【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)禮儀有助于交往，了解什么話能說，什么話不能說。人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會越來越好，而且人脈也會越來越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會中合作是最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對象。服裝禮儀是交往藝術(shù)，是溝通技巧，是行為規(guī)范。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。荀子說“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮儀是社交場合人際交往中的行為規(guī)范，行為者舉止動作規(guī)范者標(biāo)準(zhǔn)做法?！岸Y者敬人也”，在人際交往中，既要尊重別人，也要尊重自己，禮者敬人；“儀”，恰到好處的向別人表示尊重的形式。禮就是尊重，儀就是表達(dá)。在人際交往中，人們的著裝在一定程度上反映著一個人的個性、愛好、職業(yè)、社會階層、文化素養(yǎng)和審美品位，同時還體現(xiàn)著其所在民族的習(xí)俗和社會風(fēng)尚。正是在這一意義上，人們的著裝一直被視作傳遞著裝者的思想、情感的“非語言信息”。用世界知名的服裝心里學(xué)家高萊的話講：“著裝是自我的鏡子”。用大文豪莎士比亞的話來講則是：“一個人的衣著就是其自我修養(yǎng)的最形象的說明?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，教師的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，其實自己的穿衣打扮對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。在服飾禮儀方面，金教授告訴我們通常遵守的規(guī)則是西裝、套裝三色原則，即全身顏色在三種以內(nèi)，此外穿西裝還要遵守三一定律，即穿西裝的時候，身上有三個地方應(yīng)該是一個顏色，那三個地方，鞋子腰帶公文包應(yīng)該是一個顏色，而且首選黑色。在角色定位上符合身份。女人對女人嚴(yán)格，級別不一樣則絕對嚴(yán)格。你不能比女上司更典雅，穿西裝不要去和小販討價穿著太講究招賊；要懂得揚長避短，穿著要注意場合和遵守成規(guī)。裝職場著裝不易過分鮮艷，可遵循三色原則、不易過分雜亂、不易過分暴露、不易過分透視不易過分短小和過分緊身。聽了金正昆坤先生的課程，我認(rèn)為，教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個性，展現(xiàn)個人的獨特，以不與眾人一致為時尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨出心裁為特色，以眾人矚目為光榮……這些社會的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個性，不要過分張揚。因此教師的著裝從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。這次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在日常生活中與人交往無時不在，我們有則改之，無則加勉，讓注重服裝禮儀不管是在語言還是在舉止上都成為自己的一種習(xí)慣。以高雅的儀表風(fēng)度，完善的語言藝術(shù)，良好的個人形象，為成為學(xué)生榜樣、做一名合格的教育工作者作出的不懈努力，為國家和社會貢獻(xiàn)出自己的力量。第五篇：視頻心得（定稿）觀視頻想到的——閱讀教學(xué)發(fā)布者:鄭桂珍發(fā)布日期:20110327 18:43:在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該十分重視語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是對語言的一種豐富的、敏銳的感受能力。語感雖然和心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)乃至于哲學(xué)有著密切的關(guān)系，但是首先提出語感概念的卻是語文教育家夏沔尊先生。這說明語感這個概念從它誕生那天起，就和語文教學(xué)有著不解之緣。半個多世紀(jì)以來，人們對語感的研究越來越深入，直至寫入目前的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。語感是在語言實踐活動中逐步形成的，并且是多種心理功能協(xié)同活動的結(jié)果。記憶、表象、想象、聯(lián)想、情感等心理因素都和語感的生成有著密切的關(guān)系。另外語感在聽、讀時會表現(xiàn)出理解的功能；在說、寫時會表現(xiàn)出遣詞造句的功能。學(xué)生具備了一定的語感能力，他們對語言的感受就會從膚淺、狹窄、遲鈍、走向深刻、全面、靈敏和迅速。因此，無論是從語感形成的心理因素看，還是從語感的功能上看，培養(yǎng)語感，對學(xué)生理解和表達(dá)能力的形成，都會起到積極的促進(jìn)作用。閱讀教學(xué)和口語交際、習(xí)作的教學(xué)是書面語言、口頭語言的教學(xué)，同時又是對語言的理解和運用的教學(xué)。在語文教學(xué)中，對書面語言、口頭語言的理解和運用的訓(xùn)練，是一個密切相關(guān)的對立統(tǒng)一體。訓(xùn)練的形式就是聽、說、讀、寫。四者之間，你中有我，我中有你，相互制約，相互滲透。處理得當(dāng)，則相互促進(jìn)；處理不當(dāng)，則相互掣肘。閱讀教學(xué)離不開聽、說。比如，課堂上的復(fù)述、問答、討論等，既是理解書面語言的訓(xùn)練，又是聽說訓(xùn)練。這樣的聽說，既反映了學(xué)生的理解，又體現(xiàn)了學(xué)生對理解的表達(dá)。離開聽、說，閱讀教學(xué)則無法進(jìn)行；閱讀教學(xué)，又為聽、說訓(xùn)練提供了廣闊的天地和極好的機會。為學(xué)生的說提供了材料。讀得懂，則有利于說得明白，有利于聽得懂；說得明白，聽得懂，又會促進(jìn)學(xué)生對課文語言的理解，理解與表達(dá)的訓(xùn)練，口頭語言與書面語言的訓(xùn)練，就是這樣自然地融合在閱讀教學(xué)之中的?！白x書破萬卷，下筆如有神”形象地體現(xiàn)了閱讀與寫作的關(guān)系。即是說，閱讀是吸收，是積累，是基礎(chǔ)；寫作是在閱讀的吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。在閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生可以得到詞、句、段、篇的訓(xùn)練，學(xué)會怎樣讀懂一篇文章。與此同時，逐步積累反映客觀事物的詞語，認(rèn)識句子表達(dá)思想感情的種種方式，了解寫文章怎樣確定中心，怎樣選擇材料，怎樣遣詞造句，連句成段，連段成篇等，并從中學(xué)習(xí)觀察，分析事物的方法，使認(rèn)識能力得到發(fā)展。從閱讀中學(xué)習(xí)寫作，是習(xí)作的一條重要的途徑。同樣，習(xí)作教學(xué)也會對閱讀教學(xué)起到促進(jìn)作用。在寫作過程中，學(xué)生通過自己的實踐，去觀察、去思索、去表達(dá)，其結(jié)果就會比在閱讀中得到的認(rèn)識又提高一步，再去閱讀，他所關(guān)注的不僅是文章表達(dá)了什么，還要關(guān)注文章時怎樣表達(dá)的；了解這樣的內(nèi)容為什么要用這樣的形式來體現(xiàn)，就會把理解文章內(nèi)容和理解表現(xiàn)形式變?yōu)樽杂X的閱讀行為。語文閱讀教學(xué)是一個非常復(fù)雜的現(xiàn)象，所涉及的問題極為廣泛，對它的研究與認(rèn)識永遠(yuǎn)不會完結(jié)終