【文章內(nèi)容簡介】 己去抓??；給學(xué)生一些題目，讓他們自己去創(chuàng)造。自主學(xué)習(xí)方式是多層次、多維度的復(fù)合體。要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的獨特性。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身狀況和實際需要，選擇和采用自己喜歡并有效的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中搞“一刀切”、“標(biāo)準(zhǔn)化”，讓不同學(xué)生在同樣的時間內(nèi)，根據(jù)同樣的條件，運用同樣的方法，按照同樣的速度，掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并達(dá)到同樣的水平和質(zhì)量，這是違背規(guī)律的，也是愚蠢的。還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中加強“趨異”、“求新”、“自信”、“冒險”、“進(jìn)取”等品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生敢于認(rèn)識和研究自己所不知道的問題，善于將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活變通地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而改變自己已有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知發(fā)展水平，實現(xiàn)對自身的超越。當(dāng)然，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，教師不是不聞不問，而要做積極的旁觀者，進(jìn)行指導(dǎo)、促進(jìn)，而不要讓自主學(xué)習(xí)流于形式。關(guān)注學(xué)生之間及師生之間合作與交流狀態(tài)。合作交流是知識經(jīng)濟時代社會發(fā)展的需要，人與人之間的溝通與互助，國際聯(lián)運間的科學(xué)交流，科技發(fā)展以及經(jīng)濟一體化，越來越需要交流與合作。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀也認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師把知識簡單地傳授給學(xué)生，而是由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從已有的經(jīng)驗出發(fā)以自己的方式理解事物的某些方面，如果此時再進(jìn)行學(xué)生間的合作，就能使學(xué)生看到與他不同的觀點，從而對新知識的理解更豐富、更全面。而合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識與交流意識的學(xué)習(xí)方式。新課改反對自我封閉式學(xué)習(xí)，提倡相互溝通交流，學(xué)會傾聽、交談、學(xué)會尊重別人。新教材的設(shè)計，也提供了合作交流的途徑。課堂上，教師要創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對話。他講錯，沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責(zé)。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)相長。教師也應(yīng)平等地與學(xué)生交流與合作，搭建師生之間、學(xué)生之間自由的探究、交往和碰撞的橋梁。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，基于合作與交流的學(xué)習(xí)是一種自覺、自愿的學(xué)習(xí)，是一種和諧、融洽的學(xué)習(xí)，是一種民主、互動的學(xué)習(xí)，也是一種共享、共進(jìn)的學(xué)習(xí)，它更強烈地突出了學(xué)習(xí)的主體性、交互性、協(xié)調(diào)性和生成性，它超越單純意義上的信息傳遞，具有重新構(gòu)建的意義。關(guān)注學(xué)生的獲取信息的狀態(tài)?；诰W(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一個重大革命。它有助于將日新月異的知識信息及時傳遞到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中來，極大拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，拓寬了學(xué)生獲取信息的渠道；有助于構(gòu)建豐富的、反思性的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生的自由探索創(chuàng)造更多的機會；有助于實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的合理整合，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供豐富的選擇余地，增強學(xué)習(xí)的主體性；有助于模擬現(xiàn)實中難以實現(xiàn)的實驗，培養(yǎng)學(xué)生實際操作的能力??可以毫不夸張地說，在任何時候、任何地點，不受時空限制的自由的終身學(xué)習(xí)必將因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟而成為現(xiàn)實。教師要關(guān)注學(xué)生能否根據(jù)當(dāng)前的學(xué)習(xí)需要，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的輔助功能。另一方面，也要關(guān)注學(xué)生能否主動地設(shè)計自身的學(xué)習(xí)活動，提升網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性功能。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中增強搜集、獲取信息、篩選檢索信息、加工處理信息、儲存利用信息的能力，正確處理好主與輔、多與少、人與機、虛與實等關(guān)系，追求網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人本化應(yīng)用，使學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的主人，而不是奴隸。關(guān)注學(xué)生社會實踐活動的狀態(tài)。現(xiàn)成的書本知識，是他人的認(rèn)識成果，對于學(xué)生來說，并不是他們親自得來的，是一種間接知識，一種偏于理性的尚未和感性認(rèn)識結(jié)合的不完全的知識，學(xué)生要把這些知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，轉(zhuǎn)化為理解的和能夠運用的東西，還必須有一定的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過程中加強實踐活動的開展，實踐活動既是認(rèn)識的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的獲取，學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)素質(zhì)的提高，無不是在實踐中得以實現(xiàn)的。教師應(yīng)在多姿多彩的社會實踐中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更生動、更鮮活、更真實；使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更完整、更詳盡、更美妙；使他們在絢 9 麗多姿的社會實踐中體驗學(xué)習(xí)感受，獲得深刻的、詩意的學(xué)習(xí)過程。關(guān)注學(xué)生的接受狀態(tài)。一堂好課的檢驗標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考察學(xué)生有無切實掌握這些知識，并將這些新知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解學(xué)生接受知識的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動的跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時，是否能使＂優(yōu)等生＂＂吃得飽＂，讓＂慢生＂、＂后進(jìn)生＂＂吃得了＂，真正學(xué)有所得，各得其所。語文：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建和諧語文課堂和諧，一個獨具時代意義的字眼，是一切美好事物的最大特征。和諧是整個社會的追求，和諧同樣也是現(xiàn)代教育的要求。因為和諧能夠產(chǎn)生動力，提高效率，產(chǎn)生最佳效益。課堂，是凸顯新課改的主陣地，是彰顯師生生命的場所。怎樣的課堂才能讓我們聆聽到生命生長的聲音，捕捉到生命綻放時最精彩的音符？奏響和諧課堂的琴弦，是每一位師生心中瑰麗的夢。天才只能在自由的空氣里自由呼吸。心理學(xué)研究表明，人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。反之，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。因此，一堂和諧生動的課，無論對于學(xué)生還是老師都是一種享受。構(gòu)建和諧輕松的課堂，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。構(gòu)建和諧語文課堂的關(guān)鍵是語文教師要引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生變被動為主動，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變死記硬背、機械重復(fù)為積極探究、自我建構(gòu)。也就是要喚醒學(xué)生的主體意識，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。作為一名語文教師，應(yīng)該如何來喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建和諧的語文課堂呢？在教學(xué)實踐中，我深深覺得應(yīng)該在以下三個方面下功夫：一、給學(xué)生充分讀書的時間，把“教”的過程變成“學(xué)”的過程給學(xué)生充分讀書的時間看起來是一件小事，也是一件能輕而易舉地做到的事情，但是，在課堂教學(xué)實踐中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自由、充分的讀書時間并不多，以往有些教師往往把學(xué)生讀書當(dāng)作一種擺設(shè)，常常是走馬觀花，浮光掠影，學(xué)生還未來得及好好思考和咀嚼，教師就迫不及待地開始分析講解，結(jié)果是學(xué)生對課文理解一知半解，或者是根本沒有自己的真切體會，只能死記老師的分析，食而不化。這是因為以往我們考慮得比較多的是如何“教”，總是以自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計，忽視了學(xué)生自己去領(lǐng)悟和感受的過程。在這種情況下，即使教師的教學(xué)思路非常清晰，課堂表達(dá)非常清楚，也不過是用教師的思維代替了學(xué)生的思維。教師以“教”代“學(xué)”，把教學(xué)過程當(dāng)作一種理想狀態(tài)來設(shè)計，又總是想盡了辦法要達(dá)到自己設(shè)計中的理想狀態(tài)，課堂就會變得機械、沉悶、程序化，缺乏 10 應(yīng)有的生氣和樂趣，學(xué)生就不會積極主動地參與課堂教學(xué)活動。和諧的語文課堂追求的是一種真實、自然。其實，閱讀任何一篇文章，都是讀者根據(jù)自己的生活閱歷和主觀意志去審視、感受文本內(nèi)容及思想感情，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想或生成新的思想感情的過程。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中也說：“在人的靈魂深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！薄叭绻麑W(xué)生親自去研究和發(fā)展某種東西，親自去把握具體的事實和現(xiàn)象，那么這種駕馭知識的情感就會更加強烈?！边@就要求教師在語文課堂上松開手，放寬心，把語文課堂還給學(xué)生，給學(xué)生充分的讀書時間，讓他們自己去體驗，去感受，去領(lǐng)悟?，F(xiàn)在，教師應(yīng)當(dāng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，即以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對文本的平等對話，進(jìn)而實現(xiàn)心與心的交流。為此，教師一定要保證每個學(xué)生都有充分的時間讀書，不要輕易干擾學(xué)生，打斷學(xué)生，也不要作喋喋不休的煩瑣分析，要讓學(xué)生在閱讀中自我領(lǐng)悟，自我建構(gòu)；不要強求學(xué)生對每篇文章的每一句話都理解透徹，要允許他們在今后的學(xué)習(xí)和生活中慢慢感悟。在這樣的課堂中，教師主要是通過對符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟文本，而引導(dǎo)的線索，是學(xué)生通過充分讀書對課文的質(zhì)疑。圍繞學(xué)生所提的一個個問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向文本的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。二、教學(xué)生深刻質(zhì)疑的方法，使“問”的過程變成“思”的過程亞里士多德說：“思維是從疑問和驚奇開始的?！蔽覈糯灿小皩W(xué)起于思，思源于疑”的名言。學(xué)生能夠?qū)σ黄恼碌睦斫馓岢鲆蓡枺捅砻魉麄兤鋵嵰呀?jīng)對文章進(jìn)行了一番思考。而一旦他們提出的疑問得到了解答，他們便會對這些問題的答案更樂于理解、易于吸收。所以，我們更應(yīng)該提倡教學(xué)問題從學(xué)生中來，讓學(xué)生在閱讀課文的過程中提出問題，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的一開始就會處于主動地位，而且能使教師直接把握學(xué)生的思維狀況，更增強了課堂教學(xué)的針對性，提高了課堂教學(xué)的效益和效率。長期被動學(xué)習(xí)的學(xué)生往往提不出問題，或者說即使有問題也不愿提出來。這需要我們和風(fēng)細(xì)雨地向?qū)W生講清楚“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；疑者，覺醒之機也，一番覺悟，一番長進(jìn)”的道理，講明白質(zhì)疑問難對培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識、探究學(xué)習(xí)的能力，多元思維的品質(zhì)的不可或缺的作用。使其明白這樣一個道理：課文學(xué)習(xí)的第一步并不是老師“講”，而是自己“問”。在學(xué)生提問的積極性被調(diào)動起來之后，不少學(xué)生會出現(xiàn)為問而問的現(xiàn)象，或者提一些在教師看來很是可笑而怪異的問題。教師當(dāng)然不能因此而向?qū)W生潑冷水，而應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生不但敢問，而且善問，善于發(fā)現(xiàn)和提出高質(zhì)量的問題。因為提問的質(zhì)量關(guān)系到下一步學(xué)習(xí)鉆研的深度和最終的學(xué)習(xí)效果。語文教學(xué)中高質(zhì)量的問題，就是盡可能地緊扣教材訓(xùn)練內(nèi)容的問題，這些問題當(dāng)然也包括生字新詞，但更是指課文教學(xué)的重點難點。我的做法是，除了讓學(xué)生找出有關(guān)字詞句障礙，還讓學(xué)生根據(jù)不同文體的特點進(jìn)行思考，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題。比如，小說應(yīng)當(dāng)就線索的安排和故事情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物形象的方法和人物形象的特點，環(huán)境描寫的內(nèi)容及其作用等方面發(fā)現(xiàn)和提出問題；說明文則可以從說明對象、說明特征、說明順序、說明方法以及說明語言的特色等方面質(zhì)疑問難。為了使學(xué)生能夠提出更加深刻的問題，我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成了初讀課文做到“四問”的習(xí)慣，即一問寫了什么，二問怎樣寫的，三問為什么這樣 11 寫，四問還能不能寫得更好些。對初中學(xué)生來說，自己去探究文章并提出高質(zhì)量的問題有時還有難度，這是就需要老師幫助學(xué)生找到突破口，找好切入點。我在教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時，組織學(xué)生圍繞“入門而不顧”展開了探究﹑討論。贊成這樣做的認(rèn)為：朋友本來失信，還惡人先罵人，而且還說父親“非人哉”，極大地傷害了元方的自尊，所以應(yīng)該“以其人之道還治其人之身”。不贊成的認(rèn)為：罵人是友人情急之下說的，再說友人已經(jīng)“慚”了，得給別人改錯的機會。從“下車引之”便可見友人道歉的真誠。俗話說得好：得饒人處且饒人。學(xué)生這樣的思維碰撞，怎能不讓我們感到欣喜呢？在探究過程中，學(xué)生們智慧的火花在閃爍，知識的種子在發(fā)芽，課堂成為學(xué)生思維訓(xùn)練的場所。教師和學(xué)生在深刻質(zhì)疑、積極答疑中達(dá)到教學(xué)相長，和諧共進(jìn)。三、激學(xué)生獨到品評的意識，讓“講”的過程變成“賞”的過程學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但要真正調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情卻非易事。語文學(xué)習(xí)，無論是語言積累還是情感熏陶，都要在學(xué)生積極主動的參與中實現(xiàn)。因此，教師在課堂教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)造機會，激發(fā)學(xué)生在對文本充分感悟、深刻質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，進(jìn)行廣泛交流，發(fā)表獨到品評的熱情。只有這樣，才是真正給予了學(xué)生自由閱讀的時空，尊重了學(xué)生語文實踐中的感受，呵護(hù)了學(xué)生在語文實踐中閃現(xiàn)出的智慧火花；學(xué)生才會成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主人，才會學(xué)有動力，學(xué)有激情，學(xué)有創(chuàng)新，才能感到自己是新知的發(fā)現(xiàn)者、研究者?！捌吩u”就是鑒賞，以人教版語文教材為例，選入的都是意新、情真、言美的上乘之作。這些文章，字句考究，文筆生動——語言美；首尾呼應(yīng)，渾然天成——結(jié)構(gòu)美；清新典雅，委婉深邃——意境美??這就給學(xué)生鑒賞品評提供了廣闊的天地和豐富的素材。教師要充分相信每一個學(xué)生都是小小的鑒賞家，即使說得不到位，也沒關(guān)系，關(guān)鍵是，教師必須敢于讓學(xué)生評，讓他們發(fā)表獨到見解?？梢韵茸寣W(xué)生做局部鑒賞或某一方面品評：或是語言運用的準(zhǔn)確生動之處，或是課文構(gòu)思布局謀篇的精巧之處，或是思想觀點耐人尋味閃光之處，或是寫作技法高明之處??這種鑒賞品評要依據(jù)課文，分析字、詞、句、章，不要做架空分析。不是一味地說“好”，允許或歡迎學(xué)生敢說“不”，并以學(xué)生質(zhì)疑為突破口，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，鼓勵學(xué)生不囿于陳說，不拘泥于“標(biāo)準(zhǔn)答案”的權(quán)威，讓學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，向書本挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，從而拓寬學(xué)生視野，塑造學(xué)生個性。我經(jīng)常讓學(xué)生“當(dāng)老師”，把一些淺顯或規(guī)律性較強的文章教給學(xué)生去分析品評。事實證明，學(xué)生為了使自己的見解得到認(rèn)同，課下作了充分準(zhǔn)備，查閱很多資料，而這又給了學(xué)生動手實踐的機會。在全新的語文教育理念指導(dǎo)下的語文課堂，不僅是教師的繪聲繪色、滔滔不絕，教師也不是知識的權(quán)威、課堂的終結(jié)者。共同探索、傾心交流是課堂的主旋律，學(xué)生閱讀文本，與作者交流，對文本、對作者提出全新的問題為文本注入新的思想。學(xué)生之間通過爭辯，傾聽原生態(tài)的、個性化的理解，達(dá)到互相啟發(fā)，互相激活。教師不再自我滿足，自我陶醉，學(xué)生個性化的理解會使他對生命產(chǎn)生敬意，并從中受益。課堂成了生生之間、師生之間以及師生與文本之間對話的過程。師生在律動的教學(xué)進(jìn)程中通過對話釋疑解難，交流思想，共同感受語文的魅力，沐浴語文的靈秀。這樣的課堂一定是綠色流淌的，是樂趣無窮的，是賞心悅目的，12 也是和諧美好的。和諧是教育永恒的追求，只有和諧的課堂，才是學(xué)生和教師共同成長與發(fā)展的沃土。廣大語文教師應(yīng)當(dāng)積極喚醒學(xué)生的主體意識，大力倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，努力打造和諧的語文課堂。語文：用生活激活作文教學(xué)的課堂說到作文教學(xué)之難，有人歸納了當(dāng)今中學(xué)生作文的“三乏說”，即學(xué)生學(xué)識貧乏，生活積蓄貧乏，思想情感貧乏。對這種說法，我不敢茍同。無論是學(xué)識、生活積蓄還是思想感情，學(xué)生當(dāng)然存在著這樣或那樣的問題；但作為教師，我們應(yīng)該多反省自己的教學(xué)：學(xué)識貧乏，是否也因為教師沒有激活學(xué)生潛在的知識儲備呢？生活積蓄貧乏，是否也因為教師沒有打開學(xué)生自己生活的寶庫呢？思想情感貧乏，是否也因為教師沒有撥動學(xué)生心靈的琴弦呢？如果教師能夠在這三方面將作文與學(xué)生的生活相聯(lián)系，那么，學(xué)生的作文也許會是另外一種風(fēng)景。對此，筆者有如下嘗試。一、無欲