【文章內(nèi)容簡介】 = 彼且適奚也）④ 之二蟲又何知（賓語前置，= 之二蟲又知何）⑤ 彼且惡(wū)乎待哉（賓語前置，= 彼且待惡乎哉）2．狀語后置句① 覆杯水于坳(āo)堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，= 于坳堂之上覆杯水）② 翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，= 于蓬蒿之間翱翔）③ 去以六月息者也（介詞結(jié)構(gòu)后置，= 以六月息去）（三）省略句翱翔（于）蓬蒿之間。（省介詞“于”）（四）固定句式1．其??其??：表選擇，是??還是??例：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（譯：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？）2．奚以??為：表反問，哪里用得著??呢例：奚以之九萬里而南為（譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢）3．且夫：連詞，表遞進(jìn)，況且，再說4．故夫：語氣詞，表示要發(fā)議論，不譯5．若夫：連詞，表示提出另一話題，至于第三篇：逍遙游教案(公開課)一、知識與技能?！跺羞b游》的基本思想及文章的結(jié)構(gòu)。二、過程與方法分層次朗讀與品味，學(xué)習(xí)本文說理的基本方法，進(jìn)而體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特色。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀，樹立合乎規(guī)范的自由理念。重點(diǎn)難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。二、難點(diǎn)：正確理解莊子絕對自由的人生觀。教學(xué)設(shè)想：一、安排3課時(shí)。二、教法：朗讀設(shè)疑點(diǎn)撥多媒體 第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：了解莊子思想及其作品，學(xué)生自讀、熟悉課文。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入有一位哲學(xué)家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說：“我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎？” 弟子們流淚了，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體？”他笑道：“天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”這位勘破生死關(guān)的人就是莊子。二、莊子其人及思想：戰(zhàn)國中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時(shí)間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦；身穿補(bǔ)丁衣服；曾向監(jiān)河侯借糧。/但是物質(zhì)生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權(quán)貴，不愿為富貴利祿而茍且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。：莊子和老子同是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他繼承并發(fā)展了老子關(guān)于“道”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)神的主宰。莊子思想極為復(fù)雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構(gòu)的人生哲學(xué)體系有三個(gè)方面：（1）提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來干預(yù)的狀態(tài)。他認(rèn)為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應(yīng)當(dāng)超越于社會(huì)規(guī)范之外。（分析端正提高：網(wǎng)絡(luò)游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關(guān)系）（2）奉行全性保真的貴生主義。珍惜個(gè)體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學(xué)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。但我們必須清楚他的“以無用為用”觀點(diǎn)，即去除各種功利追求，既不對他人有益，也不求個(gè)人功名寶貴。（分析舉例：人生愉悅的狀態(tài)）（3）追求超脫與自由的精神境界。設(shè)計(jì)的途徑：安命（莊子把現(xiàn)實(shí)中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作“命”）；齊物（否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對人為的價(jià)值判斷）。三、《莊子》著作及其風(fēng)格 。故事回顧：《目無全牛》《躊躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當(dāng)車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。莊子散文構(gòu)思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長，富有幽默諷刺的的意味。《逍遙游》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風(fēng)格。四、自讀課文《逍遙游》（或聽錄音兩遍，形成語感，為加強(qiáng)理解服務(wù)）。，疏通課文重要詞語或理解障礙?！恫讲礁摺返幕緝?nèi)容：字詞注音；詞義理解（通假/一詞多義），按出現(xiàn)的事物整理，繼而歸納課文結(jié)構(gòu)（要求學(xué)生動(dòng)筆，必要時(shí)讓學(xué)生上講臺(tái)板書交流）。：（1）莊子認(rèn)為真正的逍遙境界是怎樣的？（2）哪些人能夠達(dá)到這種境界？為什么？ 第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：課文第一段、第二段 教學(xué)過程：一、學(xué)習(xí)第一段、齊讀“北冥有魚????其視下也，亦若是則已矣?！?（幻燈片）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①怒而飛，其翼若垂天之云。②《齊諧》者，志怪者也。③摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（2）區(qū)分下列加點(diǎn)詞語的古今意義差別。①是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥也。②南冥者，天池也。③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（3）翻譯下列句子①天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ ②其視下也，亦若是則已矣。：本層次主要描寫了哪些對象？請指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生回答，然后教師明確并出示幻燈片： 鵬鳥：南徙以六月息摶扶搖高飛 野馬塵埃：生物以息相吹的結(jié)果 “且夫水之積也不厚??之二蟲又何知！” （幻燈片）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語或用法。①置杯焉是膠，水淺而舟大也。②故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)。③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至。（2）區(qū)分下列加點(diǎn)詞語的古今意義差別。適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（3）翻譯下列句子①背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。②奚以之九萬里而南為？ ③之二蟲又何知?。罕緦哟沃饕鑼懥四男ο螅空堉赋鏊鼈兓顒?dòng)有什么特點(diǎn)？這種對象有何特殊表情？ 蜩學(xué)鳩：決起而飛槍榆枋而止不至就控于地○笑 “之二蟲又何知”蘊(yùn)含著作者的什么態(tài)度或道理？討論，明確：事物、目標(biāo)無論大小，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙的。二、學(xué)習(xí)第二段。 ①小年不及大年。②眾人匹之，不亦悲乎?、蹞环鰮u羊角而上者九萬里。①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?、诒饲肄蛇m也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也?！按诵〈笾q也”這個(gè)道理，舉也哪些例子？ 學(xué)生閱讀，發(fā)現(xiàn)，交流。明確：例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳（此物重點(diǎn)處理）。闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界里，動(dòng)物、植物、云氣、人類，其物種形狀，其所占時(shí)間、空間，大者大，小者小，都區(qū)分了大小、長短、遠(yuǎn)近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。三、課后鞏固、整理?！爸薄岸钡挠梅?。第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：課文第三段批判繼承莊子思想領(lǐng)悟文本的浪漫主義色彩 教學(xué)過程：一、學(xué)習(xí)課文第三段（20分鐘）（分兩組：一組翻譯“故夫知效一方????雖然，猶有未樹也?！币唤M翻譯“夫列子御風(fēng)而行????圣人無名。”）①知效一方，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國。②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。③故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的？真正的“逍遙游”是怎樣的境界？哪些人能達(dá)到這種境界？分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對社會(huì)中人的具體論述，舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比，說明這些人雖有區(qū)別，達(dá)到了相當(dāng)?shù)木辰?，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”就是說，要順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到物我一體，做到“無所待”，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達(dá)到此境界。分解三、莊子認(rèn)為萬物都受到限制，社會(huì)上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關(guān)鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法，即所謂“無己”，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達(dá)到物我合一。所謂“無功”，就是去除功名利神祿之心，無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入了超現(xiàn)實(shí)的絕對自由。二、批判繼承莊子的思想（10分鐘）設(shè)問：在現(xiàn)實(shí)生活中，你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎？如何處理？ 討論、交流。點(diǎn)撥：①莊子的這種思想，在現(xiàn)實(shí)中就是無法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現(xiàn)實(shí)的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發(fā)現(xiàn)這種“絕對自由”恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實(shí)的唯心主義觀。②現(xiàn)實(shí)生活中這種不滿現(xiàn)實(shí)的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄私利之心和不合時(shí)段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢于挑戰(zhàn)生活，拼搏生活，創(chuàng)造美好生活。③一定要注意社會(huì)生活的規(guī)約性，不可忽略個(gè)性釋放的傷害性、攻擊性。三、領(lǐng)悟《逍遙游》的浪漫主義表現(xiàn)手法（8分鐘）？形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的？ 學(xué)生活動(dòng)：找出語段，然后思考其描寫的特點(diǎn)。教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構(gòu)的事物寫得活靈活現(xiàn)。？體現(xiàn)了何種特點(diǎn)？學(xué)生活動(dòng)。然后明確：超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話、傳說中的人與物，以此來體現(xiàn)世界的神奇，表現(xiàn)了創(chuàng)作主旨，張顯浪漫主義特色?！绑瞅痢薄俺薄膀琛薄俺怿憽钡恼Z句，思考其文采魅力原因。小結(jié)：思維超常，材料神奇，辭格手段。四、作業(yè).第四篇：《逍遙游》優(yōu)秀教案《逍遙游》優(yōu)秀教案一、教學(xué)目標(biāo)熟讀課文，疏通文句，弄懂文意掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個(gè)性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)疏通文意，把握文章的內(nèi)容鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色對莊子的“逍遙之游”主旨的理解三、課時(shí)安排三課時(shí) 第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)高一時(shí)，我們曾經(jīng)學(xué)過莊子的一篇散文《秋水》，領(lǐng)略了莊子散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。今天，我們來看莊子的另一篇散文，再次體會(huì)他汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。二、作者簡介莊子（約前369——前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。三、《莊子》簡介《莊子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計(jì)52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。說明參見課后注解①。高一時(shí)已經(jīng)講過，這里只是提及，明確一下重點(diǎn)。四、課文誦讀指導(dǎo)正音正字說明提示重點(diǎn)詞語的讀音及意義、用法，詳見書中的批注及課后注解。誦讀指導(dǎo)《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí)，針對不同的描述對象，應(yīng)讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官??而征一國者”，讀時(shí)要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要