【文章內(nèi)容簡介】 門上插柳，寄托哀思。還有傳統(tǒng)的二十四孝，講的是上自帝王將相，下到黎民百姓都要遵守的24種孝行。里面有精華，也有糟粕。隨著時間的流逝，現(xiàn)在知道二十四孝是什么的，除了專門的學(xué)者，就再也數(shù)不出幾個人來了。民俗的變遷是社會發(fā)展的必然結(jié)果，無需人為干預(yù)，而當(dāng)某些民俗已經(jīng)成為陋俗，民俗的變革則勢在必行，有時甚至需要政府出面干預(yù)。比如在舊時代，曾盛行近親結(jié)婚，建國后，政府以法律形式明令禁止，使“姑表親，輩輩親，打斷骨頭連著筋”的表親聯(lián)婚陋俗被取締。六、婚喪習(xí)俗的變化改革開放后，不僅地區(qū)與地區(qū)間的文化交流逐漸增加，國際間的文化交流也日益頻繁，西風(fēng)東漸，許多民俗呈現(xiàn)“洋化”色彩。中國人常說，人的一生有四個重要階段，即出生、成人、結(jié)婚、死亡。傳統(tǒng)民俗中，這四個階段對應(yīng)著四個重要的禮———滿月禮、成人禮、婚禮和葬禮。滿月禮辦滿月酒目前還是遵守老傳統(tǒng)，成人禮隨著時代的發(fā)展變異為孩子考上大學(xué)或孩子過二十歲辦的慶祝宴席?；槎Y，是最能體現(xiàn)“西風(fēng)東漸”特點的人生之禮了。民國時期，西方的婚禮習(xí)俗開始影響中國，很多婚禮開始中西合璧，當(dāng)時叫“文明結(jié)婚”。文明結(jié)婚特別流行新娘戴墨鏡，目的是為了擋和自己屬相相克的客人。這說明，文明結(jié)婚的骨子里還是中國傳統(tǒng)的東西。改革開放后，婚紗越來越流行，現(xiàn)在女孩子結(jié)婚，沒有件婚紗是件很不像樣子的事。婚禮也越來越洋化，點蠟燭、切蛋糕、倒香檳、扔花球這些西洋儀式被越來越多的新人接受，同時，拜堂、鬧房等中國傳統(tǒng)儀式也得到保留。由此可見，我們對婚禮的改良是有節(jié)制的，風(fēng)格還是中西合璧的。白事的變化是由繁到簡。中國傳統(tǒng)葬禮一般是佛教式的，以穿白為孝；西方以穿黑為孝。解放后出現(xiàn)寫著孝字的黑布臂套，是受到西方文化影響的葬禮產(chǎn)物。值得一提的是現(xiàn)在許多洋節(jié)正在中國落地生根，并逐漸本土化，成為新民俗。比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)。這些洋節(jié)的興起一方面是年輕人喜歡新鮮事物的結(jié)果；另一方面得益于媒體的推波助瀾?？偟恼f來，隨著改革開放，大量農(nóng)民涌入城市，城市與國際接軌，傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)社會為依托的民俗正在發(fā)生著巨大的變化；另一方面，當(dāng)某些傳統(tǒng)淡出人們視線的同時，某些傳統(tǒng)又以強大的力量“收復(fù)失地”！民俗是聯(lián)系一個地區(qū)、一個國家人們情感與文化的重要紐帶之一，民俗在人們的生活中起著非常重要的作用，而一個成熟的社會，非常需要這些民間的情感和文化。當(dāng)國家規(guī)定，春節(jié)的假期從大年三十開始，每年的清明、端午、中秋三大節(jié)日，成為法定假日，我們可以這樣認(rèn)為，傳統(tǒng)已經(jīng)得到繼承，民俗正在開始回歸！參考文獻：劉兆元先生出版《海州民俗志》《連云港諺語集成》等6本民俗專著。浙江民俗學(xué)會所編《浙江風(fēng)俗簡志》 張紫晨 《中國民俗與民俗學(xué)》 戴景琥主編 《義馬民俗志》 陶立璠 《民俗學(xué)概論》第三篇：赴春節(jié)民俗變遷情況的社會實踐調(diào)查報告蕪湖市鏡湖區(qū)隨時代發(fā)展春節(jié)活動現(xiàn)狀的調(diào)研報告安徽師范大學(xué)13級應(yīng)用化學(xué)（2）班摘要：春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關(guān)于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習(xí)慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當(dāng)中。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應(yīng)新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習(xí)慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習(xí)慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀(jì)的今天，春節(jié)民俗習(xí)慣新模樣。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞1：過年前的家家戶戶的準(zhǔn)備；關(guān)鍵詞2：除夕夜；關(guān)鍵詞3：春節(jié)的習(xí)俗與活動； 正文一、前言在中國，不一定每個節(jié)日都要過，但有一個節(jié)日幾乎所有中國人都會團聚在一起過；在中國，不一定每一個節(jié)日到來的時候都會有家人團圓，高興快樂地吃一頓團圓飯，但就是這個節(jié)日到來時，必定是家人歡聚在一起，快快樂樂地吃上一頓一年里最好并且是最美的團圓飯，這就是春節(jié)，在我的印象里關(guān)于春節(jié)的記憶好像都是吃的，玩的，還有穿的......兒時的春節(jié)充滿的都是快樂的，高興地，讓人難以忘記。春節(jié)不僅僅只是可以全價為在一起吃一頓美美的團圓飯，更重要的它也是一個季節(jié)性的象征，舊的時光的結(jié)束，新的美好的曙光來臨，春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關(guān)于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習(xí)慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當(dāng)中。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應(yīng)新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習(xí)慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習(xí)慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀(jì)的今天，春節(jié)民俗習(xí)慣新模樣。二、調(diào)查時間：2015年3月20號2015年4月1號三、調(diào)查地點：蕪湖市鏡湖區(qū)以及周邊地區(qū)四、調(diào)查人：王如海、謝東、王濤、吳成新、吳亮、楊軍、武柯旭、王建五、調(diào)查方式：主要以調(diào)查問卷的方式，對鏡湖區(qū)及其周邊地區(qū)的青年、中年、老年等各個階段的人群進行詢問調(diào)查，并且再通過上網(wǎng)搜索資料、走訪調(diào)查來調(diào)研當(dāng)今社會與過去的春節(jié)習(xí)俗的差異。并且通過對比當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，比較發(fā)展前與發(fā)展后經(jīng)濟水平的對比，深入挖掘經(jīng)濟發(fā)展對春節(jié)風(fēng)俗與春節(jié)傳統(tǒng)活動帶來的影響。六、調(diào)查目的：，了解鏡湖區(qū)不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的變化。，調(diào)研不同時期的春節(jié)習(xí)俗表現(xiàn)以及春節(jié)習(xí)俗的變化。，進行統(tǒng)計分析與總結(jié)，從中歸納出隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展對春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗變遷的影響。，感悟時勢變遷對傳統(tǒng)春節(jié)的習(xí)俗的影響，分析研究春節(jié)對人們生產(chǎn)、生活的影響。，明白社會經(jīng)濟的發(fā)展對春節(jié)活動改變所起的作用。七、對春節(jié)的介紹：中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過 春節(jié)已有4000 多年的歷史。中國的春節(jié)源遠流長，集祈年、慶賀、娛樂為一體，從古至今都 是中華民族最隆重的佳節(jié)。時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所 淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，大多得以繼承與發(fā)展，但原本的面貌都發(fā)生不小的變化。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感 寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日重新受 到了受到社會各界的重視和關(guān)注。文化的嶄新發(fā)展，伴隨著許多春節(jié)。八、蕪湖市的春節(jié)習(xí)俗：在過年前的那幾天，差不多到了臘月20幾號的時候，家家戶戶都開始忙了起來，開始了過年前的精心準(zhǔn)備了，瓜子、葡萄干、花生米、糖果這些春節(jié)必備的干貨快開始準(zhǔn)備起來，煙酒這些過年必須要有的東西也開始到街上購買起來了，家家戶戶也開始了殺雞、殺鴨、賣豬肉等一系列肉類的準(zhǔn)備，這些牲畜養(yǎng)了這么長的時間就是為了在過年的時刻派上用場；除夕夜，家家戶戶放鞭炮，全家圍在一起開開心心地吃個團圓飯，一邊看電視一邊吃年夜飯，彼此在一起交心地談著一年的得與失，以及來年的目標(biāo)與愿望。掃塵“臘月二十四,撣塵掃房子”。據(jù)《呂氏春秋》記載:我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明溝暗渠。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新春的歡樂氣氛送灶神：臘月二十三，家家戶戶都會在這天的晚上吃上蕪湖人稱呼著的“送灶餅”，這有點跟我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗相似，對于吃“送灶餅”，這里還有一個傳說，相傳在這天的時候，灶王神會上天庭去向玉帝報告這一年凡間的具體情況，有好事當(dāng)然也有壞事，而人們希望讓灶王神多吃點“送灶餅”，讓灶王神吃的合不攏嘴，好讓他在玉帝那里說些好話以祈求明年有個好的收成與年份，也不知道是真是假，但人們都把這個習(xí)俗傳承下來了，不僅僅蕪湖這邊是這樣子的，我們家里同樣也是這樣子的。炸圓子：圓子意味著年年歲歲全家團團圓圓。安慶民間凡是為紅白喜事舉辦的宴席，圓子必會登場。做圓子的主要原料有糯米、山芋粉、香油及蔥、醬油、魚或肉等佐料。圓子炸得又大、又松柔，香味可口。在一些鄉(xiāng)村，村民們還會把炸好的圓子送給他人，相互嘗嘗不同的味道。貼春聯(lián)：春聯(lián)蘊含日子永遠紅紅火火之意，除此之外，它還渲染節(jié)日的喜氣。臘月三十那天，太陽下山之前，家家戶戶都會貼春聯(lián)，一些鄉(xiāng)村人家不僅在門上貼，還會在倉房、豬圈、牛欄、廁所和窗子上貼。接祖: 除夕夜的早上，家家戶戶也都會早早地起來，吃過了早飯之后，便開始了到各自親人祖先的墳地上面