【文章內(nèi)容簡介】 獻(xiàn)社會(huì),為全面建設(shè)小康社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,必然要求與之相適應(yīng)的道德觀念相協(xié)調(diào),從某種意義上講,市場經(jīng)濟(jì)也是一種道德經(jīng)濟(jì)。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的大量事實(shí)證明,凡是那些由勞動(dòng)創(chuàng)造和合法經(jīng)營而來的個(gè)人財(cái)富和企業(yè)財(cái)富,都有其潛在的倫理根據(jù)和道德源泉。大學(xué)生是未來市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,加強(qiáng)社會(huì)主義市場道德教育具有很現(xiàn)實(shí)的意義。市場道德就是在市場中所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。當(dāng)前,對大學(xué)生的市場道德教育要抓好以下幾個(gè)方面:一是公平競爭教育。市場經(jīng)濟(jì)條件下,勞動(dòng)者、企業(yè)作為市場的主體站在了同一個(gè)起跑線上,市場如戰(zhàn)場,勞動(dòng)者和企業(yè)能否在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟,成為贏家,靠的是能力和實(shí)力,市場不相信眼淚,更沒有憐憫,投機(jī)取巧只能是曇花一現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生必須要練就一身過硬的本領(lǐng)才能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中大顯身手、嶄露頭角。二是誠實(shí)守信教育。市場經(jīng)濟(jì)是一種重信譽(yù)的經(jīng)濟(jì),它最反對的是欺詐、哄騙和言而無信、沒有誠信的經(jīng)濟(jì),誠信不僅是做人的基本原則,也是企業(yè)不可缺少的基本精神。我國古人就提倡“君子愛財(cái),取之有道”,這個(gè)“道”指的就是正當(dāng)途徑,即通過正當(dāng)途徑去獲取錢財(cái)。這種途徑當(dāng)然包括誠信經(jīng)商、以誠待人、以信獲益。因此,高校在道德教育中必須大力弘揚(yáng)誠信原則,教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠實(shí)守信是做人的本色,更是處事的基本原則。三是勤儉廉潔教育。勤儉廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德,是齊家治國的重要道德規(guī)范。大學(xué)生保持勤儉廉潔、制欲杜奢的品質(zhì),是合格社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人必備的道德價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立為祖國和人民的利益高度負(fù)責(zé)的使命感,擺脫現(xiàn)代消費(fèi)主義和享樂主義的誘惑,把艱苦奮斗精神化為個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活工作理念,并踐行于各行各業(yè)之中。四是義利觀教育。義利觀是價(jià)值觀最直接、最明顯的體現(xiàn),是價(jià)值觀評價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn),也是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。加強(qiáng)大學(xué)生義利觀教育,就是要強(qiáng)調(diào)真理與價(jià)值的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一、目的與過程的統(tǒng)一。大力提倡全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向,反對重利輕義、見利忘義的思想和行為,反對唯利是圖和極端利已主義的價(jià)值取向,反對功利化的消極行為和“人不為已,天誅地滅”的資產(chǎn)階級腐朽思想。正確的義利觀是做人的道德起點(diǎn)和基本的道德底線,大學(xué)生必須在義利矛盾面前學(xué)會(huì)取舍。大學(xué)生談戀愛是高校校園生活中的一種普遍現(xiàn)象。一方面,處于青春期的大學(xué)生性心理和性意識(shí)基本發(fā)育成熟,具有強(qiáng)烈的性情緒。另一方面,開放自由的校園生活給了大學(xué)生相互交往的空間,文化層次的提高使學(xué)生們看重兩性交往中的精神生活,追求情感上的默契特別是滲透其中的浪漫色彩。在大學(xué)生談戀愛問題上,高校既不能單純地壓制禁止、指責(zé)干涉,也不能一味地放縱放開、不聞不問。正確的辦法是要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀,加強(qiáng)學(xué)生戀愛道德的教育。對大學(xué)生而言,談戀愛要認(rèn)真處理好以下三個(gè)關(guān)系:第一,愛情與事業(yè)的關(guān)系。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),雖然生理上成熟了,但心理上尚未完全成熟,人生觀也尚未定型,因此毫無疑問地應(yīng)以學(xué)習(xí)為主,以事業(yè)為重,擺正愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。第二,愛情與人生的關(guān)系。愛情是人生的重要組成部分,但決不是人生的全部。人生中有比愛情更重要的事情,那就是對事業(yè)的追求和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。第三,愛情與婚姻的關(guān)系。戀愛孕育著婚姻,但戀愛畢竟不是婚姻。男女雙方在戀愛中要相互尊重,保持純潔,善于控制感情進(jìn)行理智交往,極力避免性行為的發(fā)生。除此之外,我們還要培養(yǎng)學(xué)生的戀愛道德。要讓學(xué)生懂得:沒有高尚的道德就沒有純潔的愛情,戀愛必須服從于一定的道德規(guī)范,以高尚的情操和健康的心理進(jìn)行交往,用道德理智來控制自己的感情。第一,從戀愛道德認(rèn)識(shí)情感入手,加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和義務(wù)感教育。第二,從學(xué)生戀愛道德意志發(fā)展的不平衡性出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的自制力和意志力。第三,從戀愛道德行為入手,促進(jìn)學(xué)生的正常交往,做到舉止得體、行為有度、情趣高雅。總之,只要我們正確引導(dǎo),加強(qiáng)教育,大學(xué)生的戀愛問題還是能夠合理解決的。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題日益凸現(xiàn),加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育開始引起人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)道德是一種依靠網(wǎng)際公民的輿論和其內(nèi)心信念來規(guī)范、調(diào)整的道德規(guī)范,是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則的總和。新一代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界中的重要公民,他們把上網(wǎng)作為學(xué)習(xí)生活中的重要內(nèi)容,他們在吸取網(wǎng)絡(luò)營養(yǎng)的同時(shí),也不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)不健康,不道德內(nèi)容的影響。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生道德發(fā)展帶來了一系列問題:首先,網(wǎng)絡(luò)充斥的不良信息造成學(xué)生思想道德觀念混亂,比如盲目崇拜黑客,推崇西方價(jià)值觀等。其次,沉溺于網(wǎng)絡(luò)交際的大學(xué)生參加社交的機(jī)會(huì)大大減少,熱衷于虛擬交往使部分人疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中的人際交往,造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系淡化,道德情感淡漠。再次,虛擬的,匿名的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易使大學(xué)生將自己作為道德行為的唯一判斷者,否認(rèn)道德的普遍性,陷入道德相對主義,道德意識(shí)淡化,道德自律降低。最后,借助網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生道德失范行為日益增多,如司空見慣的網(wǎng)絡(luò)不文明用語、網(wǎng)絡(luò)惡作劇等,屢見不鮮的制造和傳播病毒以及色情暴力信息,網(wǎng)絡(luò)賭博詐騙等犯罪行為。面對網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題,高校要調(diào)整思路,積極面對,擔(dān)當(dāng)起增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)修養(yǎng)的重任。其一,高校德育要主動(dòng)迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為:調(diào)整學(xué)校德育目標(biāo),以培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體性為主,培養(yǎng)其信息分辨能力、道德判斷選擇能力。積極探索合理的德育模式,開辟多樣的德育途徑。如建立專門的學(xué)校德育網(wǎng)站、班級、個(gè)人網(wǎng)頁,不斷完善和更新學(xué)校德育內(nèi)容,德育內(nèi)容要貼近學(xué)生的實(shí)際生活需要,關(guān)心學(xué)生的個(gè)人利益。建立 一支適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的學(xué)校德育工作教師隊(duì)伍,并吸收精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、心理咨詢等知識(shí)與技能的師資作為網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員加入進(jìn)來。其二,完善學(xué)校德育資源。如優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,正確把握網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值導(dǎo)向,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)和建設(shè),對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行管理與監(jiān)控。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā),普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí),建立積極健康的校園網(wǎng)站,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)在教育中的應(yīng)用。其三,協(xié)同社會(huì)各方共同實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不僅僅是學(xué)校德育問題,還涉及到社會(huì)的方方面面,網(wǎng)絡(luò)延伸了德育的時(shí)間和空間,拓展了德育的渠道,增加了德育的力量,但也增加了德育的不確定因素。學(xué)校雖然是德育的主渠道,但學(xué)校僅靠自身力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要爭取家長和社會(huì)的積極配合?？磥?在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校關(guān)起門來進(jìn)行德育教育的時(shí)代已經(jīng)不存在了,取而代之的應(yīng)該是開放的德育觀念。高校德育工作者要加強(qiáng)對大學(xué)生上網(wǎng)的正面引導(dǎo),增強(qiáng)大學(xué)生對多種意識(shí)形態(tài)、多元價(jià)值取向的辨別能力,培養(yǎng)大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德?？傊?高校教育工作者必須拓展學(xué)校德育內(nèi)涵,把具體道德教育納入進(jìn)來,提高大學(xué)生的道德水平。這既不是應(yīng)時(shí)之舉,更不是權(quán)宜之計(jì),而是一項(xiàng)長期的艱巨任務(wù)。參考文獻(xiàn)[1][J].天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào)，2005,(2).[2]田國秀,[J].思想教育研究,2006，(3).[3][J].武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(4).第三篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探加強(qiáng)大學(xué)生的道德能力建設(shè)是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，作為國家未來建設(shè)者主體的大學(xué)生，其思想道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)高校大學(xué)生道德素質(zhì)能力的培養(yǎng)就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化。主要表現(xiàn)為：其一，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。其二，自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成