【文章內(nèi)容簡介】 哪得清如許，惟有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學習就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結出豐收的碩果。(本文作者田緒紅，考入清華大學)本文思路結構：引論 類比引論法 類比體 雄鷹搏擊藍天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點 不學習也就不會感到不足反面說理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學舟正面論證 正面提出論點 學然后知不足 正面舉例 芝諾的言行正面說理 魯迅語列寧語巴甫洛夫語結論 引用：朱熹詩比喻：只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸范文3：經(jīng)過一夜的雨疏風驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應是綠肥紅瘦?。≡~人感情細膩，對花有著深切的關心與憐惜，因此才設想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她所覺察。可見，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺是有關系的。一般說來，當我們偏愛某一物，親近某一物時，我們會覺得它特別動人，正如鄒忌之妻，偏愛鄒忌而認為他比齊國之美麗者徐公還要美，也正如古語所言“情人眼里出西施”。當我們被外物所觸動時，它們也便展出自己的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗愁不盡了，風雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”??其實，萬事萬物都以它固有的規(guī)律運動著。花開花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對此自悲自嘆??無論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。有一種不以親疏遠近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的人。在他們的靈魂中，一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個人的恩怨得失，而代之以多數(shù)人的利益。如高山流水一般，這種精神從遠古流傳到今天，還將流向未來，它純潔著世風，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。是海棠依舊，還是綠肥紅瘦？這是一個問題。我想在不同的情況下，我們應該選擇不同的認識方法。本文思路結構：這篇作文對感情與認知關系的復雜性作了深入透徹的分析，論證層次分明，層層深入。先承認“感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有關系”，接著說明當感情偏向于某一事物時自然會有一種特別的認知，最后點明在不同的情況下選擇不同的認識方法。體現(xiàn)了嚴密的邏輯性。范文4：翻開那冊優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動。記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對年輕戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅定葬身于無情潮水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺?”東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。一次宴會上位高權重的客人看中了她，強索之。石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如?”日：“妾當身殉，以報君德?！笔绻灰虻米餀噘F而死，當日，綠珠跳樓。多少年后，有一書中一女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也因“木石前盟”未能實現(xiàn)而死——她就是黛玉。前不久在《讀者》中看到一段言論：一個大學生向女友承認愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財產(chǎn)都歸你，不信，我們現(xiàn)在就去公證。”他們真的去了。這就是我們這個時代的行為方式?這就是現(xiàn)代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，悵然于古中國“情比金堅”的情懷不再，我們永遠失去了純凈的、不需公證的誠信。誠信是什么?是人最基本的素質與道德要求，是人與人之間的關系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點浩然氣，千里快哉風”啊!今日中國，“市場經(jīng)濟”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經(jīng)濟正是信用經(jīng)濟啊!正因為脫離政府硬性，自由競爭，自由流通就更需要誠信，企業(yè)如此，個人更是如此!老師教我說：“honest(誠實)使人有hounor(榮譽)，因此兩個是同源詞?！敝腔壑饩瓦@樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honesthounor。于是當我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無恥地笑道：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊！”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人的榮譽??能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新?能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”?能否?能否常存抱柱信，永保純潔心? 本文思路結構：這是一篇典型的議論文，開篇破題，點明了中心論點，接著正面列舉兩個古代事例綠珠和黛玉，其次，聯(lián)系現(xiàn)實中拋棄誠信的現(xiàn)象，從反面論證誠信的重要性并加以分析，最后，以反問作結，暗扣解決問題的辦法，結束全文，再次強化了中心論點。第四篇：議論文的開頭和結尾議論文的開頭和結尾一、議論文開頭、結尾的重要性高考議論文要求考生在關鍵處多制造些亮點，吸引閱卷老師的目光。精心設計開頭、結尾是作文過程中十分重要的兩道“工序”。一個亮麗的開頭、一個響亮有力的結尾，就會使文章光彩奪目，讓人見之傾心，頓生好感。清代李漁說：“開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去?！币话阏f來，考場作文要簡潔、明快、新穎、別致，切忌長篇大論。好的開頭應具備兩個特點——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文中心；漂亮，才能吸引讀者。“起句當如爆竹，驟響易徹?！北裰鸨蔚雀纱嗬?！不可拖泥帶水，拖沓冗長。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應如此。亮麗的開頭固然能使人眼前一亮，引發(fā)一睹為快的念想；精彩的結尾亦能讓人難以掩卷，拍案叫絕。好的結尾或總結全文，突出中心；或戛然而止，干凈利索；或意在言外，發(fā)人深思。二、好的開頭的標準和結尾的基本要求優(yōu)秀的高考作文，它們的開頭大都具有短、雅、快的特點：快速入題，開篇切題，文字簡約，新穎別致，文采斐然。由此看來，好的考場作文開頭一般有三個方面的要求：一是要快速引出主題；二是要語言凝練，短小精悍，力爭控制在50字左右；三是要有文采，有意蘊。好的開頭的標準：第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點或論題。要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。第二，要美。只有美，才能達到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，第三，要簡。簡潔是明朗的保證。有的考生在寫材料作文時，好把原材料復述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復述原材料，怎么辦？辦法有兩個：一個是對原材料 “一言以蔽之”——高度概括；另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要太多地引述原材料。議論文結尾的基本要求：①點明中心。②首尾呼應。③富有意蘊，即有豐富的內(nèi)涵，言有盡而意無窮。三、開頭結尾的較高要求有文采無論是精彩的開頭，還是靚麗的結尾，都要求有文采。文采指的是什么呢？“有文采”是在語言通順的基礎上提出的更高要求。所謂“有文采”，就是語言美，富有感染力、震懾力、穿透力。文采從哪里來？從生動的用語、靈活的句式、漂亮的修辭等方面來。（1）詞語生動，句式靈活。在選用詞語時，應盡量選擇那些具體、生動、形象、鮮明，內(nèi)涵豐富的，能調(diào)動人感官體驗的詞語，而少用那些抽象、概括，不疼不癢的詞語。句子有長短、整散之別；語氣有陳述、疑問、祈使、感嘆之異；結構有常式、變式之不同。不同的句式有不同的表達效果。要根據(jù)表達的需要靈活選用句式，不能呆板地運用一、二種句式。（2）善于運用修辭手法。我們學習各種修辭方法，學了就要用。比喻、擬人，可使語句形象生動；對偶、排比，可使語句容量大，有氣勢，且有整齊美；設問、反問，可引人思考、增強穿透力。（3）文句有意蘊。文句凝練、含蘊，有豐富的內(nèi)涵，有言外之意、弦外之音，可營造深邃的意境，可富含深刻的哲理，這就叫“有意蘊”。四、議論文開頭幾種種形式直入式（開門見山，提出觀點。也叫開篇點題法）就是文章開頭不轉彎抹角，直截了當?shù)攸c明寫作主題。這樣的開頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語即能概括全文內(nèi)容，明題旨，攝魂魄。例如《不要輕易說“不”》的開頭：人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內(nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。(2008年高考廣東卷優(yōu)秀作文)【點評】 本開頭先以“人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風浪，總有一天會慢慢枯萎”作鋪墊，進而筆鋒一轉提出中心主旨：“但千萬不要輕易對生命說?不?，因為我們內(nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。”觀點簡潔而有力度，開篇即給人強烈的感染力。再如:2003年北京試題《轉折》一位考生這樣開頭“林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉變才富有詩意與浪漫。一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，才會讓人回味，尤有余香。我們的生活中，許多東西因轉折而愈發(fā)顯得美麗?！保c題）引入式（敘述一段故事，創(chuàng)設一種情境（設置情景法），引用一句名言、歌詞（摘言引語法）（1）傳神逼真的場景刻畫，或故事情節(jié)，可用來渲染、烘托氣氛，這樣開啟文章，能讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，迅速地進入閱讀的氛圍之中。例如《國殤之后，唯有堅強》的開頭：北緯31度，汶川，一個全國人大都不熟悉的地名闖入了我們的視野。5月12日，原本是極其普通的一天。孩子們正坐在課桌前，商店老板們正在納客，出租車司機駕駛著車輛，做工的、種田的、炒股論經(jīng)的、開會籌劃的……一切都是那樣的常態(tài)。14時28分。一場突如其來的地動山搖，震垮了四川汶川，也搖動了半個亞洲。這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。(2008年高考四川卷優(yōu)秀作文)【點評】 本開頭運用了設置情景法，對2008年5月12日汶川大地震來臨前的平靜的常態(tài)生活和地震襲來那一刻的地動山搖、山崩地陷進行了對照性的描述，讓人讀之如臨其境，從而真切地感受到大地震給人們帶來的災難之巨大、深重。（2）引用與文章主旨相關的詩詞、名言、警句、歌詞等作為文章的開頭，能引起讀者廣泛而豐富的聯(lián)想，體現(xiàn)作者積累的廣博和思想的厚度。如：2003全國考題四川一位考生的《試去眼前的浮塵》的開頭“浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍天常成陰霾，眺綠野常似荒漠?！扒楦锌M心，每易欺于謊言，偏于成見，惑于讒巧?！耙辞迨澜纾毷萌パ矍暗母m；欲明白事非，須放下心中的偏見”（觀點）再如：《禪悟》的開頭：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？當五祖弘忍聽到這首詩的時候，毅然把宗位傳給了慧能——這個曾被稱為小蠻的弟子，也締造了六祖慧能普度千人的神話。(2008年高考山東卷優(yōu)秀作文)【點評】 本開頭引用慧能的詩，切合題目“禪悟”，進而展開更深一步的分析和論證，開頭非常巧妙自然。又如《細微深處》的