【文章內(nèi)容簡介】 于追求名牌的中學生并不很多。在被問及“購物時是否挑選名牌”時，有23％的學生做了肯定的回答。這個比例不算低，但這個數(shù)據(jù)并不表明另外77％的學生拒絕名牌。調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)注名牌的中學生遠高于23％的比例。對名牌“十分關(guān)注”的學生有15％，“一般關(guān)注”的有47％，“不太關(guān)注”的占24％，“不關(guān)注”的占13％。中學生對日常消費品的識別度很高。被問及“能否識別服裝名牌”時，8％的被調(diào)查者選擇“完全可以”，45％的人選擇“基本可以”，33％的人選擇“能識別最著名品牌”，而選擇“不能識別”的人只有15％。被問及“能否識別飲食品名牌”時，13％的被調(diào)查者選擇“完全可以”，53％選擇“基本可以”，而“不能識別”的人有13％。這表明50％以上的學生對名牌很敏感，并在緊張的學習生活之余，通過有限的信息接收渠道，形成了較強的品牌識別能力。眾多中學生的名牌意識沒有轉(zhuǎn)化為購買行為，原因大概有這樣一些方面。首先是受購買力制約。調(diào)查顯示，有63％的學生認為自己“買不起名牌”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些特例，如某學生父母雙雙下崗，竟還逼使父母為自己購買名牌皮裝。但一般而言，中學生的名牌消費欲望很大程度上被抑制了。一旦這一消費群體成長起來，有了獨立的消費能力，在“補償心理”的作用下，求名動機會普遍而強烈。其次是消費觀念影響。中學與社會有一定程度的隔離，中學生的生活環(huán)境相對單純、封閉，而正統(tǒng)教育又不鼓勵名牌消費傾向，使部分學生對名牌消費產(chǎn)生消極態(tài)度。就服裝而言，中學生的名牌識別力很強(如前所述)，但被問及“穿著名牌服裝的心理感受”時，有41％的被調(diào)查者的心理反應是積極的：24％的人認為“(名牌)能保持和改善自我形象”，17％的人認為“能帶來心理滿足”；另有59％的學生反應消極：41%的人認為“(穿著名牌)沒什么意思”，18％的人認為“是追求浮華的表現(xiàn)”。有趣的是，女生持消極態(tài)度的人明顯高于男生，而高中生明顯比初中生持更積極的態(tài)度。中學生的這種消費觀念更典型地體現(xiàn)在對化妝品的態(tài)度上。被調(diào)查的中學生中極少有人購買化妝品，而自認為對化妝品品牌熟悉的只有3位女生，僅占被調(diào)查女生的3％。這種情況對有關(guān)商家意味著什么呢?第三，受商品特點的影響。對于服裝、自行車這樣社會清晰度高的商品，中學生追求名牌的消費傾向較明顯；而對于文具之類社會清晰度低的商品來說，中學生追求名牌的消費傾向就不強烈。第四篇：進城農(nóng)民工生活狀況和心理狀態(tài)調(diào)查進城農(nóng)民工生活狀況和心理狀態(tài)調(diào)查一、導言隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國不但的從一個由農(nóng)民占絕大多數(shù)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向一個由工人占絕大多數(shù)的現(xiàn)代性工業(yè)國家的轉(zhuǎn)變，越來越多的農(nóng)民為了生計不得不棄農(nóng)從工，開始大量涌向城市。在全國城市里，農(nóng)民工的數(shù)量不斷地增多，同時他們從事很多不同的事業(yè)領(lǐng)域，應該說農(nóng)民工已經(jīng)成為我國職工的主力軍。農(nóng)民工的概念是這些年來比較特殊的詞匯，請先談談對這個概念的理解?！秶鴦赵宏P(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》（國發(fā)〔2006〕5號）的對“農(nóng)民工”的表述如下： “農(nóng)民工是我國改革開放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中涌現(xiàn)的一支新型勞動大軍。他們戶籍仍在農(nóng)村，主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，有的在農(nóng)閑季節(jié)外出務工、亦工亦農(nóng)，流動性強，有的長期在城市就業(yè)，已成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。”《中國農(nóng)民工調(diào)研報告》一書中的“中國農(nóng)民工問題研究總報告”一文的表述是：“農(nóng)民工是我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期的特殊概念，是指戶籍身份還是農(nóng)民、有承包土地，但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來源的人員。狹義的農(nóng)民工，一般指跨地區(qū)外出進城務工人員。廣義的農(nóng)民工，既包括跨地區(qū)外出進城務工人員，也包括在縣域內(nèi)二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)的農(nóng)村勞動力。”從以上兩處不同的對農(nóng)民工的定義來看，可以清楚的認識到農(nóng)民工的幾個鮮明的共同特征：一、他們戶籍人在農(nóng)村。二、主要從事付費農(nóng)產(chǎn)業(yè)。同時可以看出，城市農(nóng)民工的概念是我們在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的過程中形成的一種特殊的群體，它是指常年和大部分時間在城市企業(yè)務工，但戶籍仍在農(nóng)村的一部分群體，以及人們常常所說的“打工農(nóng)民”。他們在現(xiàn)行的戶籍制度下仍然在農(nóng)村，但是他們已經(jīng)到城市里來了，有的是幾年，有的是十幾年二十年，不同程度地融入城市社會，不再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我們把這部分群體定義為農(nóng)民工。農(nóng)民成為我國職工隊伍中的主力軍，目前，中國農(nóng)民工的數(shù)量約有2億人，%、52%，在城市環(huán)保、家政、餐飲服務等行業(yè)，農(nóng)民工的比例更是高達90%。（去年10月，國家統(tǒng)計局服務業(yè)調(diào)查中心發(fā)布）。我認為，隨著我國社會改革開放的不但加深，一方面，城市因自身工業(yè)化的不但發(fā)展而需要大量的勞動力；另一方面，農(nóng)村社會勞動力因農(nóng)村社會的資源貧缺而大量閑置；還有就是，隨著電視等通訊技術(shù)的不斷普及，城市文明不斷的向農(nóng)村地區(qū)傳播。以上三個原因，基本上就是現(xiàn)代社會農(nóng)民大量涌向城市的基本原因。以上就是農(nóng)民工的簡單定義以及對現(xiàn)代社會農(nóng)民工形成原因的簡單探索。隨著社會經(jīng)濟的不但發(fā)展，社會經(jīng)濟將不斷的的集中，而集中的這一點就是城市，城市是一種由從事非農(nóng)業(yè)活動的人口組成的、規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)較復雜的地域社會共同體。隨著現(xiàn)代社會的第二次社會化大分工的不但深入和細化，現(xiàn)代社會的城市化進程也在不但的加深。一定意義上講，城市化作為一場因現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展和社會分工而產(chǎn)生的人口向城市集中的社會運動或指伴隨著人口的集中，農(nóng)村地區(qū)不斷的轉(zhuǎn)化為城市地區(qū)的過程，現(xiàn)代社會城市化的一個重要的功能就是要把越來越多的農(nóng)民“工人化”，進而把他們真正“化”入城市。由于城市本身的生態(tài)隔離（指城市內(nèi)部不斷的發(fā)生著一種分化與隔離的機構(gòu)變化），加上農(nóng)民工自身文化和城市文化的天然差異，農(nóng)民工自然而然的成為了城市中的一個特殊群體——農(nóng)民工群體(這里社會群體僅指“不進群體中的個人自己能意識到，而且也是被群體以外的人們所意識到的”)。作為現(xiàn)代城市中的一個特殊而又龐大的社會群體，農(nóng)民工群體不得不引起廣大社會人員的關(guān)注，再加上本人自己的特殊性——我本人就是農(nóng)民工的孩子，因此我假期對北京市海淀區(qū)土井及西北旺地區(qū)的部分農(nóng)民工的生活狀態(tài)及心理狀態(tài)進行了調(diào)查。本文以問卷調(diào)查的形式。二、被調(diào)查農(nóng)民工的基本信息調(diào)查的基本方法和內(nèi)容此次調(diào)查主要采用隨機抽樣方法，以海淀區(qū)土井至西北旺一帶的菜市場、建筑工地、農(nóng)民工居住地三個地點為抽樣框，隨機抽取70名農(nóng)民工，直接調(diào)查在工地工作的和晚上回農(nóng)民工居住地的農(nóng)民工。調(diào)查主要包含以下內(nèi)容：一是被調(diào)查者的基本情況，如學歷、工作狀況等；二是被調(diào)查者的生活狀況，食宿、娛樂和人際交往三個方面；三是被調(diào)查者對其生活狀況的基本評價和主觀感受。調(diào)查共計發(fā)放70份問卷，回收60份，其中有效問卷51份，%，%。文化層次等分析農(nóng)民工的文化層次偏低。調(diào)研數(shù)據(jù)可見，%，%，%，%（僅一人），即農(nóng)民工總體的文化水平偏低，%的農(nóng)民工朋友學歷水平為小學及初中水平。（具體調(diào)查結(jié)果見：）一方面，本地區(qū)社會對農(nóng)民工的學歷水平?jīng)]什么要求，農(nóng)民工在本地區(qū)主要從事建筑業(yè)、酒店服務業(yè)及小商販行業(yè)，大多屬于不需要多少技術(shù)水準的體力勞動行業(yè)；另一方面，農(nóng)村的掃盲教育不能在短時期內(nèi)取得顯著成果。