【文章內(nèi)容簡介】 ，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。39。第二篇：淺談廉政淺談“廉政”——靖王分公司服務(wù)區(qū)黨支部何謂“廉政”？簡單來說，廉政就是要廉潔不貪、勤政不迂。它既是政治管理學(xué)的概念，也是精神文化領(lǐng)域的范疇。從孔孟時期開始，我們就開始倡導(dǎo)禮、義、廉、恥。作為一種道德修養(yǎng)，可見 “廉”在我國有著悠久而深遠的歷史影響，而“政”更多的時候則是與國家統(tǒng)治相聯(lián)系，它所指的對象往往是國家機器中的各級官員，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的雙重含義。“一身正氣，兩袖清風(fēng)”這曾是對古代官員清正廉潔的褒獎之詞，但是放眼在現(xiàn)代社會，在經(jīng)濟如此高速發(fā)展的今天，又有多少百姓父母官能夠做到？相反地，我們看到的是“世風(fēng)日下”，是某某官員又因為經(jīng)濟等原因被雙規(guī)、被判刑。究其原因，無外乎就是內(nèi)外兩方面的原因。一方面，部分官員由于私欲的膨脹，在對待自身修養(yǎng)的問題上疏于學(xué)習(xí)，造成價值觀、人生觀的偏失，最終“東窗事發(fā)”，成為階下囚；另一方面，也是說明國家制度的一種欠缺，這包括政府職能轉(zhuǎn)變的滯后，監(jiān)督機制的缺失等。只要有“一念之差”，就可能成為“一失足”，而一失足未必會成千古恨，現(xiàn)在許多人常常有這樣的僥幸心理，而正是這種心理導(dǎo)致了許多政府人員鋌而走險，放松了廉政的這根弦，并最終超越了法律的底線，使家人和國家都遭受到了巨大的傷害和損失。那么如何才能讓廉政建設(shè)更好地發(fā)揮作用呢？根據(jù)之前所述，也就是通過“內(nèi)外兼修”的方式。廉政作為一種精神文化，就必須依靠文化的力量，從物質(zhì)文化和制度文化的建設(shè)開始，深入到心理文化的建設(shè)，只有這樣，才可能把“廉潔不貪、勤政不迂”作為一種世界觀和人生觀而貫徹到實際的工作生活當(dāng)中，才可能在面對誘惑的時候能夠產(chǎn)生敬畏之情。當(dāng)然，文化建設(shè)重在形成，重在培育，重在積累，重在氛圍推動。冰凍三尺，非一日之功。只有通過長期有效地組織學(xué)習(xí)，特別是對干部隊伍的重點落實，結(jié)合新時期的要求落實 “三嚴三實”、“兩學(xué)一做”等重要論述，自覺遵行社會主義核心價值體系，堅持理論和實踐相統(tǒng)一，堅持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚時代精神相統(tǒng)一，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅持加強個人修養(yǎng)和接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一，從根本上武裝干部的思想，從而杜絕腐敗的侵蝕。同時廉政文化的建設(shè)也絕不是封閉的，它必須是一個社會化的工程，它與政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域都有著密切相關(guān)的聯(lián)系，因此如何完善目前尚不健全的制度體制問題就成為一個重要的外部因素，這其中包括了完善市場經(jīng)濟體制，進一步推動行政體制改革，實行政府職能轉(zhuǎn)變，建立健全監(jiān)督檢查機制等，試想，當(dāng)違法成本遠遠高于違法所得時，誰還會碰觸這根“高壓線”？加強廉政建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證，它是一項艱巨而長期的任務(wù)，只有通過不懈的努力，不斷教育引導(dǎo)黨員干部群眾，時刻以“廉潔不貪、勤政不迂”自律，以“為民服務(wù)”為宗旨，才能保證社會主義經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，才能實現(xiàn)國家的長治久安。第三篇：廉政材料要克勤克儉，保持高尚的道德情操，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)我們黨是艱苦奮斗作風(fēng)的倡導(dǎo)者、實踐者。在我們黨的歷史上一切有志之士、有識之士、有為之士都是這樣以儉為本，以儉為榮的。敬愛的周恩來總理之所以長期受到全國人民的敬重和敬仰，一個很重要原因就是在生活作風(fēng)上他克勤克儉，艱苦奮斗，與人民同甘共苦。今天，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻淡忘了黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，滋長了奢侈享樂的陋習(xí)。講排場，比闊氣，面對燈紅酒綠、花花世界變的昏昏然，在物質(zhì)享受面前翻了船。他們的行為給黨抹了黑，在人民群眾中造成了極壞的影響，這一現(xiàn)實應(yīng)該引起我們的警覺。所以，我們每個黨員干部，要時刻警鐘常鳴，在生活中做到生活待遇上，不攀比，不要有非分之想，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不可丟，遵紀(jì)守法，抵制腐朽思想的侵襲。有了艱苦奮斗的精神，才能做到為黨和人民的利益生命不息，奮斗不止；才能始終與人民群眾同甘共苦；才能“拒腐蝕、永不沾”。我們應(yīng)該大力弘揚克勤克儉的美德，在艱苦奮斗這個問題上保持高度的自覺性。三、要慎獨慎微，始終保持自重、自省、自警、自勵意識在《》中孔子講：“君子成慎乎其所不同者，恐懼乎所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑际钦f，一個有道德的人，要做到在別人看不到的時候，能十分謹慎；在別人聽不到的時候能十分警惕；不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。慎獨慎微這既是黨員干部一種重要的修養(yǎng)方法，也是思想情操的一種更高境界，因為它標(biāo)志著一個人修養(yǎng)達到高度的自覺程度。我們知道，領(lǐng)導(dǎo)干部單獨工作和處理問題的機會較多，做到慎獨慎微，這既是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政做官之要，也是立身做人之本。現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏慎獨慎微的精神，往往是在“八小時以外”，在上級、同事、下級看不到的時候，沒有了他人的監(jiān)督，“暮也無知”就放松了對自己的要求，就忘記了一個共