【文章內(nèi)容簡介】 ，西至浙皖之交，東達東海之濱。這里山川秀麗，物產(chǎn)豐富人民聰慧勤勞，可謂是物華天寶人杰地靈。江南文化，首先美在環(huán)境，從南朝劉宋時起，便又去多文人雅士為江南賦詞作曲。晚唐詩詞人韋莊曾在《菩薩蠻》中寫道“人人竟說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”此句中用優(yōu)美哀婉的語調(diào)，描摹出這樣充滿人情味的江南之景?？梢娊弦坏?，真是地靈人杰。江南的文化，不論是文學，戲曲，音樂，建筑，還是繪畫，都有著相當杰出的成就。在此其中，尤其值得論述的是江南地區(qū)的民居建筑，它在著獨特的江南文化中有著其特殊的地位。建筑民居文化，它不僅僅自身是一種文化，而且又是別的文化的載體與容器，表現(xiàn)著各種文化。江南民居建筑文化中，“江南園林甲天下”尤其是蘇州園林在這個江南民居中有著其特殊意義，還有江南水鄉(xiāng)建筑，清幽恬靜，淡雅閑適，這些都是江南文化中不可缺少的元素?？偠灾?，江南的美，江南的魅力，都不是用三言兩語能夠說的清道得明的。歷史以來，無數(shù)文人騷客都為江南賦詞盡折腰，可以說江南文化是豐厚的，深遠的，更是深切的。那么，又是什么造就了這樣瑰麗的江南民居文化呢？首先，“一方水土養(yǎng)一方人”自然地理條件是造就江南獨特民居文化的首要因素。那么也就是要對江南地區(qū)的氣候，地理條件分析著手。江南地區(qū)屬于亞熱帶帶季風氣候，氣候特點雨熱同期，降水充沛。就像很難描摹福原料庫，地形復雜的祖國一樣，很難用簡潔短小的篇幅來把江南的地形地貌特征描寫清楚。略講江南的地貌特征來說是有山，但不大；有水，但破碎；有原，但不遼闊。這一些自然條件深深地影響著江南地區(qū)的民居布局，房屋構(gòu)造以及農(nóng)業(yè)生態(tài)布局。①江南民居的選址布局，是把環(huán)境條件擺在首要位置，即首先讓村落，房子衣服環(huán)境，采取依山傍水，坐實向虛的原則，以和自然地形，地貌，從個人取得協(xié)調(diào)。從江南地區(qū)降水充沛特點來說，所謂江南水鄉(xiāng)，自然是難以離開水，都說江南民居具有獨特的親水性，這是取決于江南地區(qū)的氣候降水特點。我們這里說的江南水鄉(xiāng)是指地域范圍為江蘇，浙江，上海三地交界處，以太湖流域一帶為中心，向外輻射至南京，紹興等地。這些地區(qū)地勢平緩多為河湖支流邊緣，濕地范圍較大。從而影響了江南村鎮(zhèn)的選址布局，他們都以水為原則，或以水為軸線，在大河旁形成線式村落或集鎮(zhèn)。水網(wǎng)密布的地帶則形成星羅棋布狀。比如水鄉(xiāng)的人，臨水而居水的格局便是村落的布局。水鄉(xiāng)人民臨水建房，沿水設(shè)路，遇河架橋，形成了水鄉(xiāng)特有的小橋流水人家的獨特風貌。地理條件不僅僅影響浙江南村鎮(zhèn)的布局，從小的角度來說，還對江南房屋的形態(tài)構(gòu)架和建筑材料的選取有著很大的影響。中學的地理課上有對南北方差異進行比較，其中就有房屋比較這一內(nèi)容。南方的房屋，房頂比較陡，坡度較大，出檐較大。江南民居的房屋淡然也滿足與這些特征，屋頂坡度較陡，便于排水；房屋出檐較大，有利于遮陽。著一些條件都是為了適應(yīng)江南地區(qū)天氣炎熱，降水較多的氣候特點。當然，除此之外，江南水鄉(xiāng)地區(qū)的房屋地基較高，亦是為了適應(yīng)江南地區(qū)的潮濕而構(gòu)建的。江南地區(qū)的氣候條件還影響著江南民居建筑材料的選取，江南地區(qū)的建筑材料以石頭和木材為主這也是和自然條件密切相關(guān)聯(lián)。江南地區(qū)的植被豐富，建筑材料就地取材，以木構(gòu)件為主，石構(gòu)建為輔?？偨Y(jié)的來說，江南民居在處理它自身和自然條件的關(guān)系是采取服從和配合的態(tài)度，絕對不會去傷害它，逆反它。不論是周圍的山水，田地，地形地貌以及其他建筑關(guān)系?？梢杂靡痪湓捗枋觥案阶撸?，跟著環(huán)境走”，從而實現(xiàn)了它與環(huán)境的共生，以及可持續(xù)發(fā)展，從而達到了與環(huán)境的協(xié)調(diào)，贏得了長久的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)和諧。中國歷史以來的社會經(jīng)濟模式對江南特色的民居文化也有著重要的影響。社會經(jīng)濟模式包括江南地區(qū)的經(jīng)濟相態(tài)，江南人民的生活方式等等。首先要介紹江南地區(qū)深厚的經(jīng)濟歷史。②在夏商周時期，江南地區(qū)被稱為東夷，江南人被成為南蠻子。之后的幾個朝代，由于政治中心地處北方或西北方，江南地區(qū)地理位置較偏遠，所以較為落后。但隨著政治中心的南遷，江南地區(qū)也隨之發(fā)展起來。它的發(fā)展在漢唐以后，第一個發(fā)展高峰在南宋，宋氏南渡，定都杭州，政治中心南遷，刺激了江南地區(qū)的人口與建筑的發(fā)展，宋朝推行的耕讀政策，再加上江南地區(qū)本身自然條件優(yōu)渥，建材豐富，使其發(fā)展更加迅速。這為民居發(fā)達提供了強有力的經(jīng)濟條件。從而引發(fā)了各種經(jīng)濟社會的發(fā)展模式對江南民居發(fā)展的影響。第一“生活方式?jīng)Q定居住模式 ”。中國早在六千年前就進入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會，人民“日出而作，日落而息”，吃五谷，穿棉布服，行南船北馬，吟風景詩，畫山水畫。窮者立田致富，富了就想買田建房；選擇的職業(yè)醫(yī)耕讀為上，士大夫一旦得志，其精神日趨求田問舍。可以說，③從個人乃至國家的一切活動均以農(nóng)業(yè)為中心，環(huán)繞土地而展開。人民在這種生活方式中展開了人與自然的關(guān)系。并使自己的思想方法，審美情趣，思想觀念都與山水土地緊密相聯(lián)系，產(chǎn)生了熱愛山水和土地的情節(jié)，并且導致了民居住宅建筑的戀土品格和環(huán)農(nóng)業(yè)特征。第二，江南民居的戀土品格和中國農(nóng)耕的戀土品格一樣，導致了中國的居住建筑發(fā)展模式。房屋建筑都是貼著地面走，表現(xiàn)了對大地的眷戀。中國有記載以來的傳統(tǒng)民居住宅，大多都是一層二層，很少有三層的，三層以上更是少見。我們甚至可以從傳統(tǒng)住宅的屋頂，門窗雕花的式樣中都可以感受到一種眷戀大地的精神。再把事