【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 四篇論述商業(yè)資本，剩余價(jià)值在產(chǎn)業(yè)資本同商業(yè)資本家之間的分配和商業(yè)利潤(rùn)問(wèn)題。第五篇論述生息資本，剩余價(jià)值在產(chǎn)業(yè)資本家（和商業(yè)資本家）同借貸資本家之間的分配和利息問(wèn)題，以及資本主義的信用、銀行和貨幣流通。第六篇論述資產(chǎn)階級(jí)狀態(tài)的土地所有權(quán)，剩余價(jià)值在農(nóng)業(yè)資本家同土地所有者之間的分配和地租問(wèn)題。第七篇總結(jié)考察工人階級(jí)每年新創(chuàng)造的價(jià)值分割為工資、利潤(rùn)（包括利息）和地租，最后論述資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)——工人、資本家和地主三大階級(jí)。《資本論》的前三卷，馬克思稱為理論部分。在這部分里，正面論述了資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也就是通過(guò)闡明剩余價(jià)值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和分配的規(guī)律，來(lái)論證資本主義制度如何發(fā)生、發(fā)展和必然走向滅亡。后一卷即第四卷《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》，馬克思稱為歷史文獻(xiàn)部分。這一部分主要是分析批判以攫取剩余價(jià)值為內(nèi)容的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家著作中的歪曲反映，以及批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。綜上所述：全部《資本論》有一個(gè)中心，這就是恩格斯所說(shuō)的“整本書都是以剩余價(jià)值為中心的”。剩余價(jià)值理論是貫穿全書的一條主線。讀完這部巨著，我體會(huì)到了它的博大精深?！顿Y本論》是一本通過(guò)唯物辯證法對(duì)價(jià)值，剩余價(jià)值及資產(chǎn)積累的敘述，分析來(lái)揭露資本家剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)質(zhì)的經(jīng)典書籍。它指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也指導(dǎo)著我們公民實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這一巨著的問(wèn)世，不僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證?！顿Y本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。恩格斯說(shuō)：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒有一本像我們面前這本那樣，對(duì)于勞動(dòng)者具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國(guó)人才能做到——這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系全部領(lǐng)域一覽無(wú)遺。”透過(guò)《資本論》，我感到的不僅僅是科學(xué)的偉大，更感覺到了一個(gè)科學(xué)家的偉大。在倫敦博物館參閱文獻(xiàn)的時(shí)候，馬克思曾經(jīng)對(duì)別人說(shuō)過(guò)：“我為了為工人爭(zhēng)得每日8小 時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作16小時(shí)?！睋?jù)有人統(tǒng)計(jì)，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過(guò)的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本，而這所有一切，馬克思都是在為《資本論》奮斗，也是在為了讓更多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)了解資本主義社會(huì)的本質(zhì)，讓他們?yōu)樽杂珊凸蕉鴳?zhàn)。馬克思在《資本論》第一版“序言”中明確指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”也就是說(shuō)，《資本論》的寫作是要揭示資本主義制度發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；而揭示這一運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是在理論上武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦，使他們自覺地?fù)?dān)當(dāng)起推翻資本主義制度和建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度的偉大歷史使命。其實(shí)我認(rèn)為，《資本論》這本書帶給不同的人們不同的認(rèn)知。如果說(shuō)在整個(gè)讀書的過(guò)程中，讀者必然會(huì)對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)以及政治有一些全新的認(rèn)識(shí)，那么我想，當(dāng)讀第二遍、第三遍，甚至更多遍的時(shí)候，就可以對(duì)經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)有很深刻的理解與認(rèn)識(shí)?！顿Y本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的認(rèn)識(shí)，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，更為21世紀(jì)的人類把握。而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。馬克思寫作《資本論》和創(chuàng)立自己的完整的理論體系，最終就是為了批判資產(chǎn)階級(jí)和武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為了砸爛舊世界和創(chuàng)造新世界。所有這一切，也是我國(guó)人民堅(jiān)持的信念，為了更高層次的自由，我們一定會(huì)堅(jiān)持馬克思主義的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，為我國(guó)更高更好的發(fā)展提供更多的理論源泉。今天西方發(fā)達(dá)資本主義所經(jīng)歷的教訓(xùn)提醒我們：學(xué)習(xí)《資本論》，跟隨馬克思的教導(dǎo)是我們前進(jìn)不停的動(dòng)力源泉。第四篇：讀《消費(fèi)資本論》心得讀《消費(fèi)資本論》心得2005年下半年有一本書在我國(guó)非常暢銷，它就是陳喻教授的《消費(fèi)者也能成為資本家》，它的出臺(tái)讓人們看到了未來(lái)幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，這本書的第一段話是這樣寫的：消費(fèi)者在購(gòu)買企業(yè)的產(chǎn)品后，企業(yè)應(yīng)該把消費(fèi)者的消費(fèi)視為對(duì)企業(yè)的投資，并按一定的時(shí)間間隔，把該企業(yè)的利潤(rùn)按一定的比例返還給消費(fèi)者，消費(fèi)者消費(fèi)變?yōu)橥顿Y，而變資本的消費(fèi)者不僅僅關(guān)