【文章內容簡介】 教學評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學目標的設定、學習環(huán)境的創(chuàng)設、學習資源的利用、學習活動的指導、教師素養(yǎng)幾個評價要點來衡量。課堂教學評價中要體現(xiàn)學生的主體性，就要從學生參與教學活動的態(tài)度、學生參與教學活動的廣度、學生參與教學活動的深度、學生參與教學活動的效果幾個評價要點來衡量。二、案例分析案例：從2001年秋季開始，江西省的小學生們告別了一貫的百分制，實行新型的成績考核評價機制——“等級+特長+評語”參考要點：江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當前素質教育的需求，廢除百分制，使掙脫應試教育的束縛，用“等級+特長+評語”，因材而評價，面向全體學生，也促進學生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。電大《教育學》平時作業(yè)3及參考答案一、論述題“自主、合作、探究”的學習方式的，在你的教學體驗中，如何恰當使用這種方式來真正促進學生的學習效果和自我發(fā)展。（1）自主學習實際上是元認知監(jiān)考的學習，是學生根據(jù)自己的學習能力、學習任務的要求，積極主動地調整自己的學習策略和努力的過程。自主學習可以發(fā)揮學生學習的主觀能動性。在實踐的教學中，教師應該倡導“學生為主，教師為輔”的教學手段，倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動交流與合作。（2）合作學習強調采用小組合作學習的形式，指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。它有助于在課堂上培養(yǎng)學生“團隊合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團隊精神和競爭意識，有助于彌補一個教師面向眾多有差異學生的教學弊端，從而真正實現(xiàn)使每個學生都得到發(fā)展。但在學生合作學習的過程中，教師不應該只是旁觀者，更不應該是局外人，而應該是組織者、引導者與合作者。（3）探究學習是指在教師的指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識并應用知識解決問題的學習活動。（4）自主、合作、探究學習方式的交匯運用。教師要在教學中注意運用有效的學習方式，發(fā)揮學生的自主性和獨立性，引導學生在實踐中學習，使課堂教學的實效性得以落實，使每個學生都能夠得到充分的發(fā)展。在實際的教學情境中，這三種方式并不是相互獨立的，而更多的是融會貫通、交互使用。，每一種都有其特點和適用領域，請你進一步思考一下，在你的教學工作中這些教學理念經(jīng)常運用到嗎？哪些是你忽視的？中國的教學新理念有以下幾種：（1）有效教學。（2）對話教學。（3）體驗教學。（4）實踐教學。（5）反思性教學。（6）生成性教學。（7）生命化教學。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學生好的初衷和關心學生的情感，這樣是否能完全達到預期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴而有格、嚴而有方”？德育實施的基本原則之一是引導學生自主的原則，其一要求嚴格要求與尊重信任相結合，即德育中既要尊重信任學生，又要按照生活準則和品德規(guī)范等嚴格要求他們，通過這兩個方面的結合來促進學生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實踐中要注重三個問題：（1）要在尊重和信任學生的基礎上提出嚴格要求。（2）要在嚴格要求的過程中體現(xiàn)對學生的信任，熱情幫助學生完成要求。（3）對學生的尊重、熱愛和嚴格要求固然不可缺少，但應注意愛要得體、嚴而有格、嚴而有方。，什么樣的評價容易誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為？評價導致的這種結果你是如何看待的？品德評價法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學生品德的一種方法。進行品德評價應注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進行評價有密切關系。正確的評價可以使學生從中受到深刻的教育，不正確的評價容易使學生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為。二、案例分析案例1：下面一個事例教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地。答：上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個重要原因是他還沒樹立起有效教學的理念。有效教學是教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預定的課程教學目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學。要實現(xiàn)有效教學的理念，首先要關注學生的進步和發(fā)展。教學不是“獨角戲”，在教學時要滿足學生情感、認知和升學的需求，讓學生具有最穩(wěn)定持久的學習動機，才是有效益、有效果的教學。反言之，在實際教學中，不管教師教得多么賣力、多么認真、多么辛苦，也不管學生不愿學還是學不會，只要學生沒有取得“預期的應有的進步和發(fā)展”，這種教學就不是有效的。因此，教師應非常重視教學藝術，更要講究教學方法，在關注情感態(tài)度價值觀的目標中實現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡單地責備學生不注意聽課，導致陷入如此尷尬的境地。案例2：一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，參考要點：該班主任用無記名方式評選了3 名“壞學生”，其用意是想以其嚴格要求學生，讓學生引以為戒，想用此對學生進行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者，應該在教育中因勢利導，長善救失，運用各種形式，不斷強化和發(fā)揚學生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。電大《教育學》平時作業(yè)4及參考答案一、論述題？教師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比喻？你對這些隱喻持有什么看法？教師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的成員做好準備。教育者依賴的是對兒童社會化有幫助的知識，包括自然科學知識和人文科學知識，參與知識的方式是傳播知識。教師在學校的角色即教師的業(yè)內角色。每一個教師在學校都同時在扮演著雙重角色：相對于學生來講是教育者，相對于其他教師來說則是同事。教師每天在學校進行雙重角色間的頻繁變換。（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師作為知識的“傳授者”被認為是具有專業(yè)技能的。（2）教師具有農業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀?。而“人類靈魂的工程師”是從教師對兒童進行主流社會意識形態(tài)的道德價值取向影響方面具有直接作用的意義上說的，并且對人的改造要依照國家的意志去設計?！埃?）教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計酬勞和辛苦，為了教育學生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻自己被視為美德而為社會所贊頌。（，描述一下組建班級組織和運行機制的設想。班主任必須通過建設一個可以有效運行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級。（1）構建班級組織的結構。班級組織結構分為行政組織機構和黨、團、少先隊組織。行政組織即班委會，可以由班長、副班長、學習委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班級以團支部為主，設支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會和團支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會和團支部真正成為班主任管理工作的得力助手，依靠班組織機構把班級組織成一個有序的集體。（2）發(fā)揮班級組織的功能——社會化和個性化。可以參考魏書生的做法，使班級管理達到“班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做”的境界，而且做到“時時有事做，事事有時做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級日常運行的指南，“以法治班”。？試舉出一兩個例子來，并說明應當如何改正。（1）童年期學生的教育：把學生的健康和體質增強作為主要任務；開展豐富的集體活動，立體地培養(yǎng)學生；正面鼓勵為主，鍛煉孩子的意志品質；加強對學生道德品質培養(yǎng)的實效性。（2）少年期學生的教育：教師要針對學生生理變化，加強青春期教育；注重學生的獨立自主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。（3）青年初期學生的教育：引導學生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎；教育學生正確地處理個人與社會的關系，走好人生之路；引導他們學會與異性交往，正確地處理戀愛與學習的關系。，增強教師積極性，進而提高教學質量；做不好會得到教師群體的反感和抵觸，失去督導的最初目的。在如何做好教學督導的具體實現(xiàn)方式上，你有什么好的建議？教學督導的具體方式上，除日常聽課、評課和教學秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導外，可以重點進行說課督導、專題督導、專題調研、常規(guī)督導與說課督導、專題督導、專題調研相結合、全體師生進行民主督導等。教學督導只有以學生為中心，以教師為本，充分調動他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實行民主督導，突出指導、服務、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時要把教學督導工作置于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對督導工作的意見和建議，增加督導工作的透明度，提高督導質量和效益。二、案例分析案例1：趙老師是某中學的一名青年教師，現(xiàn)在正擔負著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶 答：趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學生的依賴，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應，這種做法嚴重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實性相結合，嚴格要求與尊重信任相結合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當，愛嚴相失。趙老師應加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學生，也要嚴格要求學生。案例2：“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們答：第一個案例中的家長沒有意識到青少年是權利的主體，青少年兒童的合法權利中有受尊重的權利?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個人不得披露未成年人的個人隱私，對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個人不得拆開、查閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當孩子的一些基本權利與成人的期待和要求相矛盾時，家長很容易犧牲掉孩子的權利而去行使成人的權利，這種行為是不妥的。第二個案例中的教師沒有認識到學生的本質屬性之一是學生是正在成長中的人。學生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。學生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學生，學生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標準來評價他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點滴進步，給予引導、鼓勵和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點錯誤，也是成長的代價。案例3：聽課**答：課程評價是對課程價值的研究過程。學校管理中的課程評價，主要要做好以下工作：確定恰當?shù)恼n程評價的價值取向，選擇合適的課程評價模式，進行課程評價的具體實施等。學校課程評價首先要確定恰當?shù)膬r值取向。根據(jù)不同的標準，課程評價可以分成很多種類型。而事實上，課程評價中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強調某一個方面而忽視另一個方面的做法是不可取的。例如，教材的科學性、社會對人才素質的需求、課程接受者的身心特點，均影響課程的設計。因此，對課程的評價不能只強調其中的一個因素而忽視其他因素。課程評價不僅要有正確的理念，同時要有好的評價方式。主要的課程評價模式有目標評價模式、目的游離評價模式、差距評價模式、自然式探究評價模式等。每種評價模式都有自己的特點，并擅長評價特定的內容。因此，要根據(jù)每種評價模式的優(yōu)缺點以及學習課程管理的實際情況來進行有針對性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學校對課程評價模式的管理作用與功效。第四篇：2011電大《教育學》形成性考核冊答案電大《教育學》平時作業(yè)及參考答案平時作業(yè)1——（第13章）一、論述題。（1）教育學的萌芽。其標志有中國古代的《論語》和《學記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學思想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生。英國哲學家培根于1623年首次將教育學作為一門獨立學科劃分了出來，標志教育學有了自己獨立的學科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學的科學化發(fā)展。20世紀初，形成世界性科學化教育學研究運動。標志是馬克思教育學和實驗教育學等。（4）教育學的多元化發(fā)展。教育學開始走向自然科學導向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉移。標志是教育學出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。？（1）教育理論的學習是教師專業(yè)發(fā)展的基點，對教師專業(yè)素質的提高具有重要意義。通過對教育學知識的學習，可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng)，從而促進教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對教育實踐的理性闡釋，具有解釋教育實踐、指導教育實踐的功能。教師通過教育基本理論的學習，認識教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導教育教學，提高其教育實踐活動的科學性與有效性。（3）教育學也是關于教育教學方法的理論。通過教育教學方法等相關理論的教學，指導教師根據(jù)學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學的進度和教學重點；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認知、能力等方面確定教育的方式和方法。，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點有什么看法？（1）人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學習來認識這個復雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質。在教育活動中，人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步，人類自身的生