【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 .....................................................1一 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵.................................................................................................2 二 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、屬性、內(nèi)容及原則.............................................................3 三 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題.........................................................................................7 四 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑.........................................................................................7一 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵（一）可持續(xù)發(fā)展的提出人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)相背離的道路上，走過(guò)了數(shù)百年的歷史，而二者的背離又突出表現(xiàn)為人類(lèi)在追求發(fā)展的過(guò)程中往往犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這種竭澤而漁的做法短期內(nèi)可能會(huì)降低自然資源的恢復(fù)和自?xún)裟芰?，長(zhǎng)期內(nèi)則會(huì)導(dǎo)致環(huán)境惡化，資源枯竭等威脅人類(lèi)生存的全球性問(wèn)題。直到20世紀(jì)60年代這種情況才引起學(xué)者的關(guān)注。1962年，美國(guó)生物學(xué)家卡森（RCarson）出版了《寂靜的春天》一書(shū)，標(biāo)志著人類(lèi)關(guān)心環(huán)境的開(kāi)始。1980年3月5日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)向世界發(fā)出呼吁：“必須研究就自然的、社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的，以及利用自然資源過(guò)程中的基本關(guān)系，確保全球的持續(xù)發(fā)展?！钡捎诋?dāng)時(shí)人們尚不能完全體會(huì)聯(lián)合國(guó)的呼吁，大部分人尚不能體察到環(huán)境的惡化，因此未能在全球范圍內(nèi)引起足夠的回響和反應(yīng)。直到1987年，以挪威首相布倫特蘭夫人任主席的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”（WCED）出版了《我們共同的未來(lái)》一書(shū)之后，才在世界各國(guó)中掀起了持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的浪潮。（二）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展的概念自提出以來(lái)，引起了全球范圍的廣泛關(guān)注和探討，各個(gè)學(xué)科從各自的角度出發(fā)，對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行不同的闡述，可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)全新的理論體系，正在逐步形成和完善。如從哲學(xué)角度主張建立以生態(tài)文明為基點(diǎn)，以生物圈及人類(lèi)的共存與發(fā)展為價(jià)值取向，轉(zhuǎn)變以人類(lèi)為自我為中心以人類(lèi)與自然界的相互作用，相互協(xié)調(diào)為中心的生態(tài)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制，從而保證人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；從地理區(qū)域經(jīng)濟(jì)角度，強(qiáng)調(diào)“人地”關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的共同繁榮；從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，指出可持續(xù)發(fā)展包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)發(fā)展等三個(gè)方面，是三者協(xié)調(diào)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，其功能是有效地調(diào)控三者之間的關(guān)系和平衡，使人類(lèi)在保護(hù)節(jié)省資源的條件下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的全面進(jìn)步，提高人民的生活質(zhì)量。盡管各學(xué)科對(duì)可持續(xù)發(fā)展的闡述各不相同，但都包含了“協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三者關(guān)系”的思想，而這一點(diǎn)正是對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)發(fā)展模式的挑戰(zhàn)，是人類(lèi)謀求新的發(fā)展模式的基礎(chǔ)。目前比較公認(rèn)的是“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”（WCED）出版的《我們共同的未來(lái)》中提出的定義：可持續(xù)發(fā)展是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。（三）旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展是隨著可持續(xù)發(fā)展這一劃時(shí)代思想的出現(xiàn)，基于旅游業(yè)在發(fā)展中所產(chǎn)生的日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題而提出的。20世紀(jì)80年代后期，可持續(xù)發(fā)展在世界范圍內(nèi)興起，在這種背景下，可持續(xù)旅游的概念被提出來(lái)。1993年，《可持續(xù)旅游》（Journal of Sustainable Tourism）在英國(guó)創(chuàng)刊，標(biāo)志著可持續(xù)旅游的研究進(jìn)入了一個(gè)新的起點(diǎn)。1995年4月，聯(lián)合國(guó)科教文化組織、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等在西班牙召開(kāi)“旅游可持續(xù)發(fā)展世界會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》。這兩份文件為旅游可持續(xù)發(fā)展制定了一套行為準(zhǔn)則，并為世界各國(guó)推廣可持續(xù)旅游提供了具體操作程序，標(biāo)志著可持續(xù)旅游已進(jìn)入了實(shí)踐性階段。二 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、屬性、內(nèi)容及原則（一）旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，由于人們過(guò)于沉浸于旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的喜悅之中，認(rèn)為旅游業(yè)是“無(wú)煙工業(yè)”，因而將其列為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，造成旅游資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，旅游盲目上馬的惡果，加上對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的粗放式經(jīng)營(yíng)和低效率管理，使旅游業(yè)賴(lài)以存在和發(fā)展的環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。此時(shí)，旅游界人士方意識(shí)到倘若發(fā)展與環(huán)境之間失去協(xié)調(diào)，旅游業(yè)必將受到致命打擊。響應(yīng)全球可持續(xù)發(fā)展的號(hào)召，旅游業(yè)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)是：使旅游與大自然、社會(huì)文化和人類(lèi)環(huán)境和諧地形成一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)既滿(mǎn)足當(dāng)前和未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展，又不損害旅游者和旅游地當(dāng)前和未來(lái)的利益。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，使以“回歸自然，返樸歸真”，為主題的旅游項(xiàng)目成為時(shí)尚。而人們?cè)凇俺缟凶匀弧钡耐瑫r(shí)，也油然產(chǎn)生了“保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)。（二）旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的屬性旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展是旅游業(yè)未來(lái)發(fā)展的最佳選擇戰(zhàn)略，其執(zhí)行必然要對(duì)應(yīng)于某一特定的區(qū)域空間，而區(qū)域總是表現(xiàn)為一個(gè)包括自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)三者于一體的綜合體。從這角度而言，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展不可避免地具有地域?qū)傩?。這一屬性是由構(gòu)成特定區(qū)域“自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”三者形成的復(fù)雜系統(tǒng)的本質(zhì)所決定的，它要求實(shí)現(xiàn)綜合性和協(xié)調(diào)性，經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。當(dāng)前需求和后代利益，區(qū)域利益和全球發(fā)展的統(tǒng)一。整體發(fā)展也就是要求兼顧各方面的利益，使各方面能夠均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。地域之間總是存在著差異，我們甚至在地球表面無(wú)法找到任何兩個(gè)完全相同的地方。地域之間因旅游資源豐富程度、旅游環(huán)境適宜狀況、地理區(qū)位特征、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平、旅游發(fā)展機(jī)遇及可進(jìn)入性等的差異，必然會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展在地域上的差異。另外，人員參與地域活動(dòng)的主體，地域之間人們受教育水平，風(fēng)俗習(xí)慣，歷史傳統(tǒng)，對(duì)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展所持態(tài)度等的不同，也會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的差異。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)性來(lái)源于旅游者對(duì)旅游地的選擇性，在全球地理范圍內(nèi)，旅游者的流向和流量使某些區(qū)域成為旅游熱點(diǎn)，而某些區(qū)域相對(duì)成為旅游溫點(diǎn)或冷點(diǎn)。各旅游地為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，競(jìng)相在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，努力開(kāi)發(fā)在時(shí)空上最為適宜，在經(jīng)濟(jì)上最為劃算的旅游資源，以吸引旅游者對(duì)該旅游地的選擇。正是這種的“非脅迫、自由任意”的狀態(tài)，體現(xiàn)了旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)性。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求有節(jié)制地使用旅游資源，以免給后代的旅游業(yè)造成困難，使旅游資源的供給在某種程度上成為旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸因素。旅游資源作為資源環(huán)境的一種，同樣具有稀缺性，這一性質(zhì)決定了必須發(fā)揮現(xiàn)有旅游資源的利用效率和潛力。而且，這也是一個(gè)時(shí)間變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，具有一定的周期性和節(jié)律性。（2）技術(shù)進(jìn)步的節(jié)律性技術(shù)進(jìn)步是促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它總是從低?jí)階段各高級(jí)階段發(fā)展，在時(shí)間上和空間上均具有節(jié)律性和規(guī)律性。這一點(diǎn)在很大程度上使旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有了節(jié)律性屬性。（三）旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等負(fù)面效應(yīng)的理解，樹(shù)立和強(qiáng)化全人類(lèi)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。旅游業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的各種正負(fù)面效應(yīng)，前已述及，不再贅述。然而如何處理旅游業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)中心論，還是堅(jiān)持生態(tài)中心論；能否實(shí)現(xiàn)魚(yú)與熊掌二者兼得，即既實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又很好地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，如何實(shí)現(xiàn)；這些問(wèn)題正是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展所要研究的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)旅游經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免走向任何一個(gè)極端。正如1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《里約宣言》所強(qiáng)調(diào)的，“為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)工作應(yīng)是發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)整體部分，不能脫離這一進(jìn)程來(lái)考慮”?？沙掷m(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人的發(fā)展不影響后代人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人與后代人之間的發(fā)展均衡與公平性。旅游業(yè)的合理發(fā)展，會(huì)對(duì)旅游地帶來(lái)諸多利益，如提高居民收入、改善居民生活、美化居住環(huán)境等。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求兼顧旅游地社區(qū)和居民的發(fā)展與利益，只有這樣，旅游業(yè)發(fā)展才能得到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?。，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷和體驗(yàn) 旅游者是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉，沒(méi)有旅游者，旅游業(yè)的基本發(fā)展都無(wú)法得到保證，更不用于可持續(xù)發(fā)展了。在當(dāng)今旅游業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，能否提高現(xiàn)有旅游地旅游容量，提供高質(zhì)量、高品位的旅游產(chǎn)品，最大限度地吸引旅游者前來(lái)旅游，關(guān)系著旅游地未來(lái)發(fā)展的生死存亡。，保護(hù)好未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)旅游資源的最優(yōu)配置，要求人類(lèi)從生態(tài)的觀念出發(fā)，樹(shù)立人類(lèi)與自然和諧發(fā)展的新觀念，自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境，使后代人發(fā)展旅游業(yè)仍有可持續(xù)發(fā)燕尾服的旅游資源。(四)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原則旅游業(yè)發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，其發(fā)展具有不可逆性，廣泛性以及自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)的復(fù)合性。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展要遵循以下原則：，需要與限制共存旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的落腳點(diǎn)在“發(fā)展”上，發(fā)展是旅游業(yè)的重點(diǎn)，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展主要探索發(fā)展途徑、發(fā)展方法、發(fā)展重點(diǎn)等一系列問(wèn)題。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目的是為了滿(mǎn)足旅游者追求高品位旅游經(jīng)歷的需要，是為了滿(mǎn)足旅游地居民當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要；而為了不影響后代人的發(fā)展需要，又要對(duì)旅游資源等旅游業(yè)賴(lài)以發(fā)展的旅游環(huán)境的利用加以限制。這種限制不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。旅游可持續(xù)性是指旅游生態(tài)系統(tǒng)受到某種或某些因素干擾時(shí)，保持其自身發(fā)展的能力。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的首要條件是旅游資源的永續(xù)利用和旅游生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性保持，核心是旅游發(fā)展不能超越旅游資源與旅游環(huán)境的承載力?！鞍l(fā)展”一旦超越承載力這一臨界點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致自身的衰退。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的公平性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）同一代人的橫向公平性。當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展。發(fā)展作為全球兩大主題之一，號(hào)召全世界共同發(fā)展。而目前世界的現(xiàn)狀是兩極化，貧富差距懸殊。在這種狀況下，實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。因此必須強(qiáng)調(diào)給世界各地區(qū)人民以公平的發(fā)展權(quán)。旅游業(yè)作為世界產(chǎn)業(yè)的一部分，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)同代人之間的公平。（2）代際之間的縱向公平性。世界上不可能再生的旅游資源都使有限的，當(dāng)代人不能只顧自己的需求而過(guò)度開(kāi)發(fā)使用有限的旅游資源，而是應(yīng)當(dāng)給后世以公平利用旅游資源的權(quán)利和機(jī)會(huì)?！氨Ｗo(hù)人類(lèi)共有的地球”，“共建共享我們的家園”是包括旅游業(yè)在內(nèi)的全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展所體現(xiàn)的公平，重發(fā)展，可持續(xù)性原則是全人類(lèi)應(yīng)當(dāng)恪守的共同原則。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，全球必須采取共同的聯(lián)合行為。正如《里約宣言》之中所述：致力于達(dá)成即尊重所有各方的利益，又保護(hù)全球環(huán)境與發(fā)展的國(guó)際協(xié)定，認(rèn)識(shí)到我們的家園——地球的整體性和相互依存性。三 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題盡管許多獨(dú)特的自然景觀和歷史文化遺址，為旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展提供了豐富的旅游資源和相當(dāng)程度的自然生態(tài)支持，但旅游業(yè)所面臨的實(shí)際環(huán)境問(wèn)題卻不容樂(lè)觀。（一）旅游城市生態(tài)環(huán)境惡化。旅游業(yè)的興旺，使旅游接待地的流動(dòng)人口增加。旅游交通的頻繁和飛機(jī)、汽車(chē)、游艇等交通工具廢棄排放量的增大，致使旅游接待地的空氣污染，噪音污染和水質(zhì)污染加劇。許多穿城而過(guò)的河流已遭嚴(yán)重污染，水色發(fā)黃甚至發(fā)黑。另外，旅游接待地人滿(mǎn)為患的狀況，也加重了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的負(fù)擔(dān)，致使景區(qū)污染嚴(yán)重，旅游景觀受損，生態(tài)環(huán)境遭到破壞。（二）掠奪性開(kāi)發(fā)破壞了旅游資源。在一些地區(qū)為了追求其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在風(fēng)景名勝區(qū)迅速擴(kuò)建高檔賓館飯店、療養(yǎng)所、“培訓(xùn)中心”，以及索道、滑道、城市娛樂(lè)設(shè)施等，造成了一些高污染、高消耗，低效益的工商業(yè)，破壞了旅游資源，這實(shí)質(zhì)上危害了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（三）旅游者環(huán)境意識(shí)差，加重了旅游景點(diǎn)的人為破壞因素。在旅游景點(diǎn)我們經(jīng)?？梢钥吹铰糜握哂|摸攀爬名勝古跡，在部分古跡上亂刻亂畫(huà)的現(xiàn)象也不時(shí)發(fā)生，所有這些，都使名勝古跡的本來(lái)風(fēng)貌和存在壽命受到嚴(yán)重威脅。一些穿著入時(shí)的旅游者隨手丟垃圾的不良行為，也致使風(fēng)景區(qū)的美觀大打折扣，更有少數(shù)的旅游者，竟在旅游區(qū)狩獵、采集、露營(yíng)、野炊，這即加重了旅游區(qū)的生態(tài)負(fù)擔(dān)，又可能造成物種稀少，甚至滅絕，使旅游區(qū)的平衡受到嚴(yán)重破壞。四 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑（一）堅(jiān)持以教育為主，法律手段為輔的原則旅游是一種以“人”為中心的綜合性活動(dòng)，旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的破壞主要是由于人的活動(dòng)而引起的。因此，要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須對(duì)包括旅游者，旅游業(yè)從業(yè)人員和旅游地居民在內(nèi)的“人進(jìn)行旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展及環(huán)境保護(hù)重要性的教育，使他們?cè)谏婕奥糜蔚母鞣N活動(dòng)中，都能自覺(jué)地恪守旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則。對(duì)于旅游者而言，能否獲得高質(zhì)量，高品位的旅游經(jīng)歷取決于自然，人文旅游資源以及旅游環(huán)境的受保護(hù)程度。對(duì)旅游者進(jìn)行教育，通過(guò)潛移默化的方式將旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的觀念滲透到旅游者的頭腦之中，培養(yǎng)他們自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。此外，還要幫助旅游地政府提高對(duì)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展重要性的迫切性的認(rèn)識(shí)，以獲得當(dāng)?shù)卣淖畲笾С?。不可否認(rèn)，無(wú)論宣傳教育做得怎樣到位，總有一些人不惜以破壞環(huán)境、毀壞資源為代價(jià)來(lái)獲得個(gè)人私利。因此，必須出臺(tái)關(guān)于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的法律法規(guī)，運(yùn)用法律手段制止不法分子的破壞行為。（二）以旅游承載力為依據(jù)，判斷旅游開(kāi)發(fā)與決策是否有利于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展雖然旅游承載力因具有季節(jié)性，易受其他因素的影響而難以達(dá)到準(zhǔn)確化，但它是環(huán)境保護(hù)和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最基本因素。在確定承載力的基礎(chǔ)上，以環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)，對(duì)旅游地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，才會(huì)使旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（三）大力提倡和發(fā)展生態(tài)旅游生態(tài)旅游是一種新興的旅游方式，這種方式既能做到環(huán)境保護(hù)，又能為旅游者提供難忘的旅游經(jīng)歷，還能最大程度地造福于旅游地。因此，生態(tài)旅游是目前和未來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇之一。（四）進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估環(huán)境影響評(píng)估，原是美國(guó)進(jìn)行成本——收益分析的一部分，后來(lái)逐漸應(yīng)用到各行業(yè)中。環(huán)境是旅游產(chǎn)品的載體，旅游環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系著旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。將環(huán)境評(píng)估引入到旅游資源開(kāi)發(fā)中，能夠?qū)⒙糜螛I(yè)發(fā)展對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)文化等的沖擊和影響做準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和估計(jì)。以評(píng)估結(jié)果作為理論依據(jù)，可以幫助旅游投資商，旅游開(kāi)發(fā)商，旅游地的管理部門(mén)減少或取消對(duì)一些將嚴(yán)重破壞環(huán)境，且發(fā)展?jié)摿π〉捻?xiàng)目投資，避免資金的浪費(fèi)。環(huán)境影響評(píng)估，是環(huán)境管理的有效工具，是一套