【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。（消極影響）市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會(huì)干擾到社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（解決方案）著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。第一、正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等一系列關(guān)系；第二、正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；第三、正確發(fā)揮社會(huì)主義道德體系對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的道德規(guī)范，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。七、如何正確處理道德和法律的關(guān)系道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件，良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，需靠道德，也要靠法律。選擇題部分第一章：唯一的科學(xué)信仰——馬克思主義科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提（單）最高理想信念——共產(chǎn)主義。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國(guó)人民最偉大的中國(guó)夢(mèng)。（單）理想的四個(gè)作用：提供人生前進(jìn)的動(dòng)力；提高人生的精神境界；指引人生的奮斗目標(biāo)；影響人生的發(fā)展方向（多）第二章：愛國(guó)主義教育愛國(guó)主義：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國(guó)主義的基本要求：愛祖國(guó)的大好河山（國(guó)土）；愛自己的骨肉同胞（人民群眾）人民群眾的分類：從質(zhì)上說：是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，從量上說：是社會(huì)人口的絕大多數(shù)，從最穩(wěn)定的主體上說：指從事社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者和知識(shí)分子階層；愛祖國(guó)的燦爛文化：文化傳統(tǒng)——胎記；愛自己的國(guó)家。（單或雙）愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，矢志不渝；茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，位卑未敢忘憂國(guó)，報(bào)國(guó)之心死而后已。天下興亡，匹夫有責(zé)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 同仇敵愾，抵御外侮 愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。兩個(gè)一致性：愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 四個(gè)一致性：再加上愛黨與愛人民政府民族精神： 指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的內(nèi)涵：愛國(guó)主義為核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：四海之內(nèi)皆兄弟；愛好和平：禮儀之邦；勤勞勇敢；自強(qiáng)不息：富貴不能淫 威武不能屈，夸父逐日，精衛(wèi)填海，大禹治水，愚公移山；新時(shí)期民族精神：井岡山、長(zhǎng)征、延安、西柏坡、雷鋒、兩彈、大慶、抗洪、抗擊非典、載人航天、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)。自覺維護(hù)國(guó)家利益：要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹立民族自尊心和自豪感。（多選）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義： 大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求； 是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身發(fā)展的迫切需要；（多選）孫中山——振興中華嚴(yán)復(fù)——救亡第三章：人生觀、價(jià)值觀教育：世界觀決定人生觀；人生觀包括：幸福觀 苦樂觀 生死觀 榮辱觀 享受觀等。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，揭開了人的本質(zhì)之謎。辯證唯物主義+歷史唯物主義=馬哲；唯物論（世界是什么）+辯證法（方法）+認(rèn)識(shí)論（改造）=辯證唯物主義；人的本質(zhì)：在人與動(dòng)物的區(qū)別上，人的本質(zhì)在與勞動(dòng)；在人與人的區(qū)別上，人的本質(zhì)是一切關(guān)系的總和，是經(jīng)常變化的。人生觀通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面來體現(xiàn)。人生目的決定人生態(tài)度、人生目的決定人生道路、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消極的人生觀：拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個(gè)人主義人生觀 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度在于符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和推動(dòng)歷史發(fā)展。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度在于勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。兩者的關(guān)系是基本尺度是根本尺度的具體表現(xiàn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)的四個(gè)堅(jiān)持：第一、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)盡力相統(tǒng)一；第二、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；第三、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；第四、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一?？茖W(xué)對(duì)待對(duì)待人生環(huán)境的四個(gè)和諧：第一、促進(jìn)自我身心的和諧保持心理健康的途徑與方法有樹立正確的世界觀 人生觀 價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒（深呼吸兩下）；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。第二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧堅(jiān)持四個(gè)原則：平等原則是前提；誠(chéng)信原則是保證；寬容原則是條件；互助原則是必然要求。（多）第三、促進(jìn)人與社會(huì)的和諧（多）：要正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。第四、人與自然的和諧：要正確對(duì)待全球問題：環(huán)境問題 糧食問題 人口問題 傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全。第四章道德觀道德的本質(zhì)：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，社會(huì)意識(shí)=社會(huì)心理（風(fēng)俗習(xí)慣）+社會(huì)意識(shí)形式；社會(huì)意識(shí)形式=意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)，區(qū)分兩者的關(guān)鍵在于有無階級(jí)性，例如：道德 哲學(xué) 藝術(shù) 文學(xué)宗教都是意識(shí)形態(tài)，而數(shù)學(xué)屬于非意識(shí)形態(tài)。道德的功能：主要的兩個(gè)功能，調(diào)節(jié)功能和社會(huì)功能（最突出最重要的社會(huì)功能），另外，還有導(dǎo)向功能 激勵(lì)功能 辯護(hù)功能 溝通功能等。道德的歷史發(fā)展：原始社會(huì)的道德 奴隸社會(huì) 封建社會(huì)資本主義 共產(chǎn)主義等五個(gè)階段道德。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：注重整體利益、國(guó)家利益、和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；注重道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。（下面屬于中華。）正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)：四個(gè)是否+2個(gè)思潮是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人的標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)文化復(fù)古主義和歷史虛無主義兩種錯(cuò)誤思潮。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則 社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則；集體主義是主導(dǎo)人們行為的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，基本經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提，國(guó)體政體創(chuàng)造了政治前提，社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)造了文化前提。公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容（多）愛國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn) 為什么要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德（多）誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)下的基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性綜合性穩(wěn)定性 加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德知行統(tǒng)一第七章 社會(huì)公德社會(huì)公共生活領(lǐng)域公共生活的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性 維護(hù)公共秩序的重要意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要前提；是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌助人為樂 愛護(hù)公務(wù)保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法在網(wǎng)絡(luò)生活中怎樣運(yùn)用加強(qiáng)社會(huì)公德自律：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。公共生活中法律規(guī)范的作用：指引作用（法律最首要的作用）；預(yù)測(cè)作用（對(duì)法律后果進(jìn)行預(yù)測(cè)）；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用 公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范：《治安管理處罰條例》目的：維護(hù)社會(huì)秩序保障公共安全保護(hù)公民、法人和其他人的合法權(quán)益規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)；原則：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公正、公開，尊重和保障人權(quán)保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)辦理案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合的原則?！都瘯?huì)游行示威法》原則：政府依法保障原則權(quán)