guān)連的觀念或事物。「課程統(tǒng)整」即一群知識(shí)體以其共同的研究方法來統(tǒng)整、或某一知識(shí)體回溯其知識(shí)原始型態(tài)的運(yùn)作。 （五） 從一般哲學(xué)的角度來看： Brooks（ 1942）相信生活應(yīng)該是具體的、整體的、和諧的、互助合作的；每一個(gè)人在每天必須作許多價(jià)值判斷 ,並 在環(huán)環(huán)相扣的組織倫理中為其行動(dòng)下決策， Harris（ 1937）認(rèn)為在價(jià)值判斷與決策之前，每個(gè)人還必須和諧化不同的理念與組織文化，以使自己正在進(jìn)行著的體驗(yàn)，在一個(gè)從人的眼光看起來充滿中斷、衝突、緊張與不同期望的世界之中持續(xù)地統(tǒng)整。由此可見，維持心靈的統(tǒng)整以及提升心靈統(tǒng)整的層次，即是生命之於自我與世界的意義?！附y(tǒng)整」指的是一種信念或價(jià)值，以基本情感為環(huán)扣而扣在一起，是「參與」與「成長(zhǎng)」的一種型態(tài)，同時(shí)也是思考的一種趨勢(shì)，它是一種「強(qiáng)調(diào)」而非一種「表現(xiàn)」；「課程」指的是一個(gè)人其行為與思想領(lǐng)域之所有內(nèi)容。「課程統(tǒng)整 」即指對(duì)於不斷地將社會(huì)、個(gè)人、所有事物、 12 各種形式的運(yùn)作、以及物質(zhì)與精神生活上的各種情境相互碰撞在一起、以幫助思考及行為準(zhǔn)則演化至具有更高整合層次的一種重視。 二、課程統(tǒng)整的必要性： 課程為何要統(tǒng)整？這是分科教學(xué)的教師們最感困惑的。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的學(xué)科課程裡，教科書都是經(jīng)過學(xué)者專家精心設(shè)計(jì)的，只要教師具有足夠的學(xué)科知識(shí)，再配合生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，就能讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的知識(shí)。我們有以下的理由來支持課程統(tǒng)整的必要性： （一） 以生活上的角度： 學(xué)生所要面對(duì)的和處理的生活事件或問題，是不分學(xué)科的。 Kovalik amp。 Olsen（ 1994）即主張「真實(shí)的生活」就是兒童最好的課程，新世紀(jì)的課程必須建立在「真實(shí)」的基礎(chǔ)上（ realitybased），而非抽象的學(xué)科和教科書。 （二） 以社會(huì)的角度： 社會(huì)日趨複雜的今日，各種問題都必須從整合的觀點(diǎn)，透過科際合作來解決。因此，學(xué)校課程必須加以整合，使其學(xué)習(xí)能夠和實(shí)際生活產(chǎn)生最大的關(guān)連（ Frazee amp。 Rudnitski, 1995）。 （三） 以大腦運(yùn)作的角度： 從大腦的研究中獲知，人類的學(xué)習(xí)是以「模組」