新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修四3-8拿來(lái)主義(編輯修改稿)
2025-01-13 16:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已 經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人 ，字里行間充滿著憎惡和鄙視 。 （ 2）提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？ 討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^” .“討”和“殘羹冷炙” .“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象 .深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。 （ 3）提 問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？ 討論，明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。 拋給指有目的的 .帶惡意的輸出。 （ 4）小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中 加以考察，文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。 拿來(lái)主義（二） 教學(xué)目的： 1一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣國(guó)政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。 2學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 重難點(diǎn)： 1文章獨(dú)特的語(yǔ)言特色； 2多種的論證方式； 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一 .復(fù)習(xí)檢查 二 .深入研習(xí) ：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。 （ 1）提問(wèn)：第 5段中哪些詞語(yǔ)含有諷 刺意味？第 6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？第 7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？ 討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后??成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“ 時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富” .“ 大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。 “送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì) .軍事 .文化侵略 .掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。 （ 2）提問(wèn)：第 8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第 9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用？ 討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。 怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（逃避主義）孱頭 怒： 勃然大怒，放一 把火燒光（虛無(wú)主義）昏蛋。 羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。 以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。 對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提， 不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。 “挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。 魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。 鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。 煙槍 .煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。 姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。 文中運(yùn)用“大宅子“ .“魚(yú)翅” .“鴉 片” .“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理
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