知榮辱樹(shù)新風(fēng)(編輯修改稿)
2025-09-30 10:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 貌啊，可你 ??” 那個(gè)中學(xué)生不好意思地低下了頭。 其實(shí)，我們的一個(gè)小小的動(dòng)作 —— 撿起地上的紙屑；或者，在集會(huì)等公共場(chǎng)合，保持安靜，不喧嘩，做個(gè)文明的人。這些雖是小小的動(dòng)作卻能體現(xiàn)了我們是一個(gè)講文明、講禮貌、有修養(yǎng)的人。 人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗，當(dāng)我們把講文明講禮貌這種氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)丶谝簧頃r(shí)，那么，我們就是一個(gè)可愛(ài)的人了！ 同學(xué)們，知榮明恥，從我做起，從今天做起，做一個(gè)文明 有禮的可愛(ài)的小學(xué)生吧！讓我們牢記 “ 八榮八恥 ” ，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)有用的人。 知榮明恥，從我做起 “ 榮 ” 和 “ 恥 ” 作為一對(duì)道德范疇的概念，自從人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和文化精神活動(dòng)之始便緊緊伴隨著人類(lèi)。 “ 榮 ” 即榮譽(yù)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的褒揚(yáng)與嘉許； “ 恥 ” 即恥辱，是社會(huì)對(duì)個(gè)別行為的貶抑與嘲弄。胡錦濤總書(shū)記提出的 “ 八榮八恥 ” ，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，又為道德思想建設(shè)指明了方向，具有鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 熱愛(ài)祖國(guó)是最基本的道德規(guī)范。的確，我們中華民族是一個(gè)同意的多民族的偉大國(guó)家，有著五前多年的悠久歷史和燦爛 文化?？纯?“ 八榮八恥 ” 吧，熱愛(ài)祖國(guó)是排在第一位的，由此可見(jiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)是我們青少年一定要做到的，試問(wèn)一下：魯迅、錢(qián)學(xué)森、朱自清為什么能成為一代為人呢？因?yàn)樗麄兌家曌鎳?guó)利益高與一切。魯迅為喚醒國(guó)民、拯救國(guó)民，毅然棄醫(yī)從文；朱自清為了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，斷然拒絕了美國(guó)的救濟(jì)；錢(qián)學(xué)森為了祖國(guó)的建設(shè)，決然放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇。大家一定都記得岳飛，他在母親刺字 “ 精忠報(bào)國(guó) ” 的激勵(lì)下，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，千百年來(lái)激勵(lì)和鞭策著人們；愛(ài)國(guó)英雄文天祥寫(xiě)下了壯麗詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》， “ 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 ” 成為千古傳誦的愛(ài)國(guó)名言 ；近代民族英雄林則徐信守 “ 茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ” 的人生格言，極力主張嚴(yán)禁禍國(guó)殃民的鴉片。但是，現(xiàn)在的人民對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)已經(jīng)大不如從前了。就拿最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的 “ 臺(tái)獨(dú) ” ，那無(wú)聊的陳水扁遭到了全國(guó)人民的鄙視，他也不想想，當(dāng)初，要不是我們拯救了臺(tái)灣，恐怕現(xiàn)在臺(tái)灣已經(jīng)另有其主了?？傊?，我們要以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。 誠(chéng)實(shí)守信是人之為人的重要品德。誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心誠(chéng)意地為善去 惡，光明磊落；對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)公布，不隱瞞，不欺騙。一句話，誠(chéng)實(shí)就是表里如一，說(shuō)老實(shí)話，辦老 實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。守信是以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)，離開(kāi)誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信。 俗話說(shuō)：濃縮就是精華。胡錦濤提出的 “ 八榮八恥 ” 正應(yīng)證了這句話，它涵蓋愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括。因此，我們應(yīng)該牢記 “ 八榮八恥 ” ，做一個(gè)對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)有用的人。 總之一句話：名榮知恥，從我做起。 第三篇：知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 尊敬的評(píng)委 , 各位來(lái)賓 :大家好 ! 我是來(lái) 自前石畔學(xué)校七年級(jí)一班的楊歡 ,我今天演講的題目是 :“ 知榮辱 ,樹(shù)新風(fēng) ”. 在飛速變化 ,日新月異同時(shí)又物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì) ,是與非 ,美與丑 ,善與惡交織地進(jìn)行著 ,使人們?cè)跐M眼的紛亂中迷茫 ,如果說(shuō)一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中摸索著方向 ,那么 ,一個(gè)耀眼的光芒 ,指引著我們年輕而涉世未深的心靈 ,那就是胡主席在 “ 兩會(huì) ” 期間提出的 “ 八榮八恥
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