【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生態(tài)文明建設(shè)方面，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)。宏偉目標(biāo)鼓舞人心，美好前景凝聚力量。堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展，必將推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)！參考文獻(xiàn)：〔1〕鄧小平文選：第3卷〔M〕。北京：人民出版社，1993.〔2〕江澤民文選：第1卷〔M〕。北京：人民出版社，2006.〔3〕[N].（摘自胡錦濤總書(shū)記在十六屆三中全會(huì)上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》的重要講話）.〔4〕[N].人民日?qǐng)?bào)2004第三篇：科學(xué)發(fā)展觀論文論科學(xué)發(fā)展觀摘要：科學(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒(méi)有惠及廣大人名群眾的也不能稱(chēng)之為科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是以提高人民生活水平和改善環(huán)境為目的的發(fā)展，是發(fā)展成果惠及廣大人民群眾的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展。關(guān)鍵字：科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)籌兼顧以人為本中國(guó)特色實(shí)踐關(guān)于人類(lèi)存在的歷史形態(tài)，馬克思從宏觀的歷史視野，作出如下的總體概括：人的依賴(lài)關(guān)系，是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍和孤立的發(fā)展；以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人孤立是第二形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交往，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力體系；建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”概括地說(shuō)，人類(lèi)存在的三大歷史形態(tài)是：人的依賴(lài)關(guān)班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 系；以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性；及個(gè)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的自由個(gè)性。如何繼承和發(fā)展馬克思這一學(xué)說(shuō)，作為社會(huì)主義國(guó)家和中國(guó)共產(chǎn)黨如何來(lái)做非常重要和關(guān)鍵，特別在今天世界巨變大背景下，是否是馬克思主義的信仰者，是否走會(huì)主義道路，馬克思主義人學(xué)學(xué)說(shuō)就是衡量世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的標(biāo)尺。而中國(guó)共產(chǎn)黨答是以科學(xué)發(fā)展，以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想即一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。特別是明確提出科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本，即在明確強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要義，又回答發(fā)展為了誰(shuí)，發(fā)展依靠誰(shuí)，發(fā)展歸誰(shuí)所有，從而更加明確把以人為本作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想和重要指導(dǎo)方針。如何在實(shí)踐中真正做到用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，是我們亟待研究的重大課題。當(dāng)前，尤其要著力解決以下兩個(gè)問(wèn)題：第一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須切實(shí)糾正少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。比如：“擔(dān)心論”，擔(dān)心科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)多了，可能影響干部群眾發(fā)展的積極性；“畏懼論”，講科學(xué)發(fā)展則不敢發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展與加快發(fā)展對(duì)立起來(lái)，不敢作為；“超前論”，認(rèn)為我省屬欠發(fā)達(dá)地區(qū)，班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 要加快發(fā)展必須付出代價(jià)，現(xiàn)在講科學(xué)發(fā)展條件不具備，時(shí)機(jī)未成熟；“自滿論”，認(rèn)為本地區(qū)是后發(fā)地區(qū)，已注意了科學(xué)發(fā)展問(wèn)題，加之生態(tài)條件較好，不存在不符合科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，目前講科學(xué)發(fā)展不是當(dāng)務(wù)之急；“前提論”，認(rèn)為目前只有先抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其他的暫時(shí)顧不上，只有經(jīng)濟(jì)上去了，蛋糕做大了，才談得上政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)；“吃虧論”，認(rèn)為目前考核評(píng)估機(jī)制沒(méi)有跟上，講科學(xué)發(fā)展可能影響政績(jī)，繼而影響個(gè)人發(fā)展；等等。只有高度重視并切實(shí)糾正這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀掃清思想障礙。第二，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須努力增強(qiáng)廣大干部踐行科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。進(jìn)一步把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，從政治高度、戰(zhàn)略高度、全局高度認(rèn)識(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大意義和客觀必然性。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的政治覺(jué)悟，把科學(xué)發(fā)展觀作為政治信仰來(lái)追求，作為政治紀(jì)律來(lái)遵守，作為行動(dòng)指南來(lái)踐行。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的思想觀念，進(jìn)一步解放思想，在思想解放中轉(zhuǎn)變觀念，在轉(zhuǎn)變觀念中創(chuàng)新思路，在創(chuàng)新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中破解現(xiàn)實(shí)難題。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，在研究新情況、解決新問(wèn)題的實(shí)踐中提升工作水平，在創(chuàng)新工作方式和方法中探索新思路。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的工作作風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，按科學(xué)發(fā)展觀的要求謀劃發(fā)展、推班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 動(dòng)發(fā)展、評(píng)價(jià)發(fā)展，做到思路上求實(shí)、作風(fēng)上務(wù)實(shí)、工作上落實(shí)?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體,在歷史變革和社會(huì)創(chuàng)造方面都發(fā)揮的決定作用”中國(guó)共產(chǎn)黨80多年奮斗史，無(wú)不是依靠群眾搞革命，依靠群眾搞建設(shè)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從一開(kāi)始，就意識(shí)到中國(guó)革命的源泉在于廣大人民群眾之中，中國(guó)革命依靠的主要力量也是廣大人民群眾。這就形成了毛澤東思想的主要組成部分，也是黨取得革命勝利的三大法寶之一，即群眾路線。一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷深化黨的群眾路線，在明確中國(guó)要用市場(chǎng)搞活經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，為了防止貧富差距迅速拉大，中央又明確提出共同富裕是社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)，在不斷不平衡發(fā)展中，又在思考如何協(xié)調(diào)發(fā)展，如何協(xié)調(diào)社會(huì)各階層的利益，正當(dāng)深入思考之際，歷史的接力棒很快就傳以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體手中，在經(jīng)過(guò)充分思考，反復(fù)調(diào)研，最終形成三個(gè)代表重要思想，再次明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨代表著最廣人民的根本利益，將服務(wù)人民，代表人民，同生產(chǎn)發(fā)展，文化進(jìn)步來(lái)同步發(fā)展和貫徹，始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的政治理念，時(shí)刻牢記宗旨，廣泛聯(lián)系群眾，在各自的本職崗位上要求廣大黨員干部時(shí)刻做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的真切要求。從此中國(guó)人民再一次受到發(fā)展所帶來(lái)的豐碩成果。今天當(dāng)改革開(kāi)放三十年春風(fēng)再次吹來(lái)，胡錦濤書(shū)記在中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型，歷史深刻巨變之際，又以前所未有態(tài)度提出科學(xué)發(fā)展觀，再次豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于革命為了群班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 眾，建設(shè)服務(wù)群眾的理論指針，再次豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的崇高宗旨，再次豐富和發(fā)展馬克思關(guān)于人類(lèi)解放學(xué)即馬克思人學(xué)理論，特別是將以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的理論核心來(lái)對(duì)待，更加讓人們堅(jiān)定跟黨走的信念。中國(guó)近代史，特別是現(xiàn)代史，無(wú)可雄辯地證明中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣的黨，代表什么群體的利益?；卮瘘h應(yīng)該堅(jiān)持什么反對(duì)什么，該做什么不該做什么，信仰什么不信什么。馬克思?xì)v史唯物主義和人學(xué)理論，一直將人類(lèi)的解放和發(fā)展作為一生回答問(wèn)題，從馬克思論人的二重性到馬克思主義人學(xué)理論的形成，馬克思關(guān)于人的學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展，特別在后來(lái)的繼承者更是不斷創(chuàng)新和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，以人為本，正是對(duì)馬克思人學(xué)理論再學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。所以科學(xué)發(fā)展不僅有它的國(guó)內(nèi)影響，更有廣泛國(guó)際影響；不僅有它的政治經(jīng)濟(jì)效益，更有它的社會(huì)科學(xué)成果結(jié)晶。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹以人為本的行動(dòng)理念，實(shí)際實(shí)在，實(shí)心實(shí)惠。2008年12月18日是中國(guó)改革開(kāi)放三十年周年，30年的巨變，30的奮斗，回答的不僅是30年的問(wèn)題，而更是不斷學(xué)習(xí)解讀中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的建黨宗旨為人民服務(wù)崇高宗旨。2009年10月1日是中華人民共和國(guó)成立60年大慶，新中國(guó)的60年，曲折探索，不斷發(fā)展，始終也在回答為什么發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)的歷史問(wèn)題。今天科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，正是60年理論思考最終歸宿點(diǎn)。班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 60年的進(jìn)取，30年的改革，中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了深刻變革，但中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民的崇高政治情懷，依舊熠熠生輝，永遠(yuǎn)不變。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得驕人成績(jī)。國(guó)民生產(chǎn)總值持續(xù)增加，國(guó)際地位不斷提高，成為亞洲經(jīng)濟(jì)體第一的大國(guó)。然而在取得成績(jī)的同時(shí)，我們又經(jīng)歷了98洪水，08雪災(zāi)，汶川的地震和玉樹(shù)地震，這給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的不良影響，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果大量喪失。究其原因，是因?yàn)槲覀冞^(guò)去掠奪式的發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)過(guò)重的負(fù)荷，才導(dǎo)致一系列百年不遇的自然災(zāi)害。如果是這樣的發(fā)展，我們寧愿不要。那么應(yīng)該實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展呢？以胡總書(shū)記為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體向我們提出了“科學(xué)發(fā)展”這一概念。即要求經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，變掠奪式發(fā)展為科學(xué)發(fā)展。實(shí)踐證明，只有科學(xué)發(fā)展才能鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟道路?？茖W(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒(méi)有惠及廣大人名群眾的也不能稱(chēng)之為科學(xué)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展是以提高人民生活水平和改善環(huán)境為目的的發(fā)展，是發(fā)展成果惠及廣大人民群眾的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的發(fā)展。我們不能只圖眼前一時(shí)的發(fā)展，要謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)的發(fā)展。要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)可承受度結(jié)合起來(lái)，切不可帶有“毫無(wú)顧忌謀發(fā)展，資源環(huán)境都不管”的態(tài)度。班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216 姓名： 劉志 要樹(shù)立持續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)于自然資源不能開(kāi)發(fā)的堅(jiān)決不開(kāi)發(fā)，可以開(kāi)發(fā)的要堅(jiān)持適度原則。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代奠定基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展是統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展。是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)文明齊頭并進(jìn)的發(fā)展。這三架馬車(chē)缺了哪一輛都會(huì)使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不足，使社會(huì)發(fā)展停滯不前。要同時(shí)兼顧三輛馬車(chē)，握好手中韁繩，協(xié)調(diào)指揮，齊頭并進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展。只有在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，在以人為本的前提下，可持續(xù)發(fā)展的觀念下，統(tǒng)籌兼顧的方法下，變掠奪式發(fā)展為科學(xué)發(fā)展。才能全面鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟道路科學(xué)發(fā)展觀作