【文章內(nèi)容簡介】 普遍性與特殊性是相互區(qū)別的 B． 矛盾的普遍性與特殊性是相互統(tǒng)一的 C． 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化新大綱補充要點（馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合）方法論：普遍性：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾，不能回避矛盾。特殊性：具體問題具體分析（出現(xiàn)“分類”概念時）。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。(3)主要矛盾與次要矛盾A． 主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。B． 矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。C． 全面看待問題需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。方法論：兩點論和重點論的結(jié)合，既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又要全面看問題，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。新大綱補充要點（如何對待矛盾）質(zhì)量互變規(guī)律: 質(zhì)量變辯證關(guān)系：A． 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； B． 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； C． 量變和質(zhì)變是相互滲透的；D． 量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。質(zhì)和量的統(tǒng)一為“度”認(rèn)識度才能確切把握事物的質(zhì)，才能為實踐活動提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止過猶不及?？隙ǚ穸ㄒ?guī)律: 辯證否定觀的基本內(nèi)容：A． 是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果； B． 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)； C． 是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)； D． 辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。方法論：堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。五對范疇：原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)容和形式引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。復(fù)雜多樣性：一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復(fù)合因果。方法論：正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件。是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)象：看得見摸得著，人可通過感官感知；本質(zhì)：看不見摸不著，只有靠人的理性思維把握。方法論：透過現(xiàn)象看本質(zhì)（第一次飛躍）是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路，偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配。方法論：重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握事物發(fā)展的機遇。是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。把握事物的可能性，要注意區(qū)分：A． 可能性和不可能性；B． 現(xiàn)實的可能性和抽象（非現(xiàn)實）的可能性； C． 好的可能性和壞的可能性。方法論：要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準(zhǔn)備，爭取實現(xiàn)好的可能。內(nèi)容和形式相互作用、相互影響。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。方法論：根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新；又要善于運用形式發(fā)揮其積極作用。第四章 認(rèn)識論認(rèn)識與實踐的本質(zhì)（什么是認(rèn)識、什么是實踐）認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映,是一種創(chuàng)造性的反映。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。實踐與認(rèn)識（辯證統(tǒng)一關(guān)系）（萬能模板）： 實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本觀點。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在：A． 實踐是認(rèn)識的來源； B． 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；C． 實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)； D． 實踐是認(rèn)識的目的。、理論對實踐的指導(dǎo)作用實踐和認(rèn)識是相互作用的，認(rèn)識反映對事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識，對實踐具有反作用。表現(xiàn)在：A． 正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，達到預(yù)期的效果；B． 錯誤的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。認(rèn)識運動的基本規(guī)律(1)兩次飛躍，無限循環(huán)第一次飛躍：從實踐到認(rèn)識，感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍 必須具備的兩個基本條件：A． 獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；B． 必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。第二次飛躍：從認(rèn)識到實踐，理性認(rèn)識到實踐的飛躍 必須具備的基本條件：A． 從實際出發(fā)，堅持理論與實際相結(jié)合的原則，形成正確的實踐觀念； B． 把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求正確的具體途徑和工作方法； C． 理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性反復(fù)性：人們對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識上升到實踐的多次反復(fù)才能完成。無限性：對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。認(rèn)識過程中的理性與非理性因素馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素受到理性因素的制約，也承認(rèn)非理性因素的重要作用。全面分析了非理性因素在認(rèn)識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。(2)真理與價值真理和價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系的主要體現(xiàn)：A． 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的；B． 價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的； C． 真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。真理的客觀性：真理是人們對于客觀事物極其規(guī)律的正確認(rèn)識，凡真理都具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，這種客觀性決定了真理的一元性。價值的特性：A． 價值具有客觀性； B． 價值具有主體性； C． 價值具有社會歷史性； D． 價值具有多維性。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理與價值的辯證統(tǒng)一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。第五章歷史唯物主義（唯物史觀）科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍（農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明等）科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果。科學(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果。有的是由于對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的；有的則與一定的社會制度有關(guān)。第六章馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)無 第七章科學(xué)社會主義無《毛中特》(35題考點)35：一、政府和市場——“兩只手”的關(guān)系實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。市場的作用/好處：市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。政府的作用：科學(xué)的宏觀調(diào)控有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。二、經(jīng)濟新常態(tài)新常態(tài)下，我國經(jīng)濟發(fā)展的主要特點是：第一，增長速度要從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長； 第二，發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型；第三，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉； 第四，發(fā)展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要注意克服幾種傾向：其一，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷。新常態(tài)是一個客觀狀態(tài)，是一種內(nèi)在必然性；其二，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝；其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)。引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要主動得力：穩(wěn)定經(jīng)濟增長，要更加注重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；實施宏觀調(diào)控；調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；推進城鎮(zhèn)化；促進區(qū)域發(fā)展，重點實施“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設(shè)三大戰(zhàn)略；保護生態(tài)環(huán)境；保障和改善民生?；驕?zhǔn)確把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯；堅持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心；使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；始終把“三農(nóng)”工作牢牢抓在手上；推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。三、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革（原因）是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇。供給和需求是市場經(jīng)濟內(nèi)在關(guān)系的兩個基本方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段。需求側(cè)管理，重在解決總量性問題，注重短期調(diào)控，主要是通過調(diào)節(jié)稅收、財政支出、貨幣信貸等來刺激或抑制需求，進而推動經(jīng)濟增長。供給側(cè)管理，重在解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟增長動力，主要通過優(yōu)化要素配置和調(diào)整生產(chǎn)結(jié) 構(gòu)來提高供給體系質(zhì)量和效率，進而推動經(jīng)濟增長。當(dāng)前和今后一個時期，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。必須把改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，實現(xiàn)由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升。從政治經(jīng)濟學(xué)角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給，增強供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。簡言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。要通過一系列政策舉措，特別是推動科技創(chuàng)新、發(fā)展實體經(jīng)濟、保障和改善人民生活的 政策措施，來解決我國經(jīng)濟供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。四、培育、弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)文化強國（措施）(1)培育和弘揚社會主義核心價值觀；； ； ，弘揚紅色文化。所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國民，也表現(xiàn)為發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強大的文化軟實力。； ； ； 。(2)建設(shè)文化強國毛中特萬能模板：中國共產(chǎn)黨，緊緊依靠人民群眾，立足中國基本國情：社會主義初級階段（總依據(jù)），堅持中國特色社會主義道路，中國特色社會主義制度，中國特色社會主義理論體系，堅持改革開放（總動力），進行中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體的總布局，堅持全面建成小康社會、全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，堅持供給側(cè)改革，在2020年建黨一百周年全面建成小康社會，在2050年實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、共同富裕和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。“四個全面”戰(zhàn)略布局的意義：“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新實踐新成果，是對黨治國理政經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，幾種體現(xiàn)了時代和實踐發(fā)展對黨和國家工作的新要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領(lǐng)。中國特色社會主義理論體系的歷史地位：（1）馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；（2）新時期全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；（3）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本指針。社會主義建設(shè)道路初步探索的意義：（1）鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度；（2）為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；（3）豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。問題解決型問題的萬能句：社會主義初級階段是一個相當(dāng)長的歷史發(fā)展階段，在不同時期會呈現(xiàn)出不同的階段性特征。只有既牢牢把握社會主義初級階段這個大的發(fā)展階段，又認(rèn)真分析不同時期具體的階段性特征，才能科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國社會的具體國情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。中國共產(chǎn)黨和三件大事的關(guān)系：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利、新中國的成立和社會主義制度的建立為中國夢的實現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)更為遠大的目標(biāo)。正是在這充滿希望的歷史節(jié)點上，習(xí)近平提出了旨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。社會主義核心價值觀國家層面：富強、民主、文明、和諧； 社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善；在新的歷史條件下為什么我們需要共產(chǎn)黨？堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)；維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)；正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)；應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)?！吨袊F(xiàn)代史綱要》三件大事：第一件大事（建國）(36題考點)進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。第二件大事（社會主義改造）進行社會主義革命，創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；開始全面社會主義，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。第三件大事（改革開放）進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這三件事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界