【文章內(nèi)容簡介】 第三個本體是亂石，喻體是船只。：第一個本體是荒草。喻體是海藻；第二個本體是亂石，喻體是泡沫。答案：B 解析：“莽蒼蒼的原野”和“荒野的海洋”本身就是一組本喻體的比喻句，粗心的人們最容易丟失這一比喻?！懊鎸χ婢?，語言中的一切華麗辭藻都黯然失色，積存在我記憶里的那些古人今人的文字，竟如臨陣脫逃的怯懦者，都躲藏起來，無影無蹤了。至于我的這支慣于嘮叨的筆，為了免于留下以敝帚畫西施的笑柄，也知趣地變成了?！睂@一段文字中依次所運用的修辭手法判斷正確的一項是（） 比喻 擬人 暗喻 明喻 擬人 暗喻 暗喻 擬人 明喻 明喻 擬人 暗喻 答案：B 解析：奇景與語言中的華麗辭藻作對比，文字如怯懦者明喻“黯然失色”和“都藏起來”擬人的修辭，用“啞子”暗喻寫不出文字。二、填空題《胡同文化》一文是作者為攝影集《胡同之沒》 寫的序。老北京民居建筑的主要形式是胡同?！稄U墟的召喚》一文主旨是通過對圓明園廢墟的憑吊、聆聽，而思考，將歷史的回顧與現(xiàn)實的思考融入特定的景物之中，運用的擬人手法寫了一個百廢待興、渴望變革、期待新生的廢墟?！哆^萬重山漫想》是一篇游記，作者借助想象 和聯(lián)想 歌頌了歷史上那些具有開拓精神的人物。《胡同文化》的語言平淡、平素、口語化，但很有味兒，富于表現(xiàn)力。宗璞現(xiàn)代作家。原名馮鐘璞 作品有小說《紅豆》 《桃園女兒嫁窩谷》 等，其中作品《三生石》獲第一屆全國中篇小說獎，《弦上的夢》 獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。童話《總鰭魚的故事》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎?！哆^萬重山漫想》，“萬重山”指長江三峽。文中的“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”出自《莊子 逍遙游》?！俺舳垢螏椎蜗阌?，可以待姑奶奶?！庇孟阌椭辽偕鷦有蜗蟮谋憩F(xiàn)了北京人對生活的易于滿足 和節(jié)儉?！拔黠L(fēng)殘照、衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的景象，給人一種撲面而來的懷舊、傷感、無可奈何之感。《胡同文化》文中反映的胡同文化的真正含義是：北京人或者說我們中國人懷舊、傷感的思想意識。三、判斷題（正確的打A錯誤的答B(yǎng)）“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”這句話表現(xiàn)了作者對北京人性格的佩服和調(diào)侃。B《過萬重山漫想》譯文有許多語段由問句組成，其作用是反映出作者喜歡追求構(gòu)思的奇特，句式的新穎。B《廢墟的召喚》作者通過對圓明園廢墟的描繪，意在引起人們對像圓明園廢墟一樣凝固的事物的關(guān)注，召喚人們重建圓明園的信心。B北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。A“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？”這句話是說，歷史變遷，人世滄桑，楚國早已不復(fù)存在，但屈原的精神卻永遠流傳。A廢墟的“召喚”——“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”，而響應(yīng)“召喚”，是每個人的責(zé)任。A《胡同文化》是作家為散文集《胡同之沒》所寫的序言。B“過萬重山漫想”，“過”是線索，體現(xiàn)空間切換；“漫想”是組材，反應(yīng)時間鏈接，指不受拘束的暢想。A四、簡答題《胡同文化》作者在對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？答：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留念略帶傷感的情感。北京的胡同有何特點？答：可以得到如下的概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等，但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點?！稄U墟的召喚》中作者為什么把圓明園廢墟與“凝固的歷史”相聯(lián)系？答：在作者眼里，讓中華民族、中國人民蒙受奇恥大辱的圓明園的廢墟雖然如石刻一般，停滯了，凝固了，但它與有關(guān)的歷史卻使人難忘，所以它是一個象征，即“凝固的歷史”。作者寫作《廢墟的召喚》一文的目的是什么？答：作者寫作本文的主旨意在通過對圓明園的憑吊、聆聽而思考，將歷史的回顧與現(xiàn)實的思考融入特定的景物中，運用擬人的手法寫了一個百廢待興、渴望變革、期待新生的廢墟。作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號召人們在改造歷史上盡每一個“我”的責(zé)任。《過萬重山漫想》寫的明明是作者穿過三峽時的感受，為什么作者不把題目命名為《過三峽漫想》而稱之為《過萬重山漫想》呢？答：（1）“萬重山”源自李白《早發(fā)白帝城》中的詩句“兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山”。（2）萬重山又與作者萬千心緒相吻合，相呼應(yīng)。從而使得題目有出處，有來歷，更雅致，又是作者情感之凝結(jié)處?！哆^萬重山漫想》一文圍繞什么為線索來寫？答：本文的線索，一是緊緊扣住一個“過”字，寫了游三峽的全過程；二是緊緊扣“漫想”二字，沿著“歷史——現(xiàn)實——未來”的思路，在不斷拓展時間內(nèi)涵的同時，豐富文章主題內(nèi)涵。五、閱讀題（一）材料一：北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己，逆來順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說，“我當(dāng)了一輩子順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。我的小說《八月驕陽》里寫到“文化大革命”，有這樣一段對話：“還有個章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的。分不清東西南北了。” “您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”“賣！”“還是的。有棒子面就行。??”我們樓里有個小伙子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認錯，這二位同聲說：“叫他認錯？門兒也沒有！忍著吧！──‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！材料二：看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。？答：揭示北京胡同文化的精義“忍”?！拔幕蟾锩睍r期的生活，用意是什么？答：①傳達出“文化大革命”**的信息。②突出證明北京市民“安分守己，逆來順受”的心態(tài)。③豐富了文章的思想內(nèi)容：在動態(tài)中揭示胡同文化沒落的不可避免。3.“‘睡不著瞇著’這話實在太精彩了！”其“精彩”之處是()A．反映了北京文化的市民化特點。B 傳神地刻畫了北京人“忍”的特點。C．這是反語，諷刺了北京人死要面子。D．道出了北京人的倔強。答：B 解析：這句話傳神的刻畫了北京人能忍自安的特點?！氨本┤耍嬗心愕?！”一句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A． 奚落北京某些人逆來順受的小市民心態(tài)。B． 諷刺了北京人的懷舊情緒。C． 稱道“老北京”懂得生活，語言精辟。D． 贊嘆北京某些用語的幽默，令人傾倒。答案：A 解析：此項內(nèi)容表面調(diào)侃，實是婉轉(zhuǎn)的批評?！皯雅f感情”和“傷感”，又說“這是無可奈何的事”，你怎么理解這些話的含義。答案：胡同文化將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日漸消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。“再見吧，胡同”一句，包含著作者對北京胡同或胡同文化怎樣的態(tài)度？答案：表現(xiàn)作者對封閉文化漸離的悵然告別，對現(xiàn)代文明到來的期盼呼喚。（二）那個時候，穿過三峽使用什么交通工具呢？記得我年輕的時候，見過南宋北派山水畫家夏圭畫的一個手卷《巴船下峽圖》，畫的雖是木船，卻大得很，船艙是兩層樓，篙工舵師有十幾個。那長篙短篙拄在礁石上，巨浪狂撲，船舷兩側(cè)，生死在毫發(fā)間的情景，至今想來還感到驚心動魄。夏圭畫的是宋朝的船，由南宋上溯兩千年左右的周秦時代，那時的船自然要簡陋得多，也許只有原始的獨木船了。用獨木船穿過三峽，簡直難以想象，可是那第一個人就是毫不含糊地這么做的。再想下去。第一個穿過三峽的人，絕然不是第一個。在他之前必定已有許多個，只是或是半路折回，或者中途遇險，沒有走完三峽的全程而已。折回的和遇險的（）為探明三峽的航道盡了力，（）也給后來者增加了精神負擔(dān)。折回的要說：“我試過了，是通不過的?！庇鲭U的自己不會說，別人（）要說；“還想冒險，不要命了嗎？”也還會有一些旁觀者、嘲笑的、反對的，嘁嘁嚓嚓地發(fā)議論，（）上前拉一把。（），第一個穿過三峽的人微微一笑，還是登上了獨木船。1．給文中的空白處填上關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A． 都 卻 但 而且 于是B． 都 但 卻 甚至 然而C． 卻 并且 還 甚至 終于 D． 卻 并且 還 而且 然而 答案：B這是對材料的閱讀與課文熟悉的考查。2．第一段中說“用獨木船穿過三峽，簡直難以想象”，對這句話理解錯誤的一項是()A． 這是因為周秦時代可能只有原始的獨木船。B． 這是因為周秦時代的船要比南宋時代的船簡陋得多。C． 這句話說明在周秦時代一般的人很難穿過三峽。D． 這句話是說明在當(dāng)時要穿過三峽簡直是異想天開，完全不切實際。答案：D 解析：只能說明當(dāng)時條件非常的簡陋。3．第二段中說：“折回的和遇險的都為探明三峽的全程盡了力，但也給后來者增加了精神負擔(dān)?！边@里的“精神負擔(dān)”具體指什么？請指出理解不正確的一項。()A．自己可能會像其他人一樣再一次失敗。B．穿越三峽可能要以付出生命作為代價。C．如果失敗自己就不能流芳百世，永垂青史。D．各種各樣的輿論給自己帶來的心理壓力。答案：C 解析：當(dāng)時的人們并沒有這么多的想法，只想自己的能不能實現(xiàn)穿過三峽的夢想而已。4．下列對這段文字的理解正確的一項是()A．由《巴船下峽圖》，人們可以想象第一個過三峽的人穿越三峽的時候是多么的驚心動魄。B．作者寫《巴船下峽圖》用的是描寫的手法，主要目的是突出南宋時代比周秦時代條件好得多。C．第二段中說：“第一個穿過三峽的人，絕對不是第一個?！边@里的兩個“第一個”的內(nèi)涵是相同的。D．這兩段的思路是由物質(zhì)到精神，第一段強調(diào)客觀條件的簡陋，第二段突出主觀上的拼搏，兩部分的內(nèi)容形成鮮明的對比。答案：A 解析：從“那長篙短篙拄在礁石上，巨浪狂撲，船舷敧測，生死在毫發(fā)間的情景，至今想來還感到驚心動魄?！笨芍谝粋€穿過三峽的情景。5．請用一句話概括這兩段文字的主要意思。（不超過35字）答案：寫出物質(zhì)條件的簡陋和輿論的壓力，突出第一個過三峽的人的膽識和氣魄。（三）閱讀下面的一段文字，回答后面的問題。呼和浩特