【文章內(nèi)容簡介】 個“千古罪人”據(jù)理力爭呢？司馬遷的確是弱小的，也確是天真的，但是，在他弱小的身軀中，卻暗暗隱藏著一股強大的力量，這是一種不畏強權(quán)，堅持真理的抗爭精神。是的，就是這種精神，它真實的存在于每一位對真理有著堅定遵從信仰的人們身上，伽利略是如此，布魯諾更是如此。他們都是弱小的，但他們也是強大的，因為，他們用同樣的命運和執(zhí)著在向我們昭示著另外一個鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！，人應(yīng)該學會在困境之中毅然崛起服刑之后，身受奇恥大辱的司馬遷也曾經(jīng)想到過死，甚至也許想過無數(shù)次，但是，他最終選擇了生存。人的一生，可以做出很多的選擇，但是對于生死，我們不得不慎重?！叭斯逃幸凰?，或輕于泰山，或輕于鴻毛。”在對人之生死意義做出極為冷靜理智的深思之后，司馬遷選擇了生存。他知道，他還有比去死掉更重要的事情?！拔宜懒艘院?，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記啊！”司馬遷想起了父親病危之時，曾拉著自己的手，流著眼淚對他說的這句話。正是這句話，正是這一番諄諄囑托，極大地震動了司馬遷，他想到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己身上時的那分沉重而殷切的期望。于是，在寫給好友的《報任安書》中，他想到了仲尼還有屈原，“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。”是啊，仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孫子臏腳，他們的痛苦處境和我不是一樣的嗎？但是即便是多么痛苦，他們都沒有放棄自己最初那分堅定的人生理想，那么，我又為何要向痛苦與屈辱低頭呢？“就極刑而無慍色”——身體的苦痛算什么，旁人的譏謗算什么，為了完成父親的囑托，為了實現(xiàn)崇高的人生的理想，即使所以的痛苦集于一身，又有何妨！這是司馬遷為完成人生理想的一次堅定表白，更是他對苦難命運的一次勇敢抗爭，于是，我們看到，一個偉岸的身軀終于在一片燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的《史記》，正在一個人的筆下漸漸成形，散發(fā)出耀眼的萬丈光芒！鐵骨錚錚好男兒，壯哉司馬遷！第四篇：高考作文歷史人物素材_司馬遷高考作文歷史人物素材司 馬 遷司馬遷（前145或前135梷前87？），西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開始撰寫《史記》后因替李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫，人稱其書為《太史公書》（一）人物事略司馬遷周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》；孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會的地方；到過長沙，在汨羅江邊憑吊愛國詩人屈原；他到過曲阜，考察孔子講學的遺址；他到過漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。以后，司馬遷當了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。少年司馬遷生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他后來治學道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當時著名經(jīng)學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。游歷天下20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。臨危父命司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記??！”這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。修著歷法太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》仗義執(zhí)言天漢二年（前99），李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言：“李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的?！笔⑴械臐h武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。忍辱負重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負重地活了下來。經(jīng)過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》 史書體系《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。開綜合纂史之法《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法?！妒酚洝返谝淮伟颜巍⒔?jīng)濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學研究的新領(lǐng)域，推動了我國歷史學的發(fā)展。（二）名家點評（宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。（明）茅坤：渾渾噩噩，如長川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊藉百家包括萬代者司馬子長之文也。白壽彝：如果說司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現(xiàn)了那個時代的生命力，體現(xiàn)了漢武帝那個時代封建社會蓬勃發(fā)展的活力。魯迅：（司馬遷）發(fā)憤著書，意旨自激?…168。恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不圃于字句，發(fā)于情，肆于心而為文。郭沫若：龍門有靈秀，鐘琉人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。李澤厚：司馬遷繼承和發(fā)揚了屈原的美學思想，突破了儒家“一怨而不怒”的傳統(tǒng)，表達了一種強烈的反抗性，批判性和來自人民（主要是西漢時期發(fā)展起來的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。（三）素材運用話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：獨自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大?…168。其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。（2004年黑龍江高考優(yōu)秀作文《一蓑煙雨任平生》節(jié)選）話題2：轉(zhuǎn)折材料加工：有轉(zhuǎn)折的風景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)?，都是轉(zhuǎn)折造就的。更有那“山重水盡疑無路，柳岸花明又一村”帶來的驚喜與頓悟，也都是轉(zhuǎn)折的妙處。如同奇風秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。轉(zhuǎn)折帶給人的不僅僅是生活狀態(tài)的改變，更有對意志、生命力和對真理認知的考驗。中華五千年的文明，就是由無數(shù)個轉(zhuǎn)折譜寫的。中華五千年的多少英魂，就是由無數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣。”有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，如若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）話題3：心靈的選擇材料加工：作為社會意義上的人，我們無可避免地要面對選擇的考驗。一個人成長的過程，就是一個不斷選擇的過程。要想徹底拋棄選擇，恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道：“噫吁唏！難于上青天也！”可見，要先學會選擇，之后才會懂得自下而上的立世之道。我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細如絲縷的老頭子，這是誰呀？司馬遷。老司馬當年不過替李陵說了一句公道話，不想拂了圣聽，挨了武帝一刀子。司馬遷告訴任少卿說“每念及此，未嘗不發(fā)汗沾衣也?！彼氲剿?，一了百了，也想到老父親的臨終遺言。終于，他選擇了含垢隱忍，寫一部“通古今之變，成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動一課，他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀，其化害為利之術(shù)，良足謂今古奇觀。（2002年高考河北優(yōu)秀作文《發(fā)自心靈的選擇》節(jié)選）話題4：自我認識與別人的期待材料加工：跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。我們不禁要反思他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中白己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的恃論中走向輝煌。（2004年重慶高考滿分作文《自我認識的成功走向》節(jié)選）話題5：變通材料加工：司馬遷著意講“變”，可以說，他的《史記》的五體——本紀、表、書、世家、列傳，都在捕捉一個“變”字。他認為“天”是變的，稱天變?yōu)椤疤爝\”。他認為“物”是變的，說“物盛而衰，固其變也”。他稱歷史的變化為“古今之變”，特別重視歷史的巨變，說：秦楚的“五年之間，號令三嬗，自生民以來，未始有受命若斯之亟也”。司馬遷十分重視“通古今之變”的“通”字，“通”即貫通，就是對古今之變作貫通的思考。為了強調(diào)這一點，他還作了“略協(xié)古今之變”“厥協(xié)六經(jīng)異傳”“整齊百家雜語”等表述?！奥詤f(xié)”、“厥協(xié)”、“整齊”均指綜合?？偨Y(jié)，就是通過綜合、總結(jié)而把握全部歷史之變的大綱即規(guī)律的意思。司馬遷正是這樣做的。他兩次修正歷史的斷限，就是為了把握由黃帝到漢初的從統(tǒng)一走向大一統(tǒng)的規(guī)律；就是為了把握人心向背是歷史發(fā)展決定力量的真理。這兩點把握雄辯地證明了：古與今的阻隔是可以貫通的，人們是能夠化古為今，化傳統(tǒng)為現(xiàn)代的。由此我們看到，“通古今之變”，不是簡單的歷史知識，而是卓越的歷史智慧。（《論司馬遷的“通變思想”》節(jié)選）話題6：挑戰(zhàn)材料加工：司馬遷注意到物產(chǎn)分布在不同地區(qū)，那么依靠商人互通有無，增進物資交流，豐富人們的生活，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展便非常重要了。“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之?！笨偨Y(jié)致富之術(shù)，還首創(chuàng)經(jīng)濟史傳。更可貴的是，他還敢于反對正統(tǒng)的義利觀。他非但不認為逐利求富是恥辱的、非正義的，反而認為這是所有人的共性。他引用俗諺說：“天下熙熙，皆為利趨；天下攘攘，皆為利往?！彼抉R遷的“素封論”是他為商人辯護、鼓勵百姓從商致富的思想。他引用《管子》“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點得出結(jié)論：“禮生于有而廢于無?！闭y(tǒng)文人要求百姓尊義恥利，認為趨利則失義。但司馬遷卻把利、義統(tǒng)一起來，為商人的趨利正了名。司馬遷的經(jīng)濟思想，在統(tǒng)治階級鄙棄“小人喻于利”的時代，發(fā)出了離經(jīng)叛道的異響，其光輝卻仍然昭然于世?？少F可嘆！（《司馬遷經(jīng)濟思想初探》節(jié)選）話題7：買鏡材料加工：（一）司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑，照出了史家之絕唱，無韻之離騷。歷史上人們一直稱頌這樣的鏡，清徹明凈，事無巨細，一覽無遺?？墒沁€有一句話：水至清則無魚，人至察則無徒。水如此，人如此，鏡亦如此。所以，如果我要買鏡，一定要一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦朧。用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會讓目光被瑕疵糾纏，也不會讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會照來一個明媚的未來，（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《買鏡，我要特制的》節(jié)選）（二）一個冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光，一個無奈但又沉重的聲音，低低地說：“我，接受，腐刑?！碧痤^來，兩行清淚從臉頰滑落。對，他就是司馬遷，他直言進諫，即惹來君主的大怒，并被賜予腐刑這種讓男兒恥辱的刑罰。司馬遷是不幸的，但更不幸的卻是他的君主，親手毀了這面明鏡，卻讓昏鏡當?shù)?，最終，一片慘像。（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《本期話題》節(jié)選）（四）成品展示歷史從那一夜開始已經(jīng)是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鉆進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做