【文章內(nèi)容簡介】 性的科學稱為應用統(tǒng)計學。社會經(jīng)濟 統(tǒng)計學則是關于國民經(jīng)濟和社會現(xiàn)象數(shù)量方面的調(diào)查、整理和分析的原理、原則和方式方法的科學，按其性質(zhì)它屬于應用統(tǒng)計學。統(tǒng)計的三種含義之間具有密切的聯(lián)系。首先，統(tǒng)計工作和統(tǒng)計資料是統(tǒng)計活動與統(tǒng)計成果的關系。一方面，統(tǒng)計資料的需求支配著統(tǒng)計工作的局面，另一方面，統(tǒng)計工作的好壞又直接影響著統(tǒng)計資料的數(shù)量和質(zhì)量。其次，統(tǒng)計工作與統(tǒng)計學是統(tǒng)計實踐與統(tǒng)計理論的關系。一方面，統(tǒng)計學于統(tǒng)計實踐，只有當統(tǒng)計工作發(fā)展到一定程度，才可能形成獨立的統(tǒng)計學。另一方面，統(tǒng)計工作的發(fā)展又需要統(tǒng)計理論的指導，統(tǒng)計科學研究大大促進了統(tǒng)計工作水平的提高，統(tǒng)計工作的現(xiàn)代化和統(tǒng)計科學的進步是分不開的。總之，三者中最基本的是統(tǒng)計工作，沒有統(tǒng)計工作就不會有統(tǒng)計資料，沒有豐富的統(tǒng)計實踐經(jīng)驗就不會產(chǎn)生統(tǒng)計科學。二、統(tǒng)計的產(chǎn)生和發(fā)展統(tǒng)計作為一種社會實踐活動，是為了適應社會政治經(jīng)濟的發(fā)展和國家管理的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，距今已有四五千年的歷史，而統(tǒng)計學或統(tǒng)計理論則是在長期統(tǒng)計實踐活動基礎上形成和發(fā)展起來的，距今只有300多年的歷史?；仡櫼幌陆y(tǒng)計的淵源極其發(fā)展過程，對于我們了解統(tǒng)計學的研究對象和性質(zhì)，學習統(tǒng)計學的理論和方法，提高我們的統(tǒng)計實踐和理論水平，都是十分必要的。(一)統(tǒng)計實踐史人類的統(tǒng)計實踐是隨著計數(shù)活動而產(chǎn)生的。因此，對統(tǒng)計實踐發(fā)展的歷史可追溯到人類社會初期的打繩結、畫道道計數(shù)，這可算是最初的統(tǒng)計。而統(tǒng)計實踐的真正萌芽是在古代奴隸社會。當時的統(tǒng)治階級為了治理國家的需要，常常進行征稅，征兵、服勞役等統(tǒng)治活動，因此有了了解社會基本情況的需要。我國早在公元前21 世紀的夏朝，就 有了人口與土地數(shù)字的記載，當時全國分為九州，人口1355萬人。世界上，古代埃及、希臘羅馬的歷史中，也有類似的記載。古代埃及在公元前3000年已經(jīng)有人口、居民財產(chǎn)統(tǒng)計；古代希臘據(jù)說公元前600年就進行過人口普查。古代羅馬在公元前400年建立了人口普查和經(jīng)常性人口出生、死亡登記制度。這些就是原始形態(tài)的統(tǒng)計。進入封建社會后，隨著人類社會生產(chǎn)的發(fā)展，統(tǒng)計的范圍逐漸由人口、土地發(fā)展到社會經(jīng)濟生活的各個方面。但由于自給自足的自然經(jīng)濟占主導地位，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟落后，長期的封建生產(chǎn)關系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，相應地也阻礙了統(tǒng)計實踐的發(fā)展。統(tǒng)計實踐的廣泛發(fā)展始于資本主義社會。17世紀以來，資本主義國家由于工、商、農(nóng)、貿(mào)、交通的發(fā)展，統(tǒng)計實踐從國家管理領域擴展到社會經(jīng)濟活動的許多領域。從18世紀起，各資本主義國家都先后設立專業(yè)的統(tǒng)計機關，收集各方面統(tǒng)計資料，定期或不定期舉行人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、交通等項調(diào)查，出版統(tǒng)計刊物，建立國際統(tǒng)計組織，召開國際統(tǒng)計會議。(二)統(tǒng)計學說史隨著統(tǒng)計實踐活動的不斷發(fā)展，統(tǒng)計實踐經(jīng)驗的日益豐富，作為統(tǒng)計實踐活動理論概括的統(tǒng)計學也就隨之而產(chǎn)生了。17世紀中葉，英國的威廉?配第《政治算術》一書的問世，標志著古典政治經(jīng)濟學的誕生，也標志著統(tǒng)計學的誕生。統(tǒng)計學從誕生開始，許多人從不同的角度，以不同的態(tài)度去認識研究有關統(tǒng)計理論，逐漸形成不同的統(tǒng)計學派，它們同時共存，互相影響，互相爭論。在各學派的爭論中又產(chǎn)生新的學派。在統(tǒng)計學的發(fā)展史上，比較主要的學派有政治算術學派、記述學派和數(shù)理統(tǒng)計學派。300多年來，統(tǒng)計學就是在這種爭論中逐步得到完善、充實和發(fā)展。4(1)政治算術學派。其代表人物是英國學者威廉?配第(16231687)，在他所著的《政治算術》一書中，對當時的英國、法國、荷蘭三國的國情國力作了系統(tǒng)的數(shù)量對比分析，明確英國的國際地位并不悲觀，提出了英國的社會經(jīng)濟發(fā)展的方向和道路。威廉?配第做了前人沒有做過的從數(shù)量方面來研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的工作。正是在這個意義上，馬克思稱威廉?配第是“政治經(jīng)濟 學之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學的創(chuàng)始人。威廉?配第采用數(shù)字、重量、尺度對社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行數(shù)量對比分析的思想和方法，為統(tǒng)計學的創(chuàng)立，奠定了方法論基礎。配第的朋友約翰?格朗特，通過對倫敦50多年的人口出生和死亡資料的計算，寫出了第一本關于人口統(tǒng)計的著作，所用的具體數(shù)量對比分析方法，對統(tǒng)計學的創(chuàng)立，同樣起到了極其重要的作用，為統(tǒng)計學作為一種從數(shù)量方面認識事物的科學方法，開辟了廣闊的發(fā)展前景。(2)記述學派，又稱國勢學派，所謂國勢學就是記述國家顯著事項的學科。其代表人物是德國哥丁根大學政治經(jīng)濟學教授阿亨?華爾(17191772)等，代表著作是《近代歐洲各國國勢學概論》，該書通過研究“國家顯著事項”，分析各國的政治經(jīng)濟情況，提出一些治國方略。阿亨?華爾在大學中開設了一門新課程叫做“國勢學”，后人把從事這方面研究的德國學者稱為國勢學派。他們所做的主要工作是對國家重要事項的記錄，因此又被稱為記述學派。也正是阿亨?華爾最早將“統(tǒng)計”一詞當作學名來使用。嚴格地說，這一學派的研究對象和研究方法都不符合統(tǒng)計學的要求，只是登記了一些記述性材料，借以說明管理國家的方法。政治算術學派和國勢學派都以社會經(jīng)濟現(xiàn)象作為研究對象，以社會調(diào)查作為研究基礎。但政治算術學派注重用數(shù)字說話，進行定量分析。而記述學派注重文字表達，進行定性分析。在是否把數(shù)量方面 的研究，作為這門學科的基本特征方面，兩個學派互相爭論了200多年，直到19世紀中葉，德國的克尼斯于1850年發(fā)表了《獨立科學的統(tǒng)計學》論文，提出“國家論”和“統(tǒng)計學”的科學分工，主張把“國家論”命名為“國勢學”，把“政治算術”正名為“統(tǒng)計學”，爭論才告結束。(3)數(shù)理統(tǒng)計學派。產(chǎn)生于19世紀中葉，創(chuàng)始人是比利時的天文學家、數(shù)學家和統(tǒng)計學家阿道夫﹒凱特勒(17961874)，其著作有《統(tǒng)計學的研究》、《關于概率論的書信》等。他是當時統(tǒng)計學界的中心人物，擔任過比利時中央統(tǒng)計局局長，主持過第一次國際統(tǒng)計會議(1853年)，他最先將概率論應用于人口、人體測量和犯罪等問題的研究，完成了統(tǒng)計學和概率論的結合。從此，統(tǒng)計學開始進入更為豐富發(fā)展的新階段。許多學者從各個角度研究統(tǒng)計學，不斷增加新內(nèi)容，相繼提出和發(fā)展了相關和回歸理論、t分布以及抽樣理論等，使數(shù)理統(tǒng)計學很快發(fā)展成為一門比較系統(tǒng)、完善的學科。國際統(tǒng)計學界稱凱特勒為“近代統(tǒng)計學之父”，就在于他發(fā)現(xiàn)了大量現(xiàn)象的統(tǒng)計規(guī)律和開創(chuàng)性地應用了許多統(tǒng)計方法，促使統(tǒng)計學向新的境界發(fā)展。由于這一學派主要在英美等國發(fā)展起來，故又稱英美數(shù)理統(tǒng)計學派。數(shù)理統(tǒng)計學派在理論上混淆了自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象之間的本質(zhì)區(qū)別，過分夸大了概率論的作用，認為統(tǒng)計學就是數(shù)理統(tǒng)計學，是現(xiàn)代數(shù)學的一個分支，是通用于研究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的方法體系，否認社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的存在，因而又導致了與社會經(jīng)濟統(tǒng)計學派的長期爭論。(4)社會經(jīng)濟統(tǒng)計學派。這一學派于19世紀后半葉興起于以德國，即原來政治算術意義下的統(tǒng)計學。但由于它在理論上比政治算術學派更加完善，在時間上比數(shù)理統(tǒng)計學派提前成熟，因此它很快占領了“市場”，對國際統(tǒng)計學界影響較大，流傳較廣。主要代表人是恩格爾(18211896)和稍后的梅爾(18411925)。他們主張統(tǒng)計學是研究社會現(xiàn)象的社會科學。這一學派融會了記述學派和政治算術學派的觀點，并把政府統(tǒng)計和社會調(diào)查融合起來，進而形成社會經(jīng)濟統(tǒng)計學。數(shù)理統(tǒng)計學派與社會經(jīng)濟統(tǒng)計學派共存并爭論至今已有100多年，目前，雖然數(shù)理統(tǒng)計學派在國際統(tǒng)計學界占據(jù)著優(yōu)勢，但二者已出現(xiàn)了融合的趨勢。統(tǒng)計發(fā)展史表明，統(tǒng)計學是從設臵指標研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量開始的，隨著社會的發(fā)展與實踐的需要，統(tǒng)計學家對統(tǒng)計方法的不斷豐富和完善，統(tǒng)計學也不斷發(fā)展和演變。從當前世界各國統(tǒng)計研究狀況來看，統(tǒng)計學已不僅為研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量方面，也為研究自然技術現(xiàn)象的數(shù)量方面提供各種統(tǒng)計方法；它既研究確定現(xiàn)象的數(shù)量方面，又研究隨機現(xiàn)象的數(shù)量方面。從統(tǒng)計學的發(fā)展趨勢來看，它的作用與功能已從描述事物現(xiàn)狀、反映事物規(guī)律，向抽樣推斷、預測未來變化方向發(fā)展。它已從一門實質(zhì)性的社會性學科，發(fā)展成為方法論性質(zhì)的綜合性學科。三、我國統(tǒng)計發(fā)展史解放前，由于我國是半殖民地半封建社會，統(tǒng)計工作非常落后，統(tǒng)計學基本上照抄照搬西方統(tǒng)計理論，傳播的主要是數(shù)理統(tǒng)計學派的觀點。解放后，我國在學習前蘇聯(lián)統(tǒng)計工作經(jīng)驗的同時，引進了前蘇聯(lián)的統(tǒng)計學即社會經(jīng)濟統(tǒng)計學，數(shù)理統(tǒng)計遭到批判。黨的十一屆三中全會以后，學術界又開始了百花齊放，百家爭鳴，數(shù)理統(tǒng)計又重新受到了人們的關注。人們突破了以往狹隘的觀點，承認社會經(jīng)濟統(tǒng)計學、數(shù)理統(tǒng)計學和自然科技方面的統(tǒng)計學都是獨立的統(tǒng)計學科，它們可以同時并存，相互借鑒，共同發(fā)展。近年來，社會經(jīng)濟統(tǒng)計學和數(shù)理統(tǒng)計學出現(xiàn)了融合的趨勢，數(shù)理統(tǒng)計方法在社會經(jīng)濟統(tǒng)計中得到 了廣泛的應用。統(tǒng)計學已劃入國家一級學科，隨著大統(tǒng)計學學科體系的建立，統(tǒng)計學作為一門獨立的科學，其運用已滲透自然科學和社會科學的各個領域。統(tǒng)計科學工在總結本國經(jīng)驗的同時，吸收了世界各國統(tǒng)計科學發(fā)展的成果，正在努力建設一門具有中國特色的現(xiàn)代統(tǒng)計學。請思考：從統(tǒng)計理論的發(fā)展看，你認為統(tǒng)計學、數(shù)學和數(shù)理統(tǒng)計學是一種什么關系？第二章 統(tǒng)計學的研究對象和研究方法一、社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究對象統(tǒng)計學的研究對象是指統(tǒng)計研究所要認識的客體。只有明確了研究對象，才可能根據(jù)它的性質(zhì)特點指出相應的研究方法，達到認識對象客體規(guī)律性的目的。由統(tǒng)計學的發(fā)展史可知，統(tǒng)計學是從研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量開始的，隨著統(tǒng)計方法的不斷完善，統(tǒng)計學得以不斷發(fā)展。因此，統(tǒng)計學的研究對象為大量現(xiàn)象的數(shù)量方面。而社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究對象是在質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一過程中，研究大量社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體的數(shù)量方面。所謂數(shù)量方面是指現(xiàn)象總體的數(shù)量特征、數(shù)量關系及數(shù)量界限，通過對這些數(shù)量方面的研究，表明所研究現(xiàn)象的規(guī)模、水平、速度、比例和效益等，以反映社會經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律性，反映現(xiàn)象的本質(zhì)。統(tǒng)計學和統(tǒng)計工作是理論和實踐的關系，它們所要認識的研究對象是一致的。社會經(jīng)濟現(xiàn)象包括自然現(xiàn)象以外的社會的政治、經(jīng)濟、文化、人民生活等領域的各種現(xiàn)象。比如，國民財富與資產(chǎn)、人口與勞動力資源、生產(chǎn)與消費、財政與金融、教育與科技發(fā)展狀況、城鄉(xiāng)人民物質(zhì)文化生活水平等。通過對這些基本的社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量方面的認 識，達到對整個社會的基本認識。社會經(jīng)濟統(tǒng)計學雖然不研究自然現(xiàn)象與科學技術本身，但是社會、經(jīng)濟和自然、技術總是密切聯(lián)系，相互影響的。社會經(jīng)濟統(tǒng)計學也研究自然技術因素對社會生活變化的影響，研究社會生產(chǎn)發(fā)展對社會生活自然條件的影響。例如，研究資源條件和技術條件的變化對于社會生產(chǎn)生活的影響程度，研究社會生產(chǎn)的發(fā)展引起自然條件的變化等等。下面舉例說明如何根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關系及數(shù)量界限。［例1］ 我國歷次人口普查的總人口情況。表11描述的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，反映了不同時間我國總人口的規(guī)模，顯示了我國人口基數(shù)過大、人口增長速度過快的基本國情，所以控制人口增長、提高人口素質(zhì)，就成了我國20世紀70年代以來的一項基本國策。［例2］ 2002年，我國接待人境旅游者達到9791萬人次，比上年增長10%。旅游業(yè)總收人5566億元人民幣，%，其中國際旅游收人1688億元人民幣，%，國內(nèi)旅游收人3878億元人民幣，%。2003年，我國旅游業(yè)雖然受到非典疫情的嚴重影響，但全年人境旅游者仍達到9166萬人次。這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)具體地描述了我國旅游業(yè)的發(fā)展勢頭，說明我國旅游業(yè)作為國民經(jīng)濟新的增長點，正在進人全面加速發(fā)展期，發(fā)展勢頭非常強勁。［例3］ 2003年，全年全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入16890元，扣除物價上漲因素，%；農(nóng)村居民人均純收入7540元，%。居民家庭恩格爾系數(shù)(即居民家庭食品消費支出占家庭消費總支出的比重)，%，；%。年末全國私人轎車擁有量已達489 萬輛，比上年末增加146萬輛。這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)充分說明我國居民生活繼續(xù)改善和提高。從以上例子中可以看到，利用各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明社會經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)展狀況，發(fā)揚成績，揭露矛盾，預測未來，不僅生動形象，而且具有較強的說服力。所以在我們國家，各行各業(yè)都離不開統(tǒng)計。要用好統(tǒng)計，便要學習統(tǒng)計。請思考：降雨量是否屬于社會經(jīng)濟現(xiàn)象？降雨量與農(nóng)作物的產(chǎn)量有關，風調(diào)雨順的時候，農(nóng)作物的產(chǎn)量是否一定就高？為什么？農(nóng)作物的產(chǎn)量受降雨童的影響，又是否屬于社會經(jīng)濟現(xiàn)象呢？二、社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究特點社會經(jīng)濟統(tǒng)計學研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量方面時，具有自己獨立的思維形式和研究特點。表現(xiàn)(一)數(shù)量性社會經(jīng)濟統(tǒng)計學最基本的研究特點就是以數(shù)字為語言，用數(shù)字說話。具體地說，是用規(guī)模、水平、速度、結構和比例關系等，去描述和分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關系和數(shù)量變化，揭示事物的本質(zhì)，反映事物發(fā)展的規(guī)律，推測事物發(fā)展的前景。但應注意，統(tǒng)計學研究現(xiàn)象的數(shù)量方面，不同于數(shù)學上研究的純數(shù)量，它不是抽象的數(shù)量，它是以現(xiàn)象質(zhì)的規(guī)定性為基礎的，是帶有一定具體內(nèi)容的數(shù)量。因為任何事物都是質(zhì)和量的辨證統(tǒng)一，沒有質(zhì)也就沒有量。例如：要了解哈爾濱市重工業(yè)產(chǎn)值，首先要明確什么是重工業(yè)。所謂重工業(yè)是為國民經(jīng)濟各部門提供技術裝備、動力和原材料的工業(yè)，包括采掘工業(yè)、原材料工業(yè)和制造工業(yè)。然后要確定重工業(yè)產(chǎn)值的含義和統(tǒng)計口徑以及哈爾濱市哪些企業(yè)屬于重工業(yè)企業(yè)，這些都是質(zhì)的規(guī)定。在此基礎上，還要解決怎樣搜集、整理和匯總重工業(yè)產(chǎn)值 資料，最后才能得到哈爾濱市重工業(yè)產(chǎn)值的具體數(shù)值。(二)總體性總體性又稱大量性或綜合性。統(tǒng)計研究的著眼點是大量社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體，而不是少量或個別現(xiàn)象，它是通過對個別事物大量觀察，占有豐富材料，加以分析綜合，來反映現(xiàn)象總體的數(shù)量特征，揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律性。例如，%，這個數(shù)量反映的是550多種消費商品及服務項目價格總的平均上漲水平，而不是指哪一種具體消費商品或服務項目的價格上漲水平。而要對這550多種消費商品及服務項目的價格上漲情況進行調(diào)查，就必須先對每一種個別消費商品及服務項目的價格情況進行調(diào)查，然后進行匯總綜合，從而達到對550多種消費商品及服務項目價格的總體認識。統(tǒng)計研究并不排除從個別現(xiàn)象入手，但統(tǒng)計研究個體是為了綜合個體而認識總體，是手段而不是目的，其最終目的是要認識總體。例如，2000年11月1日進行的第五次全國人口普查，逐一登記了全國大陸31個省、自治區(qū)、直轄市(不包括香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)、臺灣省)的每個人的性別、年齡等特征，但人口普查的目的并不是要了解關于某個人的特征，而是為了通過對全國人口情況進行匯總計算，