【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)“千古罪人”據(jù)理力爭(zhēng)呢？司馬遷的確是弱小的，也確是天真的，但是，在他弱小的身軀中，卻暗暗隱藏著一股強(qiáng)大的力量，這是一種不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理的抗?fàn)幘?。是的，就是這種精神，它真實(shí)的存在于每一位對(duì)真理有著堅(jiān)定遵從信仰的人們身上，伽利略是如此，布魯諾更是如此。他們都是弱小的，但他們也是強(qiáng)大的，因?yàn)?，他們用同樣的命運(yùn)和執(zhí)著在向我們昭示著另外一個(gè)鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！，人應(yīng)該學(xué)會(huì)在困境之中毅然崛起服刑之后，身受奇恥大辱的司馬遷也曾經(jīng)想到過(guò)死，甚至也許想過(guò)無(wú)數(shù)次，但是，他最終選擇了生存。人的一生，可以做出很多的選擇，但是對(duì)于生死，我們不得不慎重?！叭斯逃幸凰?，或輕于泰山，或輕于鴻毛?！痹趯?duì)人之生死意義做出極為冷靜理智的深思之后，司馬遷選擇了生存。他知道，他還有比去死掉更重要的事情?！拔宜懒艘院?，你一定要接著做太史，千萬(wàn)不要忘記我一生希望寫(xiě)出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記??！”司馬遷想起了父親病危之時(shí)，曾拉著自己的手，流著眼淚對(duì)他說(shuō)的這句話。正是這句話，正是這一番諄諄囑托，極大地震動(dòng)了司馬遷，他想到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己身上時(shí)的那分沉重而殷切的期望。于是，在寫(xiě)給好友的《報(bào)任安書(shū)》中，他想到了仲尼還有屈原，“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！笔前?，仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孫子臏腳，他們的痛苦處境和我不是一樣的嗎？但是即便是多么痛苦，他們都沒(méi)有放棄自己最初那分堅(jiān)定的人生理想，那么，我又為何要向痛苦與屈辱低頭呢？“就極刑而無(wú)慍色”——身體的苦痛算什么，旁人的譏謗算什么，為了完成父親的囑托，為了實(shí)現(xiàn)崇高的人生的理想，即使所以的痛苦集于一身，又有何妨！這是司馬遷為完成人生理想的一次堅(jiān)定表白，更是他對(duì)苦難命運(yùn)的一次勇敢抗?fàn)?，于是，我們看到，一個(gè)偉岸的身軀終于在一片燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的《史記》，正在一個(gè)人的筆下漸漸成形，散發(fā)出耀眼的萬(wàn)丈光芒！鐵骨錚錚好男兒，壯哉司馬遷！第四篇：高考作文歷史人物素材_司馬遷高考作文歷史人物素材司 馬 遷司馬遷（前145或前135梷前87？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。太初元年（前I04），司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》后因替李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)，人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》（一）人物事略司馬遷周文王被關(guān)在羑里，寫(xiě)了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫(xiě)了《兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫(xiě)的。編寫(xiě)成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從二十歲開(kāi)始，就游歷祖國(guó)各地。他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方；到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；他到過(guò)曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址；他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。少年司馬遷生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達(dá)三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長(zhǎng)的家學(xué)對(duì)他后來(lái)治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長(zhǎng)安，同當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師孔安同、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書(shū)》和《春秋》。19歲為補(bǔ)博士子弟。游歷天下20歲開(kāi)始了他的游歷生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽，訪問(wèn)夏禹的遺跡：到過(guò)姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事：到過(guò)豐沛，訪問(wèn)劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過(guò)大梁，訪問(wèn)夷門(mén)，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過(guò)楚，訪問(wèn)春申君的宮殿遺址：到過(guò)薛地，考察孟嘗君的封邑：到過(guò)鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過(guò)涿鹿，登長(zhǎng)城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。臨危父命司馬遷的父親病危時(shí)，拉著兒子的手，流著眼淚對(duì)他說(shuō)：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬(wàn)不要忘記我一生希望寫(xiě)出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記??！”這一番諄諄囑托極大地震動(dòng)了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。修著歷法太初元年（前104），司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專(zhuān)家通力合作，反復(fù)計(jì)算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》仗義執(zhí)言天漢二年（前99），李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言：“李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過(guò)如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的?！笔⑴械臐h武帝聽(tīng)了司馬遷這番話，認(rèn)為司馬遷有意替李陵護(hù)短開(kāi)脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。忍辱負(fù)重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，又以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著一一《史記》 史書(shū)體系《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。何謂紀(jì)傳體呢？紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。開(kāi)綜合纂史之法《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法?！妒酚洝返谝淮伟颜?、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。（二）名家點(diǎn)評(píng)（宋）蘇轍：行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。（明）茅坤：渾渾噩噩，如長(zhǎng)川大谷，探之不窮，攬之不竭，蘊(yùn)藉百家包括萬(wàn)代者司馬子長(zhǎng)之文也。白壽彝：如果說(shuō)司馬遷也有毛病的話，那就是他很粗放。但他的粗放正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生命力，體現(xiàn)了漢武帝那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)蓬勃發(fā)展的活力。魯迅：（司馬遷）發(fā)憤著書(shū)，意旨自激?…168。恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不圃于字句，發(fā)于情，肆于心而為文。郭沫若：龍門(mén)有靈秀，鐘琉人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。李澤厚：司馬遷繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原的美學(xué)思想，突破了儒家“一怨而不怒”的傳統(tǒng)，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反抗性，批判性和來(lái)自人民（主要是西漢時(shí)期發(fā)展起來(lái)的城市中較下層的白由民）的古代浪漫主義的英雄氣慨。（三）素材運(yùn)用話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：獨(dú)自躑躕在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大?…168。其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)己逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。（2004年黑龍江高考優(yōu)秀作文《一蓑煙雨任平生》節(jié)選）話題2：轉(zhuǎn)折材料加工：有轉(zhuǎn)折的風(fēng)景是美麗的。便如黃河般百丈九回的浩蕩、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇?zhèn)?，都是轉(zhuǎn)折造就的。更有那“山重水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村”帶來(lái)的驚喜與頓悟，也都是轉(zhuǎn)折的妙處。如同奇風(fēng)秀景，有轉(zhuǎn)折的人生才是精彩的。轉(zhuǎn)折帶給人的不僅僅是生活狀態(tài)的改變，更有對(duì)意志、生命力和對(duì)真理認(rèn)知的考驗(yàn)。中華五千年的文明，就是由無(wú)數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)折譜寫(xiě)的。中華五千年的多少英魂，就是由無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折造就的。司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來(lái)。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒(méi)有帶著對(duì)那次人生轉(zhuǎn)折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語(yǔ)：“是轉(zhuǎn)折賜予了我勇氣?！庇行@訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒(méi)能在他身上留下一點(diǎn)痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀(jì)傳體通史！我明白了，如若沒(méi)有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇。（2003年高考北京滿分作文《轉(zhuǎn)折》節(jié)選）話題3：心靈的選擇材料加工：作為社會(huì)意義上的人，我們無(wú)可避免地要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想徹底拋棄選擇，恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道：“噫吁唏！難于上青天也！”可見(jiàn)，要先學(xué)會(huì)選擇，之后才會(huì)懂得自下而上的立世之道。我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子，這是誰(shuí)呀？司馬遷。老司馬當(dāng)年不過(guò)替李陵說(shuō)了一句公道話，不想拂了圣聽(tīng)，挨了武帝一刀子。司馬遷告訴任少卿說(shuō)“每念及此，未嘗不發(fā)汗沾衣也?！彼氲剿溃涣税倭?，也想到老父親的臨終遺言。終于，他選擇了含垢隱忍，寫(xiě)一部“通古今之變，成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動(dòng)一課，他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀，其化害為利之術(shù)，良足謂今古奇觀。（2002年高考河北優(yōu)秀作文《發(fā)自心靈的選擇》節(jié)選）話題4：自我認(rèn)識(shí)與別人的期待材料加工：跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷(xiāo)聲匿跡。內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。我們不禁要反思他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們擯除外界的干擾，在他們心中白己選擇的是通向精神殿堂的捷徑。不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕氖颜撝凶呦蜉x煌。（2004年重慶高考滿分作文《自我認(rèn)識(shí)的成功走向》節(jié)選）話題5：變通材料加工：司馬遷著意講“變”，可以說(shuō)，他的《史記》的五體——本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，都在捕捉一個(gè)“變”字。他認(rèn)為“天”是變的，稱(chēng)天變?yōu)椤疤爝\(yùn)”。他認(rèn)為“物”是變的，說(shuō)“物盛而衰，固其變也”。他稱(chēng)歷史的變化為“古今之變”，特別重視歷史的巨變，說(shuō)：秦楚的“五年之間，號(hào)令三嬗，自生民以來(lái)，未始有受命若斯之亟也”。司馬遷十分重視“通古今之變”的“通”字，“通”即貫通，就是對(duì)古今之變作貫通的思考。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他還作了“略協(xié)古今之變”“厥協(xié)六經(jīng)異傳”“整齊百家雜語(yǔ)”等表述?！奥詤f(xié)”、“厥協(xié)”、“整齊”均指綜合?？偨Y(jié)，就是通過(guò)綜合、總結(jié)而把握全部歷史之變的大綱即規(guī)律的意思。司馬遷正是這樣做的。他兩次修正歷史的斷限，就是為了把握由黃帝到漢初的從統(tǒng)一走向大一統(tǒng)的規(guī)律；就是為了把握人心向背是歷史發(fā)展決定力量的真理。這兩點(diǎn)把握雄辯地證明了：古與今的阻隔是可以貫通的，人們是能夠化古為今，化傳統(tǒng)為現(xiàn)代的。由此我們看到，“通古今之變”，不是簡(jiǎn)單的歷史知識(shí)，而是卓越的歷史智慧。（《論司馬遷的“通變思想”》節(jié)選）話題6：挑戰(zhàn)材料加工：司馬遷注意到物產(chǎn)分布在不同地區(qū)，那么依靠商人互通有無(wú)，增進(jìn)物資交流，豐富人們的生活，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展便非常重要了。“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之?！笨偨Y(jié)致富之術(shù)，還首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)史傳。更可貴的是，他還敢于反對(duì)正統(tǒng)的義利觀。他非但不認(rèn)為逐利求富是恥辱的、非正義的，反而認(rèn)為這是所有人的共性。他引用俗諺說(shuō)：“天下熙熙，皆為利趨；天下攘攘，皆為利往?！彼抉R遷的“素封論”是他為商人辯護(hù)、鼓勵(lì)百姓從商致富的思想。他引用《管子》“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)得出結(jié)論：“禮生于有而廢于無(wú)?！闭y(tǒng)文人要求百姓尊義恥利，認(rèn)為趨利則失義。但司馬遷卻把利、義統(tǒng)一起來(lái)，為商人的趨利正了名。司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想，在統(tǒng)治階級(jí)鄙棄“小人喻于利”的時(shí)代，發(fā)出了離經(jīng)叛道的異響，其光輝卻仍然昭然于世?？少F可嘆?。ā端抉R遷經(jīng)濟(jì)思想初探》節(jié)選）話題7：買(mǎi)鏡材料加工：（一）司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑，照出了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。歷史上人們一直稱(chēng)頌這樣的鏡，清徹明凈，事無(wú)巨細(xì)，一覽無(wú)遺。可是還有一句話：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。水如此，人如此，鏡亦如此。所以，如果我要買(mǎi)鏡，一定要一面特制的鏡：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦朧。用一面特制的鏡，照人、照世、照史，既不會(huì)讓目光被瑕疵糾纏，也不會(huì)讓失誤遁形于昏暗，用特制的鏡照世界，終會(huì)照來(lái)一個(gè)明媚的未來(lái)，（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《買(mǎi)鏡，我要特制的》節(jié)選）（二）一個(gè)冷清、幽深的閃房，墻上的窗戶里斜射幾絲慘淡的光，一個(gè)無(wú)奈但又沉重的聲音，低低地說(shuō)：“我，接受，腐刑。”抬起頭來(lái)，兩行清淚從臉頰滑落。對(duì)，他就是司馬遷，他直言進(jìn)諫，即惹來(lái)君主的大怒，并被賜予腐刑這種讓男兒恥辱的刑罰。司馬遷是不幸的，但更不幸的卻是他的君主，親手毀了這面明鏡，卻讓昏鏡當(dāng)?shù)溃罱K，一片慘像。（2004年湖北高考優(yōu)秀作文《本期話題》節(jié)選）（四）成品展示歷史從那一夜開(kāi)始已經(jīng)是深夜了，司馬遷通過(guò)天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上，不見(jiàn)星也不見(jiàn)月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風(fēng)裹著寒氣，鉆進(jìn)每個(gè)角落，包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫。司馬遷拖動(dòng)著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魁。床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰，拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見(jiàn)，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。是的，這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前，他必須做