【文章內(nèi)容簡介】 5禮是從動(dòng)機(jī)上進(jìn)行約束。（）我的答案：√“德莫若讓”指的是（）。 A、人要有道德 B、要懂得謙讓 C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 我的答案：C 2中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？ A、經(jīng)學(xué) B、子學(xué) C、佛學(xué) D、心理學(xué) 我的答案：A 3諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？ A、政府的政策 B、人們思想覺悟的提高 C、讀書的普及 D、禮制的發(fā)展 我的答案：C 4“動(dòng)莫若敬”的“動(dòng)”指的是（）。 A、心動(dòng) B、行動(dòng) C、口動(dòng) D、一舉一動(dòng) 我的答案：D 5九流十家出自班固《漢書藝文志》。（）我的答案：√“得意忘言”是彼此心里知道，不用計(jì)較于（）了。 A、對(duì)錯(cuò) B、是非 C、語言 D、行為我的答案：C 2《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ A、《詩經(jīng)》里的話 B、國家的政策C、是代代相傳總結(jié)出來名言 D、是自己學(xué)識(shí)的升華 我的答案：C 3老子所說的“道”是指（）。 A、道路 B、道德 C、手段 D、宇宙的根本規(guī)律 我的答案：D 4古代的史官主要是服務(wù)誰的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人我的答案：B 5《老子》這本書是尹喜請(qǐng)老子在函谷關(guān)寫就的。（）我的答案：√老子所說的“德”是指（） A、品德 B、德行 C、規(guī)定性的特質(zhì) D、德性我的答案：C 2德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？ A、不同屬性 B、不同禮 C、不同哲學(xué) D、不同政治 我的答案：A 3“道法自然”的“自然”指的是（）。 A、自然界 B、生物界 C、世界 D、自然而然的狀態(tài) 我的答案：D 4“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）我的答案：√黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法 D、德禮辯證法 我的答案：C 2退守并不是一味地退讓，而是一種（）。 A、手段 B、目的 C、策略 D、戰(zhàn)術(shù)我的答案：C 3老子所說的慈，指的是天地有仁心，對(duì)老百姓有恩惠，而老百姓體會(huì)不到。（）我的答案：√“無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）我的答案：√退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：從老子到莊子已完成《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。 A、神話 B、寓言 C、比擬 D、排比我的答案：A 2莊子把人分為神人、智人和（）。 A、圣人 B、賢人 C、真人 D、小人我的答案：C 3《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是（）的。 A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突我的答案：Ａ“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）我的答案：√《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）我的答案：√《莊子》的內(nèi)涵已完成“心齋”講的是（）。 A、內(nèi)心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會(huì)中的自己，回到你的（）。 A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真我的答案：C 3“同于大通”的“通”就是對(duì)這個(gè)社會(huì)徹底地明白了。（）我的答案：√經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。我的答案：√ 5“心齋”不是心性逍遙的前提。我的答案：莊子》的心性逍遙已完成莊子認(rèn)為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。 A、了解 B、安撫 C、順應(yīng) D、恩惠我的答案：Ｃ齊物論的理論推導(dǎo)是（）。 A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈 D、道生萬物 我的答案：D 3莊子說的“順應(yīng)天下”一方面是指順應(yīng)民心，另一方面是指順應(yīng)（）。 A、天道 B、傳統(tǒng) C、王道 D、自然我的答案：B 4順物自然是說人完全按照外在的特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。（）我的答案：√ 5萬物有靈說認(rèn)為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）我的答案：√法家主張與儒家的爭(zhēng)辯已完成接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 我的答案：A 2莊子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)是（）。 A、善守御 B、為節(jié)用 C、節(jié)律苦行 D、好學(xué)而博 我的答案：Ｄ墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。 A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義我的答案：C 4墨家的思想在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會(huì)松散的時(shí)候很難繼續(xù)發(fā)展。我的答案： 5墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√墨子與《墨子》已完成《墨子》各篇分為（）三篇，內(nèi)容大同小異。 A、上下 B、前后 C、上中下 D、內(nèi)外我的答案：C 2“親士”就是親近能夠成就（）的人。 A、功名 B、事業(yè) C、大事 D、偉業(yè)我的答案：Ｂ墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 我的答案：A 4“尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案： 5墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√《墨子》認(rèn)為一個(gè)國家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？ A、 B、 C、 D、我的答案：D 2“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。 A、富 B、平C、義 D、信我的答案：C 3儒墨學(xué)說起點(diǎn)（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。 A、相同 B、相似 C、相合 D、相異我的答案：Ａ《墨子法儀》篇主要講的是法天之說。（）我的答案：√第二篇：(國學(xué)智慧)答案一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）V ？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分“仁義禮法”中的“義”代表什么？ 滿分：2 分？ ，實(shí)能，專任，易制 ，實(shí)能，專任，易制 ，專任，順下，慎獨(dú) ，順下，慎獨(dú)，實(shí)能滿分：2 分《周禮》進(jìn)行進(jìn)行改革？ 滿分：2 分，耳朵聽覺好壞的是哪一個(gè)器官？ 滿分：2 分《文史通義》的說法史官官職都有哪些？，內(nèi)史 ，太史 ，御史 滿分：2 分“義”用來干處理哪方面的關(guān)系的？ 滿分：2 分，我們大部分的人是屬于哪一類的？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分，很大程度上他是在為誰工作？ 滿分：2 分**發(fā)生的原因大都是因?yàn)槭裁矗? 滿分：2 分，另一個(gè)方面是什么？ 滿分：2 分，道德之天，文化之天 ，主宰之天，道德之天 ，主宰之天，文化之天 ，道德之天，文化之天 滿分：2 分？ 滿分：2 分？，因性說 ，天性說 ，化性說 ，化性說滿分：2 分《周易》 的目的是什么？ ，品味，擴(kuò)大自己的格局 滿分：2 分19.《春秋》在漢代之后遺失的是哪兩傳？A.《鄒氏傳》、《夾氏傳》 B.《公羊傳》，《夾氏傳》 C.《本紀(jì)傳》、《左傳》 D.《左傳》、《鄒氏傳》 滿分：2 分？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分？，君臣 ，兄弟 滿分：2 分？ 滿分：2 分？，廣開言路 ，廣開言路 ，少說廢話 ，說自己想說的 滿分：2 分？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分，闡釋了人的歸宿是什么？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分，發(fā)展的角度來說人的快樂就是什么？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分？，能力，修養(yǎng) ，能力，權(quán)謀 ，知識(shí)，修養(yǎng) ，知識(shí)，人生觀滿分：2 分“中”的第三個(gè)含義是什么？ 滿分：2 分？ 滿分：2 分二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）V，不變的是中間人。 滿分：2 分《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》 滿分：2 分“道”其實(shí)是一樣的都是天地大道。 滿分：2 分4.“治國”在儒家文化里是指中國。 滿分：2 分，在官場(chǎng)中最害怕的是看不清人。 滿分：2 分，各國國君對(duì)他的學(xué)說都不屑一顧。 滿分：2 分，民族的精神追求和社會(huì)向往。 滿分：2 分，那么對(duì)于一個(gè)國家來說就安定。 滿分：2 分，因?yàn)槿耸亲畲蟮膭?dòng)量。 滿分：2 分“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的政策，最后建立了明朝。 滿分：2 分，儒家的道是站在天地的角度來看人的。 滿分：2 分12.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來去做事。 滿分：2 分，當(dāng)你開始有希望的時(shí)候就不會(huì)有失望了。 滿分：2 分，其中之一是成功人善于改變自己。 滿分：2 分 。 滿分：2 分第三篇：國學(xué)智慧答案下列說法錯(cuò)誤的是：（）孔子把商朝最重要的典籍做了整理?？鬃佑茫ǖ赖拢﹨^(qū)分君子與小人。《春秋》是根據(jù)（魯國）歷史改編的?？鬃哟蚱屏恕皩W(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）錯(cuò)誤《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）正確在儒家典籍里（人與人）的關(guān)系處于核心地位?？鬃幼钐岢裕ǜ窬郑﹣韰^(qū)分君子與小人。信奉鬼神較少的典籍是（論語）。孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來的。（）正確孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）錯(cuò)誤1《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）錯(cuò)誤論語中君 子出現(xiàn)107次，小人出現(xiàn)24次要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（自棄）。修己、務(wù)本、樂他怎么才能成為一個(gè)君子？下面不包括哪些？要吃虧論語中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（孝）的解釋。儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）正確孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）錯(cuò)誤“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對(duì)（仁）的描述?！暗虏还卤赜朽彙笔钦l說的?孔子居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯(cuò)誤的是：（做事不用認(rèn)真）人要有敬畏之心、做事要認(rèn)真、做事要有邊界墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）錯(cuò)誤下列說法錯(cuò)誤的是（）。在古代《春秋》只是魯國才有的下列說法錯(cuò)誤的是：（）《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國君，242年的歷史大事綱要。（）正確在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）錯(cuò)誤《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）正確下列說法錯(cuò)誤的是（、）現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（、《夾氏傳》）?！豆騻鳌泛汀豆攘簜鳌吩跐h代起到非常重要的作用。（）正確在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說的是（谷梁辯而裁）。下列說法錯(cuò)誤的是：（《谷梁傳》屬于齊學(xué)）不屬于鄭玄在《六藝論》中對(duì)三傳評(píng)說的是（公羊善于經(jīng)）?！豆騻鳌分饕獜?qiáng)調(diào)了帝權(quán)對(duì)國家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確葉少蘊(yùn)在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）錯(cuò)誤下列說法錯(cuò)誤的是（《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書）。漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（東方朔）。下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（研究方法相同）?！渡袝肥侵袊钤绲囊徊空?。（）正確漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）正確漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確對(duì)于“經(jīng)”的說法錯(cuò)誤的是（今文經(jīng)在延傳中保持了本意）。對(duì)《尚書》的文體解釋錯(cuò)誤的是（、）。下列說法錯(cuò)誤的是：（漢代的《古文尚書》有16篇）現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時(shí)偽造的。（）正確在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）錯(cuò)誤《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代。（）正確《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗(yàn)不包括（不用舊臣）。下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（周武王）。不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（怎么享受生活）在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確1百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（）正確不屬于《尚書》中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（唯女子與小人難養(yǎng)也）。春秋時(shí)期繼承《尚書》治國精髓的國家是（魯國）。商朝重視民本，周朝重視祭天。（）錯(cuò)誤商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）正確 下列說法錯(cuò)誤的是（）。 A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉不選C下列說法不正確的是（先秦時(shí)歌詞與樂譜都不能傳播下來）。不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（《燭之武退秦師》）。徒歌指唱歌時(shí)無伴奏，又稱為清唱。（）正確在古代詩與歌是同一個(gè)概念。（）錯(cuò)誤我國在先秦的時(shí)候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）錯(cuò)誤《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）錯(cuò)誤1“頌”分