【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、長(zhǎng)度單位 、長(zhǎng)度單位 、時(shí)間單位 答案：D。長(zhǎng)度、時(shí)間。，那么地球上的人們?nèi)匀荒軌蛴醚壑苯涌吹教祗w的是（） 答案：B。金星。，對(duì)地球有重要作用，下列選項(xiàng)中，不屬于大氣作用的是（） 答案：D。產(chǎn)生厄爾尼諾現(xiàn)象。，有很深人文與地理環(huán)境烙印，生動(dòng)反映人與自然關(guān)系。圖 2 所示民居名稱（） 答案：A。傣族竹樓。 word 的特色功能之一。下列表述中，不正確是（） 答案：D?？梢栽谖臋n中插入配色方案。配色方案是用于用戶界面而不是用于文檔界面。 PowerPoint 中“自定義動(dòng)畫”的表述，正確是（） 。答案：C。鼠標(biāo)和時(shí)間都能夠控制動(dòng)畫?；脽羝膿Q片試有手動(dòng)和自動(dòng)放映，手動(dòng)使用鼠標(biāo)或鍵盤上的按鈕 實(shí)現(xiàn)，自動(dòng)放映可采用排練計(jì)時(shí)完成。，與“家具——大衣柜”邏輯關(guān)系相同的是（）—空調(diào) 答案：D。炊具一煤氣灶。，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“50、90、170、（）、650”空缺處的數(shù)字，正確的是（） 答案：A。330。二、材料粉析題（本大題共 3 小題，每小題 14 分，共 42 分）閱讀材料，并回答問題。：班上的一些小朋友不喜歡洗手，有些小朋友雖然洗手，也只是簡(jiǎn)單地沖沖水就算了。戶外活動(dòng)后，韓老師把 小朋友分成兩組：一組念著兒歌認(rèn)真地洗手，另一組暫時(shí)不洗手。韓老師拿出兩塊柚子皮，一組一塊，讓小 朋友分別摸柚子皮內(nèi)層，紅紅突然叫起來(lái)“黑了，黑了！” 果然，沒洗手那組小朋友摸過(guò)的柚子皮內(nèi)層已經(jīng)黑乎乎了，韓老師趁機(jī)提問：“柚子皮為什么會(huì)變黑呀？” 孩子們搶著說(shuō)：“他們沒洗手，手很臟”“手上有土，把柚子皮弄臟了”韓老師連忙引導(dǎo)：“這是我們能看見的，還有我們看不見的呢？”“細(xì)菌、病毒”，孩子們大聲說(shuō)。韓老師趁熱打鐵：“如果我們不洗手就拿東西吃，手上的臟東西會(huì)沾到食物上，臟東西進(jìn)入我們的肚子，身體會(huì)怎么樣？我們應(yīng)該怎樣做呢？”孩子們嘰喳地討論開來(lái)，最后得出了“一定要認(rèn)真洗手，做健康的小主人”的結(jié)論?；顒?dòng)結(jié)束后，沒洗手的小朋友，立刻跑到洗手池邊洗手，洗得格外認(rèn)真，洗了手的小朋友中，有人感覺自己沒洗干凈，就認(rèn)真地又洗了一遍。自此，小朋友們大都能自覺地去洗手，如果某個(gè)小朋友忘記洗手，其他的小朋友也會(huì)提醒他。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從兒童觀的角度評(píng)析韓老師的教育行為。（14 分）答案：韓老師的行為是正確的，遵從了“育人為本”的兒童觀。(1)兒童是發(fā)展中的人。兒童是連續(xù)不斷發(fā)展的個(gè)體，其身心發(fā)展具有巨大的潛能。材料中韓老師并沒有因?yàn)橛變翰粫?huì)洗手而放棄了此方面的培養(yǎng)，而是結(jié)合“兒歌”、自主探究的形式，引導(dǎo)幼兒掌握洗手的重要性，遵從兒童是發(fā)展中的人的兒童觀。(2)兒童是獨(dú)特的人。每個(gè)兒童身心發(fā)展的速度各不相同，每個(gè)幼兒都有自己的特長(zhǎng)，韓老師應(yīng)該將兒童看成獨(dú)特的個(gè)體，因材施教。材料中韓老師將幼兒分成了兩組，并且在活動(dòng)中聽從了孩子們的想法進(jìn)而開展進(jìn) 一步的引導(dǎo)活動(dòng)，遵從了這一點(diǎn)。(3)兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。每個(gè)幼兒都是教育活動(dòng)的主體，都有自己的思維和判斷。材料中韓老師并沒有直接講解洗手的重要性，而是讓幼兒自己實(shí)際操作，感知洗手的重要性以及不洗手的危害，遵從了這一點(diǎn)要求。綜上所述，韓老師的行為值得我們學(xué)習(xí)，要樹立正確的兒童觀，促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展。：一天早上，陳一航蹦蹦跳跳地走進(jìn)教室，在搬椅子時(shí)，他發(fā)現(xiàn)旁邊小朋友的椅子上有一本書沒有收好，便大聲喊道：“余老師，這兒有一本書沒有收。”余老師笑看說(shuō)：“那就請(qǐng)你把它送回去，好嗎？”他高興地把書拿往圖書角。由于陳一航平時(shí)吃飯、睡覺、上課、活動(dòng)無(wú)一不讓老師費(fèi)心，所以余老師一直盯著他的送書過(guò)程，生怕他把書拿到別處去。當(dāng)他把書拿到書柜前，正想順手往里面一扔時(shí)，余老師連忙說(shuō)：“謝謝你哦，你幫了我的一個(gè)大忙，要不等會(huì)兒我還得自己把書整理好?！彼犃撕筮B忙把書放整齊，離開書柜了，還不時(shí)地回頭看看書本是否會(huì)掉下來(lái)。余老師被陳一航的這個(gè)行為所觸動(dòng)，立刻走過(guò)去，輕輕拍了拍他，說(shuō)：“陳一航，原來(lái)你那么會(huì)整理書啊，那你愿意做‘圖書管理員’嗎？把小朋友們沒有收好的書，都送到這里來(lái)收放整齊。” 他高興地說(shuō)：“當(dāng)然可以！我放書最整齊了！”之后的一個(gè)星期，在余老師的引導(dǎo)下，陳一航很用心她尋找沒有收回圖書角的書，把書擺放整齊，在其他方面也進(jìn)步了很多。問題：答案：該教師的行為是正確的，踐行了教師職業(yè)道德的要求。(1)教師踐行了“關(guān)愛學(xué)生”的職業(yè)道德。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不諷刺、體罰變相體罰學(xué)生。材料中教師在對(duì)待平時(shí)較為費(fèi)心的陳一航小朋友時(shí)，能夠尊重學(xué)生的人格，能夠正確看到其送回書 的這一過(guò)程，并且能恰當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。這充分說(shuō)明改老師尊重學(xué)生人格，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。(2)教師踐行了“教書育人”的職業(yè)道德。教師要實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中陳一航小朋友雖其他方面有時(shí)稍顯調(diào)皮，但是能夠主動(dòng)為老師承擔(dān)任務(wù)，老師能夠抓住這一點(diǎn)，進(jìn)行因材施教，并在老師任命為圖書管理員后有了良好的行為表現(xiàn)。綜上，該老師用自己的行為為大家樹立榜樣，是我們老師學(xué)習(xí)的榜樣，在工作中要樹立正確的職業(yè)道德理念。： 民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性《的朋維模式中。在人類文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長(zhǎng)，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國(guó)人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開的，時(shí)間就不是可有可無(wú)的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙，享。以亨行，時(shí)中。也，”意思是說(shuō)，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來(lái)行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的?？梢?，所謂“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了。?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說(shuō)韓國(guó)的國(guó)君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說(shuō)：“如果你非要修建這個(gè)高門，恐怕你還等不到這個(gè)高門修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)。國(guó)君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒有錯(cuò)。當(dāng)年我們國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門，肯定沒有問題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國(guó)去年剛剛攻占了我們的宜陽(yáng)城，我國(guó)元?dú)獯髠?，你偏偏要在這個(gè)時(shí)候修建高門，勢(shì)必會(huì)使百姓離心，將士散德，韓國(guó)的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門還沒有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說(shuō)的 那句話；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)?！币馑际钦f(shuō)，我所說(shuō)的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來(lái)的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會(huì)很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會(huì)很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。正因?yàn)榇?，中?guó)文化對(duì)時(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而行。《中庸》中說(shuō)：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！彼未鷮W(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說(shuō)：“蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也?！奔词侵福爸杏埂?，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡(jiǎn)單、僵化的“中間地帶”?！皶r(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識(shí)到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會(huì)有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會(huì)讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題：（1）、辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（4 分）答案：矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）、追求“時(shí)中”，對(duì)個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（10 分）答案：“時(shí)中”對(duì)個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好。在不合適的時(shí)間做同一件事，往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感，這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。三、寫作題（本大題 1 小題，50 分），按要求作文。管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時(shí)已是冬天，迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是 放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。 北京大學(xué)一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個(gè)世紀(jì)，自認(rèn)為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。然 而，有一次他走了一條新路，一走出去，是一條大馬路，車如流水馬如龍，竟一時(shí)找不到歸路，幸而看見馬 路上駛過(guò)的 332 公交車，才得以安全回到家。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。要求： 用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于 800 字。答案：答題思路“老馬識(shí)途”和北大的老教授的“蒙眼識(shí)路”都是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的問題，但時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗(yàn)”失去 了作用，因此，可以從適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的角度去立意。在審題時(shí)，采用由果推因的辦法就能推出結(jié)論來(lái)，結(jié)果就是“老教授”不能按照經(jīng)驗(yàn)回家了，這是什么原因 呢，是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了，不能按照老經(jīng)驗(yàn)去辦事了。因此，應(yīng)該從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度進(jìn)行審題立意。第四篇：教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案2017上半年中學(xué)教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案一、單項(xiàng)選擇題，某中學(xué)將學(xué)生按入學(xué)成績(jī)高低，分為快慢班，該學(xué)校的做法()。，有利于因材施教，有利于資源配置，不利于教育公平，不利于均衡發(fā)展“標(biāo)準(zhǔn)答案”的習(xí)慣，劉老師經(jīng)常在課堂上設(shè)計(jì)一些開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生自由討論、探索答案。同事馬老師對(duì)劉老師說(shuō)：“你這樣會(huì)使學(xué)生思維太發(fā)散，也浪費(fèi)時(shí)間，將來(lái)考試肯定會(huì)吃虧的，我從不這樣做!”下列選擇中正確的是()。，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，不利于維持課堂教學(xué)秩序，不利于保證正常教學(xué)進(jìn)度，班主任石老師把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)課用于補(bǔ)數(shù)學(xué)，中考時(shí)該班的數(shù)學(xué)成績(jī)名列前茅，石老師的做法()。，是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的有效途徑，是提高班級(jí)聲譽(yù)的有利措施，不利于學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展、提煉為若干主題進(jìn)行研究，并發(fā)表系列論文，這表明吳老師具有()。5.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》提出，建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在有些方面向農(nóng)村傾斜，下列選項(xiàng)中不符合要求的是()。，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，有權(quán)責(zé)令該校退還所收費(fèi)用的是()。，依照《中華人民共和國(guó)教師法》，學(xué)?？梢婪?)。，將15歲的兒子小強(qiáng)留下長(zhǎng)期單獨(dú)居住。楊某的做法()。，可以改善小強(qiáng)的物質(zhì)生活條件，可以提高小強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，不得讓不滿16周歲者脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住，不得讓不滿18周歲者脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住，要求這部分學(xué)生完成后再進(jìn)教師聽課。李某的做法()。，教師有管理學(xué)生的權(quán)利，教師有教育學(xué)生的職責(zé)，侵犯了學(xué)生受教育權(quán)，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)，放任小峰強(qiáng)行索要他人財(cái)物，依據(jù)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》，有權(quán)對(duì)小峰父母給予訓(xùn)誡的是()。，依據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》，對(duì)于該事故承擔(dān)損害賠償責(zé)任的主體是()。，班主任張某讓其繳納“違紀(jì)金”充作班費(fèi)，班主任張某的做法()。，教師有懲戒學(xué)生的權(quán)利，教師有管理班級(jí)的權(quán)利，教師沒有罰款的權(quán)利，學(xué)校才有罰款的權(quán)利“師徒制”，經(jīng)驗(yàn)豐富的吳老師對(duì)新入職的蔣老師進(jìn)行幫助時(shí)，要做到()。，等蔣老師請(qǐng)教時(shí)才進(jìn)行幫助，和蔣老師商討并確定教學(xué)方案，發(fā)現(xiàn)不妥之處及時(shí)在課堂上糾正，讓蔣老師獨(dú)自探索并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，高老師發(fā)現(xiàn)班上的一位男生在給一位女生遞紙條。高老師走上前去對(duì)他們說(shuō)：“你們?cè)诟陕?是不是在遞情書啊?現(xiàn)在可不是談戀愛的時(shí)候啊，考上大學(xué)后再談吧?！备呃蠋煹穆曇舨淮蟮瑢W(xué)們都聽到了，這兩位同學(xué)頓時(shí)羞紅了臉。關(guān)于高老師的做法，下列說(shuō)法中正確的是()。，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，巧妙杜絕早戀，侵犯學(xué)生隱私，傷害學(xué)生自尊《某種教師》，該教師的做法()。，維護(hù)了知識(shí)的權(quán)威性，保證了教學(xué)的科學(xué)性，違背了勤懇執(zhí)教的師德要求，違背了探索創(chuàng)新的師德要求，其中正確的是()?！白畈钌辈⑻岢鲆螅c曹操有關(guān)的是()。，一些國(guó)家紛紛建立“東印度公司”，其中英國(guó)的“東印度公司”最為人熟知。下列國(guó)家中，也建立“東印度公司”的是()。(圖2)，該化學(xué)家提出了苯的分子結(jié)構(gòu)理論。這位化學(xué)家是()。 ，食品添加劑是為改善食物的色、香、味等品質(zhì)。以及為防腐和加工工藝的需要而加入食品中的人工合成或者天然物質(zhì)。其中，山梨酸鉀、苯甲酸鈉是()?！肮轮鬯蝮椅蹋?dú)釣寒江雪”出自《江雪》，其作者是()。，不是出自屈原《離騷》的是()。，吾將上下而求索，雖九死其猶未悔，哀一逝而異鄉(xiāng)，恐美人之遲暮，其建制在各朝各代中曾有不同名稱。下列選項(xiàng)中，不是其歷史名稱的是()。、稱字、稱官職、稱籍貫以及稱謚號(hào)等習(xí)慣。有些詩(shī)文中稱岳飛為“岳武穆”，“武穆”是()。，管風(fēng)琴家，其創(chuàng)作廣泛吸取16世紀(jì)以來(lái)意大利、法國(guó)等國(guó)音