知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧、謀發(fā)展--演講稿(編輯修改稿)
2024-11-05 01:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 覺行動(dòng)。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實(shí)有效的軍隊(duì)作風(fēng)，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國軍人勇猛堅(jiān)強(qiáng)的性格，為人民站好崗，為國家護(hù)好門，樹立無愧于人民軍隊(duì)的良好形象。你是科技人員，就更應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，知榮辱 樹新風(fēng) 促和適應(yīng)突飛猛進(jìn)信息化時(shí)代的發(fā)展要求，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先，使中華民族在世界先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，主動(dòng)承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”這一根本問題，堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風(fēng)。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，做維護(hù)法紀(jì)的表率，帶頭遵守黨紀(jì)國法，自覺履行好黨章賦予的職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)八榮八恥執(zhí)法，切實(shí)維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹立良好的執(zhí)法形象。你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民辦實(shí)事做好事的“民心工程”，作為推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)全局進(jìn)步的“奔康工程”，作為營(yíng)造農(nóng)村良好八榮八恥內(nèi)容投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的“素質(zhì)工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習(xí)，告別愚昧，走向文明，提高生活質(zhì)量，逐步改變長(zhǎng)期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí)，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動(dòng)。通過開展“愛國、守法、誠信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無”（即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計(jì)生、無上訪、無“刑事案件”）教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班，教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型農(nóng)民，不斷充實(shí)農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)八榮八恥的內(nèi)容民的生活情趣，形成村民溝通交流、團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、和諧融洽關(guān)系?？傊?，“天下興亡,匹夫有責(zé)”。“八榮八辱”的社會(huì)主義榮辱觀是我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅(jiān)持以人為本與以德立人相結(jié)合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無旁貸的重大使命。我們要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個(gè)人、每一代人乃至歷史長(zhǎng)河中整個(gè)民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會(huì)奏響樹立“八榮八恥”榮辱觀、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“大合唱”，為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。第三篇：知榮辱樹新風(fēng)促和諧演講稿關(guān)于知榮辱樹新促和諧風(fēng)演講稿胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思
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