3機關(guān)單位知榮辱樹新風(fēng)演講稿(編輯修改稿)
2024-08-27 00:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ” 的人格升華。 一位哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈 ——一個是內(nèi)心里崇高的道德，另一個是頭頂上燦爛 的星空。社會主義榮辱觀是新時期社會風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)、指南針。讓我們從現(xiàn)在做 第 6 頁 共 13 頁 起，從自己做起，從小事做起，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行。我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，推動社會前進的不竭動力，激勵我們奔向中華民族的偉大復(fù)興。 第二篇：知榮辱樹新風(fēng)演講稿知榮辱樹新風(fēng)演講稿 時下， “ 八榮八恥 ” 成了高頻詞，那么，何為 “ 八榮八恥 ”呢。我想在座的各位對此都應(yīng)該有所了解，這是胡錦濤總書記在今年 “ 兩會 ” 期間所提出來的中國公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國作為一個禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設(shè)。早 在 2024 多年前，孔子就曾說過這樣的話， “ 有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 ” 。意思就是說，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。 然而，在社會飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來越嚴(yán)峻的考驗，市場經(jīng)濟的 “ 車輪 ” 正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則。曾幾何時，您一定聽見過這樣的言論： “ 有權(quán)不用，過期作廢。 ”…… 而在民間則傳唱著： “ 革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書記來開會，有酒不喝也不對，喝了回去 背靠背 ” 這樣新時代的民謠，這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱。 在當(dāng)今的現(xiàn)實生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時，仍有不少人 “ 碗里吃肉，嘴里罵娘 ” ， 第 7 頁 共 13 頁 對現(xiàn)實不滿，對人對事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。有的人拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說是一個重要原因。改革開放之初，黨就提出要依法治國，建立法制社會，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要 “ 打擦邊球 ” ，“ 繞著走 ” ， “ 打左燈向右轉(zhuǎn) ” ，也就是要鉆法律的空子，公然 ......未完 第三篇：知榮辱，樹新風(fēng)（演講稿）知榮辱，樹新風(fēng) 如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的矜持就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的矜持就是助其翻越萬水千山的鐵蹄。對于人而言，矜持會使我們在恍惚迷離之中把真諦看透，使我們不失傲骨，使我們明辨榮辱。 菁菁校園散發(fā)的是勃勃生氣，書聲瑯瑯孕育的是一代英才，怎奈何當(dāng)那發(fā)光的藍(lán)色波濤帶著點點移動 的小舟，在櫓聲和濤聲一起消失之際，面前就只留下了這淺薄薄、光禿禿、空蕩蕩的泥漿 —— 現(xiàn)實到了極點。我們不難發(fā)現(xiàn)每每朝氣蓬勃的身影閃現(xiàn)之際，總能時不時地看到飄逸長發(fā)所演繹的時代潮流；而瑯瑯的讀書聲中，總不免夾雜著逗趣的談話聲。華茨博士認(rèn)為人空閑時總愛說話，這是魔鬼的本能。而我們該如何驅(qū)逐心靈的魔鬼呢。那 第 8 頁 共 13 頁 就是要樹立新風(fēng)。 一所優(yōu)秀的學(xué)校，它的精髓不僅僅在于有驕人的業(yè)績、優(yōu)美宜人的環(huán)境，且在于它本身所散發(fā)出來的高貴氣質(zhì)，其氣質(zhì)貫穿于我們的言行舉止中。古人欲立身立業(yè)者，必先立德，德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草 必靡，無往不利。因此我們當(dāng)表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)，以絕對的矜持滋育榮辱
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