【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”注釋（1）晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：為什么。炳燭：點(diǎn)燃蠟燭照明。炳，點(diǎn)燃。乎：呢。（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好：喜歡，喜好。（8）陽(yáng)：陽(yáng)光。(9)少：少年。（10）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（11）炳燭之明：點(diǎn)燃蠟燭照明。（12）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個(gè)好呢?昧行：在黑暗中行走。（13）善哉：好啊。(14)師曠:名曠,因?yàn)樗敲ひ魳?lè)師,世稱“師曠”。晉平公問(wèn)師曠說(shuō)，“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠說(shuō)：“為什么不炳譯文燭而學(xué)?”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?” 師曠說(shuō)；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是正午時(shí)的光芒，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是點(diǎn)燃蠟燭照明一樣。點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢?”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊!” 閱讀提示文中的晉平公年逾七十想要學(xué)習(xí)，擔(dān)心為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說(shuō)服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。故事簡(jiǎn)介:春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)樂(lè)師叫師曠，眼睛失明，但善彈一手好琴，精于辨音。有一天，晉平公問(wèn)師曠，我已經(jīng)70歲了，還想學(xué)習(xí)，恐怕已“暮”了，先生你看呢？師曠沒(méi)有正面回答，而是接過(guò)晉平公的“暮”字說(shuō)道：“暮何不秉燭乎？” 晉平公有些不解，怔怔地望著師曠。師曠便進(jìn)一步解釋說(shuō)：“臣聞之，[少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。]秉燭之明，孰與昧行乎？”晉平公聽(tīng)了，恍然大悟，高興不已，從此開始了晚年的求學(xué)路。選自《渭南文集》 原文吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!注釋①棲于櫝：藏在木箱里，堆在木箱上；櫝：木柜，木匣。這里指書櫥。②陳：陳列。③覿：di（第二聲），相見(jiàn)。④間：間或，偶爾，有時(shí)候。⑤槁枝：枯樹枝。⑥就：走近，靠近。⑦既：已，已經(jīng)⑧信：確實(shí)。:有的 譯文我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)這象鳥窩。”啟示選自《書斷》（唐 張懷瓘）原文晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中 竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？” 父見(jiàn)其小，恐不能秘之。語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請(qǐng)：“今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也?！备赶?，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：“此兒必見(jiàn)用筆訣，近見(jiàn)其書，便有老成之智?！绷魈樵唬骸按俗颖乇挝崦！睍x帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三書《蘭亭序》。三十七書《黃庭經(jīng)》。書訖，空中有語(yǔ)：“卿書感我而況人乎！吾是天臺(tái)丈人。”自言真勝鐘繇。羲之書多不一體。注釋曠：王曠，王羲之之父筆說(shuō)：論書法的書書：書法幼令：幼年時(shí)的美好才華衛(wèi)夫人：衛(wèi)夫人，名鑠，字茂猗(公元242349年)，河?xùn)|安邑(今山西夏縣北)人，是晉代著名書法家。衛(wèi)鑠為汝陰太守李矩之妻，世稱衛(wèi)夫人。衛(wèi)氏家族世代工書，衛(wèi)鑠夫李矩亦善隸書。衛(wèi)夫人師承鐘繇，妙傳其法。王羲之少時(shí)曾從其學(xué)書，衛(wèi)夫人是“書圣”的啟蒙老師。祝版：祭神的木板善：善于，擅長(zhǎng)秘：嚴(yán)守秘密授：教，傳給蔽：阻礙盈：滿此兒必見(jiàn)用筆訣，近見(jiàn)其書，便有老成之智：這孩子一定正在看《用筆訣》，最近看見(jiàn)他的書法，就已老成大器。爾:你更：改換語(yǔ)：說(shuō) 譯文晉朝王羲之，字號(hào)逸少，王曠的兒子。七歲就擅長(zhǎng)書法，十二歲看見(jiàn)父親枕頭中有《筆說(shuō)》，偷來(lái)讀，父親說(shuō)：“你為什么要偷我的秘籍？”王羲之笑著卻不回答，母親問(wèn)：“你看的是用筆法嗎？”父親看他年齡小，恐怕不能領(lǐng)悟，告訴王羲之說(shuō)：“等你長(zhǎng)大成人我再教你書法。”王羲之跪拜說(shuō)：“現(xiàn)在就讓兒子看這書吧，長(zhǎng)大再看就耽誤了孩兒幼年發(fā)展了?！备赣H很高興，立刻就把書給了他。還不到一個(gè)月時(shí)間，書法就有了很大進(jìn)步。衛(wèi)夫人知道后，告訴太常王策說(shuō)：“這孩子一定正在看《用筆訣》，最近看見(jiàn)他的書法，就已老成大器。”流著眼淚說(shuō)：“這孩子將來(lái)一定能遮住我的名聲?！?晉帝時(shí)，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時(shí)，工人削去他的字，滲入木板三分。成語(yǔ)入木三分選自《說(shuō)苑卷十敬慎》 原文孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后來(lái)吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔桓咭庖嫦拢僖娲蠖囊嫘?，祿以厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！” 注釋吊：慰問(wèn)。正：整理。不肖：沒(méi)才能。豈：難道。說(shuō)：話，說(shuō)法。垢：恥辱命：指教令尹：國(guó)相患處之：災(zāi)禍伴隨他 譯文孫叔敖作楚國(guó)的令尹，一國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，百姓就要離開他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的意見(jiàn)?！崩先苏f(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好?！?啟示為人要虛心求教選自《孔子家語(yǔ)》原文子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍．”孔子曰：“吾非此之問(wèn)也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎．”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”孔子曰：“夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失德．御狂馬不釋策，御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠． 弓不反于檠然后可持也木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順哉．毀仁惡仕，必近于刑． 謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué)．”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革．以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎．”子路再拜曰：“敬受教．”注釋①豈：同“其”，代詞，相當(dāng)于“誰(shuí)”。②豈：表示反詰語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”。③釋：放；策：馬鞭子。④檠：（q237。ng）矯正弓弩的器具。反：反對(duì)，引申為“丟棄”。⑤諫：直言規(guī)勸，批評(píng)；圣：通達(dá)，明智。⑥受學(xué)：從師學(xué)習(xí)；重：重視，注重。⑦揉同“糅”，用熨木，通過(guò)人力加工，把曲的變直，直的變曲。⑧犀革：犀牛的皮制品。⑨括：箭的末端；羽：作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。⑩鏃：（z）：箭頭；礪：磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。敬：感謝。命：吊問(wèn)之詞。好樂(lè)：喜好。益：增長(zhǎng)。：拜見(jiàn)：喜好：好處：承受：箭頭：第二次 譯文孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。” 孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能?！弊勇氛f(shuō)：“學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎？”孔子說(shuō)：“好比君王如果沒(méi)有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；讀書人如果沒(méi)有能夠指正自己缺點(diǎn)的朋友，品德就容易有缺失。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來(lái)牽引就能長(zhǎng)得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問(wèn)，沒(méi)有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國(guó)法的制裁。所以說(shuō)君子不能不學(xué)習(xí)?！?子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？” 孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多?！眴l(fā)與借鑒循循善誘?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的教育家，他的學(xué)生有三千人，其中突出的有七十二人。《論語(yǔ)子罕》中說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！币鉃榭鬃由朴谟胁襟E地進(jìn)行教導(dǎo)。從上文看，子路原是個(gè)粗魯?shù)娜?，他不想學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)沒(méi)什么用，而孔子循著他的比喻，也用比喻教育他，結(jié)果子路心悅誠(chéng)服