【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后又上路了。是一整片從未見(jiàn)過(guò)的旖旎的芙蓉花，我站在它們面前，恍惚了自己。有好幾次?？墒钱?dāng)我抬頭，那瓔珞的霞光依然在我眼前閃爍。年輕的女孩向我走來(lái)，口中念著《芙蓉詞》：六月夏水潺，北風(fēng)拂面來(lái)恛恛不見(jiàn)昕，但覺(jué)花飛絮。魚(yú)沉落雁歸，月閉花羞敗。十年亦須臾，百年亦瞬息。暮景還悄靜，芙蓉終枯落。我看著她問(wèn)道：“這樣美的花也有枯敗的一天么？”“是的。芙蓉雖美，卻非永恒的景?！迸⒄巯乱欢渌饺厮团c我，我微笑著向她道別。剩下的路，沒(méi)有荊棘叢的疼痛，亦沒(méi)有芙蓉塘的美麗。那朵水芙蓉我依舊固執(zhí)地擎著它。路上聽(tīng)見(jiàn)落泊詩(shī)人低吟著李煜的詞：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，亦晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山，別是容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。是《浪淘沙》，不知怎的，突然間懷念起什么。當(dāng)我到達(dá)那閃爍著瓔珞霞光的遠(yuǎn)方，當(dāng)我看見(jiàn)那一扇虛無(wú)的門(mén)，一推，卻不是陌生的世界，而是我的故居，沒(méi)有芙蓉塘那樣怡人的景，卻讓我難過(guò)的想落淚。那青磚灰瓦，那暗紅的門(mén)，那陳舊的八仙桌，竹藤椅……那一切的一切，過(guò)往的熟悉，在多少年后，竟成了我陌生的世界。想起三色堇，也許我不該憐憫它，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)忘記自己的家；想起女孩說(shuō)，芙蓉不是永恒的景。是??！那朵水芙蓉最終把我拋棄，而故居卻永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄我，即便是它已經(jīng)老的快要死去，而我卻差一點(diǎn)拋棄了它；想起李煜的《浪淘沙》，流水落花春去也，而對(duì)故國(guó)的懷念依然不變，那一刻我所懷念的就是故居吧……我站在我自中央，看見(jiàn)自己傷痕累累，而此刻卻不覺(jué)疼痛。屋外下起了大雨，我卻安靜地坐在窗前，而我走過(guò)的那條路，最終變得泥濘不堪。高中優(yōu)秀議論文10選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的`誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！英國(guó)文學(xué)家莎士比亞曾這樣說(shuō)過(guò)：“美如果有真來(lái)添加光輝，那就會(huì)顯得更美、更美多少倍！”如果用誠(chéng)信來(lái)裝點(diǎn)我們，我們將會(huì)更美。高中優(yōu)秀議論文11細(xì)心，細(xì)節(jié)如果，你想要做好一件事，就必須對(duì)這件事了解的透徹，正所謂“欲畫(huà)虎斗，必先悉虎”。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，龍虎寺禪院的學(xué)僧想要畫(huà)龍爭(zhēng)虎斗的畫(huà)像，修改多次，扔嫌動(dòng)態(tài)不足，學(xué)生請(qǐng)無(wú)德禪師指點(diǎn)。龍和虎的外形不錯(cuò)，但龍虎的特性你們知道多少？“龍?jiān)诠糁?，頭必須先后退，虎要上撲時(shí)，頭必須向下壓低。龍頭曲度越大，虎頭愈貼近地面，它們也就能沖得更快，跳的更高?！?學(xué)僧們聽(tīng)后均有所省悟。從這個(gè)故事中，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍虎相斗的場(chǎng)面每個(gè)人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，想要畫(huà)下這種場(chǎng)面，形態(tài)相似即可，但這樣的`畫(huà)必須缺少美，缺少靈動(dòng)。反之，如果你熟悉龍虎的特性，你就會(huì)依據(jù)它們的特性，用心去畫(huà)，那么這樣的畫(huà)就會(huì)栩栩如生。每件事都是這樣，發(fā)現(xiàn)別人的特性需要用心去觀察，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)也許會(huì)決定成敗。相信大家都知道，“曹劌論戰(zhàn)”的故事，他的“三鼓后戰(zhàn)”，“望其旗，視其轍”這樣的政治遠(yuǎn)見(jiàn)是當(dāng)權(quán)者所不能及的。正是由于他的細(xì)心，注重細(xì)節(jié)，才鑄就了他的成功，成就了那一戰(zhàn)的勝利。生活中，我們常說(shuō)“細(xì)心發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗”，但能做到這些的又有幾個(gè)？徐庶進(jìn)曹營(yíng)，本一言不發(fā)，曹操應(yīng)該有所警覺(jué)，卻聽(tīng)信徐庶的醉話，中了連環(huán)計(jì)，損失慘重，造就了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，曹操是何等精明之人，卻中了此計(jì)，導(dǎo)致曹軍元?dú)獯髠?。最后被滅亡，這于我們而言，是何等慘痛的教訓(xùn)。每個(gè)人，每件事，都會(huì)有他的特性，如果我們能夠細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)這些特性，那么我們完成這件事就會(huì)十分的輕松容易。反之，如果我們不了解他，也許能完成這件事，但總會(huì)有那么一點(diǎn)遺憾，或過(guò)程太過(guò)艱難，或結(jié)果不那么盡善盡美，總而言之，細(xì)心、細(xì)節(jié)真的很重要。用細(xì)心去了解每件事請(qǐng)的特性，在細(xì)節(jié)上展現(xiàn)這些特性，用心去感受用細(xì)節(jié)去點(diǎn)睛，那么，你就是成功的。高中優(yōu)秀議論文12細(xì)節(jié)可以測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)和境界。一言一行，一舉一動(dòng)都可以成為命運(yùn)的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修煉而成。老子說(shuō)過(guò)“天下難事，必做于易；天下大事必須于細(xì)”。細(xì)節(jié)，是一種動(dòng)力，一種精神，一種創(chuàng)造。注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了一個(gè)人的高深修養(yǎng)；善于做小事，體現(xiàn)了一個(gè)人的思想內(nèi)涵；把細(xì)節(jié)做好，更能體現(xiàn)一個(gè)民族強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)臨近黃河岸邊有一片村莊，為了防止水患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長(zhǎng)堤。一天，有個(gè)老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想：這些螞蟻窩究竟會(huì)不會(huì)影響長(zhǎng)堤的安全呢？他要回村去報(bào)告，路上遇見(jiàn)了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽(tīng)后不以為然地說(shuō)：那么堅(jiān)固的長(zhǎng)堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？隨即拉著老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河水暴漲。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射，終于沖決長(zhǎng)堤，淹沒(méi)了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤，潰于蟻穴”。古英格蘭有一首著名的名謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家?！边@是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī) 72秒 造成了億萬(wàn)元的損失細(xì)節(jié)源于態(tài)度，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)。細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)。從細(xì)節(jié)中來(lái)，到細(xì)節(jié)中去。高中優(yōu)秀議論文13有人認(rèn)為世界上總是發(fā)生“差一點(diǎn)”的事情，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的。成功便是成功，失敗就是失敗，這是個(gè)很容易辨別的問(wèn)題，何來(lái)“差一點(diǎn)”之說(shuō)呢？國(guó)人經(jīng)常談?wù)摗安钜稽c(diǎn)”，有的為“差一點(diǎn)”扼腕嘆息。但是他們忽略了一點(diǎn)：許多事物都有如冥冥中注定一般，“差一點(diǎn)”有時(shí)便是天翻地覆。荊軻差一點(diǎn)刺秦成功，倘若圖窮匕現(xiàn)之時(shí)秦王真的一命嗚呼，歷史豈不全部改寫(xiě)？六國(guó)豈不又陷入無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)亂之中？魯迅差一點(diǎn)成為醫(yī)生，倘若先生真的變成白衣天使，何來(lái)“三易其志”的感慨？中國(guó)豈不又損失了一員新文化運(yùn)動(dòng)和重鑄民族靈魂運(yùn)動(dòng)的猛將？“差一點(diǎn)”，有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致無(wú)可顛覆的差別。鉆燧取火，神農(nóng)種植，使人類步入原始社會(huì)；胡服騎射，元朝統(tǒng)一，促進(jìn)民族社會(huì)的交流發(fā)展；鄭和下西洋，鑒真東渡，加快了中外融合。此外更有歷史上的光武中興，開(kāi)元盛世等。社會(huì)從一種循規(guī)蹈矩的姿態(tài)前進(jìn)發(fā)展，這其中應(yīng)該葬有無(wú)數(shù)的“差一點(diǎn)”。也許這些“差一點(diǎn)”會(huì)讓世人唏噓感慨一陣，但隨著歷史車輪的滾滾前行，所有的`“差一點(diǎn)”都會(huì)慢慢泛開(kāi)，沉淀下來(lái)的只是歷史的真實(shí)。歷史是莊嚴(yán)嚴(yán)肅的，它不容許任何的“差一點(diǎn)”，每一點(diǎn)歷史進(jìn)程都枕在“差一點(diǎn)”的尸骨上。但有時(shí)候，差一點(diǎn)也是詩(shī)意的。陸游的愛(ài)情之差使他有了“淚痕紅浥鮫綃透”的情緒；李白的仕途之差鑄就他詩(shī)仙的名號(hào)，一襲白衣，凌空飛舉，清俊飄逸，高唱著“天生我材必有用”；蘇東坡的人生之差使他清醒地認(rèn)識(shí)到世界，于是選擇看赤壁風(fēng)光，亂石穿空，驚濤拍岸，任千堆雪在心頭澎湃；屈子的志向之差讓他有了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著。在不起眼的“差一點(diǎn)”中，人生演繹了許多悲歡離合，歷史的教訓(xùn)告誡我們不能沉浸在差一點(diǎn)的幻想和悲傷中。差一點(diǎn)的事好比石墨，在重壓烈焰中才會(huì)被成就熠熠放光的鉆石。對(duì)“差一點(diǎn)”要有正確的態(tài)度，有的該毫不猶豫地棄去，有的也應(yīng)好好利用，“塞翁失馬焉知福禍”？有時(shí)差一點(diǎn)也能成就另一方天地。因此我們要時(shí)刻注意“差一點(diǎn)”的變化并且享受變化。有“差一點(diǎn)”情結(jié)的人是可怕的。人生樹(shù)上草莓多多，何必為一個(gè)差一點(diǎn)采到的草莓而放棄整棵草莓樹(shù)？“差一點(diǎn)”中的哲學(xué)內(nèi)容很豐富，但人終究要忘記它，以全新的力量面對(duì)下一個(gè)的人生碉堡。高中優(yōu)秀議論文14人生的道路漫長(zhǎng)而又僻靜。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的分歧，你如何選擇？清新的微風(fēng)吹向我，把我的思緒帶回到我成長(zhǎng)道路上的一條“岔路”。天空是黃色的，植被枯萎了。我無(wú)助地沿著通往我家的小路走著。夕陽(yáng)的余輝刺痛了我的眼睛。我切下墨魚(yú)，扔向湖邊。失敗也是失敗。我連續(xù)通過(guò)的兩次大大小小的考試都向我展示了它們殘酷和黑暗的一面。拿著皺巴巴的試卷，我仍然漫無(wú)目的地走著。突然，烏云似乎壓在了我的眼皮上，不情愿的天空向我發(fā)出了不可抗拒的雨粒子。我很容易屈服，跌倒在風(fēng)雨中，面對(duì)著我面前的兩條岔路，遭受著雨水對(duì)自己的侵蝕?？粗椅ㄒ坏男切?，希望被斜斜的39。雨卷走。我曾經(jīng)絕望地低下頭。突然，奇怪的天氣又突然轉(zhuǎn)晴了，明亮的彩虹懸掛在藍(lán)色的天空空上，發(fā)射出最美麗的光反射在離我不遠(yuǎn)的前方。直到那時(shí)，我才想起有人對(duì)我說(shuō)的話：“陽(yáng)光總是在風(fēng)雨之后?！眻?jiān)定的話語(yǔ)，絢麗的光芒，以及那一瞬間的力量沖擊著我的前進(jìn)，所以我站了起來(lái)，選擇了充滿絢麗光芒的道路，鼓起了前進(jìn)的勇氣！就今天的道路而言，我從未后悔，因?yàn)槲疫x擇了成功的道路，一路上的風(fēng)景是無(wú)與倫比的。另一學(xué)期的高中生完成了他們的高中入學(xué)考試?？梢哉f(shuō)有些人很開(kāi)心，有些人很擔(dān)心。問(wèn)他們，誰(shuí)是充滿收獲，他們都平靜地笑著說(shuō)：“這是他們沒(méi)有后悔的選擇！”是的，我經(jīng)歷了艱難困苦，現(xiàn)在我面臨著類似的選擇。面對(duì)日益繁重的課程和路邊植物之間不斷的競(jìng)爭(zhēng)，我毫不猶豫地重復(fù)了那一年的明智選擇。在當(dāng)前不斷超越的形勢(shì)下，我選擇努力奮斗，勇往直前。因?yàn)槲冶仨毬男形业倪x擇，我將在這條平坦的道路上種植我生命中最美麗的花朵，收獲豐富的果實(shí)！高中優(yōu)秀議論文15人生如水,新的開(kāi)始.磨難居于生活中,猶如空氣對(duì)于動(dòng)植物,水對(duì)于魚(yú),也許我們會(huì)堅(jiān)持到底、持之以恒,也許我們會(huì)放棄.我們放棄了,并不代表我們向生活、自然,也許這是一種很好的放松方式,也許這是一種（對(duì)于某件事）的解脫.蘇東坡一生多次遭受困頓躓宕,仕途幾經(jīng)沉浮,在元豐五年的“烏臺(tái)詩(shī)案”“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度.“料峭春風(fēng)吹酒醒,微.”正因在這微冷的春風(fēng)中輕拂著,“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴.”蘇軾的放棄,放棄官場(chǎng)上的官吏,并不是他無(wú)法勝任,而是對(duì)多年來(lái)的仕途早已厭倦,使他的生活多了一份寧?kù)o,多了一份閑情.“魚(yú)和熊掌二者不可兼得.”我們要學(xué)會(huì)取舍,學(xué)會(huì)放棄.曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事:同事的朋友,本來(lái)是可以成為一名重要角色的人,但因謠言推出競(jìng)賽,他成為了一名白領(lǐng).正因?yàn)橘€氣,這么一位有才的朋友,他選擇放棄,但他并非不是一個(gè)成功的人.在我們的生活中,有種種不同的磨難在我們的身邊,。有時(shí)我們會(huì)放棄,但放棄也許會(huì)使我們更加地輕松.生活中,人們常常會(huì)選擇一種東西,但一會(huì)兒發(fā)現(xiàn)有更好的`,我們必須懂得取舍,.放棄可能是無(wú)奈的,學(xué)會(huì)了放棄你才能夠想成功彼岸邁進(jìn),在不斷的放棄和選擇中展現(xiàn)真正的自我.第三篇：高中優(yōu)秀議論文高中優(yōu)秀議論文1“表情包”是在社交軟件活躍之后，形成的一種流行文化。是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，用含有特定對(duì)象的符號(hào)、圖片登來(lái)傳情達(dá)意。對(duì)于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人認(rèn)為：作為一種民間符號(hào)，“表情包”體現(xiàn)出其強(qiáng)大的流行文化的力量，它能快速、直觀、生動(dòng)傳遞著使用者的多種情感，拓寬了任命表情達(dá)意的空間。也有人認(rèn)為：“表情包”的流行，形成人類交流“符號(hào)——文字——符號(hào)”的循環(huán)。文字的式微，意味著文明倒退?！瓕?duì)于“表情包”的流行，你如何看待?請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。(3)不要透露個(gè)人相關(guān)信息?！緝?yōu)秀范文】不簡(jiǎn)單的符號(hào)文化當(dāng)下，社交軟件發(fā)展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發(fā)人們的廣泛熱議，人們對(duì)這種“符號(hào)文化”究竟會(huì)消解文化的價(jià)值，開(kāi)歷史的倒車，抑或成為多元化的表達(dá)方式看法偏頗。于我而言，我視其為社交互動(dòng)，快節(jié)奏生活的必然趨勢(shì)，是對(duì)表達(dá)媒介的拓寬，更是種“絕不簡(jiǎn)單”的符號(hào)文化?！氨砬榘钡牧餍杏衅錆撛诘谋厝恍浴Ｒ环矫?，是在如今生活節(jié)奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社會(huì)中，相同的時(shí)間我們卻要面對(duì)過(guò)度負(fù)載，過(guò)度生產(chǎn)的信息，于是借用蘊(yùn)含特定情意的表情，形象以闡明原本需要三言兩語(yǔ)表意的廣泛事件背后的普遍化情感，何樂(lè)而不為?方便、快速、直觀，不得不說(shuō)，這足以使它成為人際交流的第二途徑，成為日常生活的形象映射，交流傳遞速度被提升，文字將有效的用于闡釋更微妙，矛盾的復(fù)雜心理活動(dòng)。另一方面，它是社交互動(dòng)日間推廣的必要“衍生物”，這取決于“表情包”與生俱來(lái)的親切感，借助動(dòng)物擬人、夸張化的神情，逼真而動(dòng)態(tài)的的形象，使得其在愈發(fā)常見(jiàn)的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對(duì)話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背后，踐行著等級(jí)地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以借由“表情”而更快的“打通”。更重要的，“表情包”本身絕非“簡(jiǎn)單”而膚淺的稚嫩符號(hào)，相反，它應(yīng)是嵌合當(dāng)下語(yǔ)境和大時(shí)代背景的符號(hào)文化。哪怕是在看似消遣的“斗圖”中，也隨處可見(jiàn)表情中竟融合了當(dāng)下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見(jiàn)得它體現(xiàn)出強(qiáng)大的流行文化的力量?我想，便在于它以獨(dú)特的方式記述如今社會(huì)迅速的發(fā)展與變遷，與日新月異的世間百態(tài)，而這種方式，貼合現(xiàn)今人們的生活態(tài)度與敘述方式的——輕松，似乎“浮躁”的娛樂(lè)化闡述中彰顯人對(duì)時(shí)世的認(rèn)真態(tài)度，以看似略“戲謔、調(diào)侃”的方式描繪生活的狀貌。它反映了如今人們對(duì)于新聞與文化的重新審視，表達(dá)與看法未必與“嚴(yán)肅”綁定在一起，形象化，生動(dòng)化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。至于有人認(rèn)為這是“符號(hào)—文化—符號(hào)”的循環(huán)，我仍為，大可不必如此擔(dān)憂焦慮，與其惶恐“它必然代表文字的式微”不如說(shuō)它是契合當(dāng)下流行文化發(fā)展的表達(dá)方式，是對(duì)原本單一的文字表情達(dá)意的拓寬，豐富，而絕非取締，更非消解文字的價(jià)值，如果說(shuō)“文字”是人們思考嚴(yán)肅命題，表達(dá)深刻、復(fù)雜思考的唯一選擇，那么“表情包”也是一種語(yǔ)言，一種親切的平等，直觀生動(dòng)的映照