【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 哪得清如許，惟有源頭活水來?！比绻阎R(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。(本文作者田緒紅，考入清華大學(xué))本文思路結(jié)構(gòu)：引論 類比引論法 類比體 雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點(diǎn) 不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足反面說理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學(xué)舟正面論證 正面提出論點(diǎn) 學(xué)然后知不足 正面舉例 芝諾的言行正面說理 魯迅語列寧語巴甫洛夫語結(jié)論 引用：朱熹詩比喻：只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸范文3：經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應(yīng)是綠肥紅瘦??！詞人感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此才設(shè)想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒有觸動(dòng)她，甚至不被她所覺察?？梢姡星樯系挠H疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。一般說來，當(dāng)我們偏愛某一物，親近某一物時(shí)，我們會(huì)覺得它特別動(dòng)人，正如鄒忌之妻，偏愛鄒忌而認(rèn)為他比齊國(guó)之美麗者徐公還要美，也正如古語所言“情人眼里出西施”。當(dāng)我們被外物所觸動(dòng)時(shí)，它們也便展出自己的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗愁不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”??其實(shí)，萬事萬物都以它固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著。花開花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達(dá)者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對(duì)此自悲自嘆??無論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。有一種不以親疏遠(yuǎn)近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的人。在他們的靈魂中，一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個(gè)人的恩怨得失，而代之以多數(shù)人的利益。如高山流水一般，這種精神從遠(yuǎn)古流傳到今天，還將流向未來，它純潔著世風(fēng)，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。是海棠依舊，還是綠肥紅瘦？這是一個(gè)問題。我想在不同的情況下，我們應(yīng)該選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。本文思路結(jié)構(gòu)：這篇作文對(duì)感情與認(rèn)知關(guān)系的復(fù)雜性作了深入透徹的分析，論證層次分明，層層深入。先承認(rèn)“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有關(guān)系”，接著說明當(dāng)感情偏向于某一事物時(shí)自然會(huì)有一種特別的認(rèn)知，最后點(diǎn)明在不同的情況下選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性。范文4：翻開那冊(cè)優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動(dòng)。記不清哪朝哪代哪個(gè)杏花春雨的小莊，有一對(duì)年輕戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅(jiān)定葬身于無情潮水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?”東晉時(shí)石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。一次宴會(huì)上位高權(quán)重的客人看中了她，強(qiáng)索之。石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如?”日：“妾當(dāng)身殉，以報(bào)君德。”石崇果然因得罪權(quán)貴而死，當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一書中一女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓?！边@燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也因“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而死——她就是黛玉。前不久在《讀者》中看到一段言論：一個(gè)大學(xué)生向女友承認(rèn)愛她一輩子，“若我有任何對(duì)不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證?！彼麄冋娴娜チ恕＿@就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式?這就是現(xiàn)代人的“誠(chéng)信”?我不懷疑這對(duì)戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，悵然于古中國(guó)“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈的、不需公證的誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!今日中國(guó)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠(chéng)信喪失的理由。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!正因?yàn)槊撾x政府硬性，自由競(jìng)爭(zhēng)，自由流通就更需要誠(chéng)信，企業(yè)如此，個(gè)人更是如此!老師教我說：“honest(誠(chéng)實(shí))使人有hounor(榮譽(yù))，因此兩個(gè)是同源詞?！敝腔壑饩瓦@樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honesthounor。于是當(dāng)我讀到一個(gè)中國(guó)人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無恥地笑道：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子?。　蔽覒嵟恕Ｓ捎谝粋€(gè)人丟失誠(chéng)信使得十億人蒙羞!中國(guó)人的榮譽(yù)??能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新?能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠(chéng)信”?能否?能否常存抱柱信，永保純潔心? 本文思路結(jié)構(gòu)：這是一篇典型的議論文，開篇破題，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，接著正面列舉兩個(gè)古代事例綠珠和黛玉，其次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中拋棄誠(chéng)信的現(xiàn)象，從反面論證誠(chéng)信的重要性并加以分析，最后，以反問作結(jié)，暗扣解決問題的辦法，結(jié)束全文，再次強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。第四篇：議論文的開頭和結(jié)尾議論文的開頭和結(jié)尾一、議論文開頭、結(jié)尾的重要性高考議論文要求考生在關(guān)鍵處多制造些亮點(diǎn)，吸引閱卷老師的目光。精心設(shè)計(jì)開頭、結(jié)尾是作文過程中十分重要的兩道“工序”。一個(gè)亮麗的開頭、一個(gè)響亮有力的結(jié)尾，就會(huì)使文章光彩奪目，讓人見之傾心，頓生好感。清代李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去?！币话阏f來，考場(chǎng)作文要簡(jiǎn)潔、明快、新穎、別致，切忌長(zhǎng)篇大論。好的開頭應(yīng)具備兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文中心；漂亮，才能吸引讀者?！捌鹁洚?dāng)如爆竹，驟響易徹。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應(yīng)如此。亮麗的開頭固然能使人眼前一亮，引發(fā)一睹為快的念想；精彩的結(jié)尾亦能讓人難以掩卷，拍案叫絕。好的結(jié)尾或總結(jié)全文，突出中心；或戛然而止，干凈利索；或意在言外，發(fā)人深思。二、好的開頭的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)尾的基本要求優(yōu)秀的高考作文，它們的開頭大都具有短、雅、快的特點(diǎn)：快速入題，開篇切題，文字簡(jiǎn)約，新穎別致，文采斐然。由此看來，好的考場(chǎng)作文開頭一般有三個(gè)方面的要求：一是要快速引出主題；二是要語言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在50字左右；三是要有文采，有意蘊(yùn)。好的開頭的標(biāo)準(zhǔn)：第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料 “一言以蔽之”——高度概括；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬不要太多地引述原材料。議論文結(jié)尾的基本要求：①點(diǎn)明中心。②首尾呼應(yīng)。③富有意蘊(yùn)，即有豐富的內(nèi)涵，言有盡而意無窮。三、開頭結(jié)尾的較高要求有文采無論是精彩的開頭，還是靚麗的結(jié)尾，都要求有文采。文采指的是什么呢？“有文采”是在語言通順的基礎(chǔ)上提出的更高要求。所謂“有文采”，就是語言美，富有感染力、震懾力、穿透力。文采從哪里來？從生動(dòng)的用語、靈活的句式、漂亮的修辭等方面來。（1）詞語生動(dòng)，句式靈活。在選用詞語時(shí)，應(yīng)盡量選擇那些具體、生動(dòng)、形象、鮮明，內(nèi)涵豐富的，能調(diào)動(dòng)人感官體驗(yàn)的詞語，而少用那些抽象、概括，不疼不癢的詞語。句子有長(zhǎng)短、整散之別；語氣有陳述、疑問、祈使、感嘆之異；結(jié)構(gòu)有常式、變式之不同。不同的句式有不同的表達(dá)效果。要根據(jù)表達(dá)的需要靈活選用句式，不能呆板地運(yùn)用一、二種句式。（2）善于運(yùn)用修辭手法。我們學(xué)習(xí)各種修辭方法，學(xué)了就要用。比喻、擬人，可使語句形象生動(dòng)；對(duì)偶、排比，可使語句容量大，有氣勢(shì)，且有整齊美；設(shè)問、反問，可引人思考、增強(qiáng)穿透力。（3）文句有意蘊(yùn)。文句凝練、含蘊(yùn)，有豐富的內(nèi)涵，有言外之意、弦外之音，可營(yíng)造深邃的意境，可富含深刻的哲理，這就叫“有意蘊(yùn)”。四、議論文開頭幾種種形式直入式（開門見山，提出觀點(diǎn)。也叫開篇點(diǎn)題法）就是文章開頭不轉(zhuǎn)彎抹角，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明寫作主題。這樣的開頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語即能概括全文內(nèi)容，明題旨，攝魂魄。例如《不要輕易說“不”》的開頭：人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬不要輕易對(duì)生命說“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?2008年高考廣東卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開頭先以“人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎”作鋪墊，進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)提出中心主旨：“但千萬不要輕易對(duì)生命說?不?，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶??！庇^點(diǎn)簡(jiǎn)潔而有力度，開篇即給人強(qiáng)烈的感染力。再如:2003年北京試題《轉(zhuǎn)折》一位考生這樣開頭“林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)變才富有詩意與浪漫。一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，才會(huì)讓人回味，尤有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而愈發(fā)顯得美麗?！保c(diǎn)題）引入式（敘述一段故事，創(chuàng)設(shè)一種情境（設(shè)置情景法），引用一句名言、歌詞（摘言引語法）（1）傳神逼真的場(chǎng)景刻畫，或故事情節(jié)，可用來渲染、烘托氣氛，這樣開啟文章，能讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，迅速地進(jìn)入閱讀的氛圍之中。例如《國(guó)殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)》的開頭：北緯31度，汶川，一個(gè)全國(guó)人大都不熟悉的地名闖入了我們的視野。5月12日，原本是極其普通的一天。孩子們正坐在課桌前，商店老板們正在納客，出租車司機(jī)駕駛著車輛，做工的、種田的、炒股論經(jīng)的、開會(huì)籌劃的……一切都是那樣的常態(tài)。14時(shí)28分。一場(chǎng)突如其來的地動(dòng)山搖，震垮了四川汶川，也搖動(dòng)了半個(gè)亞洲。這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。(2008年高考四川卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開頭運(yùn)用了設(shè)置情景法，對(duì)2008年5月12日汶川大地震來臨前的平靜的常態(tài)生活和地震襲來那一刻的地動(dòng)山搖、山崩地陷進(jìn)行了對(duì)照性的描述，讓人讀之如臨其境，從而真切地感受到大地震給人們帶來的災(zāi)難之巨大、深重。（2）引用與文章主旨相關(guān)的詩詞、名言、警句、歌詞等作為文章的開頭，能引起讀者廣泛而豐富的聯(lián)想，體現(xiàn)作者積累的廣博和思想的厚度。如：2003全國(guó)考題四川一位考生的《試去眼前的浮塵》的開頭“浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常成陰霾，眺綠野常似荒漠?！扒楦锌M心，每易欺于謊言，偏于成見，惑于讒巧。“要看清世界，須拭去眼前的浮塵；欲明白事非，須放下心中的偏見”（觀點(diǎn)）再如：《禪悟》的開頭：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？當(dāng)五祖弘忍聽到這首詩的時(shí)候，毅然把宗位傳給了慧能——這個(gè)曾被稱為小蠻的弟子，也締造了六祖慧能普度千人的神話。(2008年高考山東卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開頭引用慧能的詩，切合題目“禪悟”，進(jìn)而展開更深一步的分析和論證，開頭非常巧妙自然。又如《細(xì)微深處》的