【文章內(nèi)容簡介】 來——提出科學(xué)技術(shù)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用等觀點(diǎn)。陳云——提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想。朱德——強(qiáng)調(diào)黨執(zhí)政后紀(jì)律檢查工作的基本任務(wù)是保護(hù)生產(chǎn)、鞏固和純潔黨的組織、鞏固黨同群眾的聯(lián)系、保證黨的集中統(tǒng)一等。鄧小平——提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制等觀點(diǎn)。鄧子恢——提出來在農(nóng)業(yè)要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展 思考與評(píng)價(jià)：黨在十一屆三中全會(huì)以前，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中所出現(xiàn)的曲折和失誤，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因，但不論是正面的經(jīng)驗(yàn)，還是負(fù)面的教訓(xùn)，只要科學(xué)地加以總結(jié)，都是寶貴的財(cái)富。正是這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為后來鄧小平理論的形成創(chuàng)造了前提和條件，這我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了基礎(chǔ)。我們不能因?yàn)辄h在社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中犯過錯(cuò)誤，遭受了重大挫折，而否定“文化大革命”前1７年的歷史。在這一時(shí)期，我們主要依靠自己的力量，基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，有了自己的原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星，人民生活得到了改善，我國的國際地位得到了提高。從總體上看，我國的社會(huì)主義事業(yè)所取得的成就仍然是巨大的。為什么提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念?怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵?提出社會(huì)主義本質(zhì)的理論和實(shí)踐意義何在?一、社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（一）提出社會(huì)主義本質(zhì)的背景：黨的十一屆三中全會(huì)后，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平和需要，從實(shí)際出發(fā)調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行改革開放的方針。但是改革開放每進(jìn)一步，都會(huì)產(chǎn)生一些不同的意見。原因在于實(shí)行這些新的經(jīng)濟(jì)政策不僅同過去關(guān)于社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念，以及建設(shè)社會(huì)主義的思路和想法完全不同，而且從表面上看也使我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活距離實(shí)現(xiàn)馬克思關(guān)于社會(huì)主義的一般原理的要求愈來愈遠(yuǎn)。仿佛是從社會(huì)主義陣地上向后撤退，從傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念出發(fā)，不能不產(chǎn)生 這樣的疑問：按照這樣的方向發(fā)展下去，社會(huì)主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？黨在十一屆三中全會(huì)前后，兩種不同的方針政策，究竟哪一種有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義？這就必須從理論上對(duì)改革開放的路線和政策的正確性作出科學(xué)的說明。由此產(chǎn)生了究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問題。一、社會(huì)主義本質(zhì)的新概括 馬克思主義經(jīng)典著作的有關(guān)論述 認(rèn)識(shí)根源蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式 一些我國長期小生產(chǎn)統(tǒng)治 形成的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力 我國傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的觀念 社會(huì)主義的 基本特征 公有制 按勞分配 計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)方面鞏固和發(fā)展社會(huì)主義必須搞“一大二公” 破壞生產(chǎn)力發(fā)展 發(fā)生問題而受抵制 邏輯結(jié)論被誤認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的反抗，而強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭 背景一、社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（一）提出社會(huì)主義本質(zhì)理論的背景小結(jié)：對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)如果只停留在社會(huì)主義特征或基本特征的層次上，歸納出社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)具備或必須具備的一些最一般的屬性，優(yōu)點(diǎn)是可以清楚地把社會(huì)主義社會(huì)同其他的社會(huì)形態(tài)區(qū)分開來，不足的地方是這種認(rèn)識(shí)沒有進(jìn)一步回答為什么要建立具有這樣特征的社會(huì)，追求的根本目標(biāo)是什么。實(shí)踐的發(fā)展和它所提出的問題，使人們進(jìn)一步思考這樣一個(gè)問題，即社會(huì)主義的基本特征是不是社會(huì)主義最深層次的本質(zhì)表現(xiàn)？是不是還有更高于它的、具有更高概括性的本質(zhì)屬性存在而我們沒有加以注意？針對(duì)過去我們只是著重于關(guān)注社會(huì)主義的基本特征，把形成這種特征當(dāng)作目的本身，而忽視了比形成這種特征更為根本的目的和目標(biāo)，因而自覺不自覺地走上了把馬克思主義教條化的道路，使我國的社會(huì)主義建設(shè)沒有能夠找到一條正確的道路。鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)理論，正是為了尋找一種能夠從更深層次上把握社會(huì)主義的本質(zhì)，從而為中國的社會(huì)主義建設(shè)探索出一條發(fā)展更快、人民享受到社會(huì)主義建設(shè)成果最大、能夠充分體現(xiàn)出對(duì)資本主義優(yōu)越性的道路。一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)觀的形成過程第一階段：認(rèn)為只有先解放思想才能揭示社會(huì)主義的本質(zhì)——“不解放思想 不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想”；“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”1980年 第二階段：從反面提出什么不是社會(huì)主義——經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義；貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是什么社會(huì)主義；“平均主義”、“兩極分化”也不是社會(huì)主義一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)觀的形成過程 第三階段：明確了堅(jiān)持社會(huì)主義制度必須遵循的原則——一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則 1986年第四階段：科學(xué)、精煉、完整地概括——社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 1992年一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括 根本任務(wù)——“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”根本要求——“消滅剝削，消除兩極分化”根本目的——“最終達(dá)到共同富裕”社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 社會(huì)主義根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一 社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一 社會(huì)主義發(fā)展過程和最終目的的統(tǒng)一３、社會(huì)主義本質(zhì)觀的特點(diǎn)（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義理論上——把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平提出了社會(huì)主義本質(zhì)的概念（與特征不同）抓住了社會(huì)主義的核心（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系）把怎樣建設(shè)社會(huì)主義與什么是社會(huì)主義統(tǒng)一起來二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義實(shí)踐上——為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊和道路社會(huì)主義本質(zhì)理論，是針對(duì)以下兩個(gè)方面提出：一是過去只著重于關(guān)注鞏固和擴(kuò)大公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把它當(dāng)作目的本身，而忽視了更為基本的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)；二是防止改革進(jìn)程中可能出現(xiàn)的少部分人富而大部分人窮的兩極分化和其他消極現(xiàn)象一、發(fā)展才是硬道理二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)三、代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ——解放和發(fā)展生產(chǎn)力 為什么 怎么做一、發(fā)展才是硬道理（一）從理論上看，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義的基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的要素。社會(huì)主義在同資本主義的較量中,能否不斷地鞏固和發(fā)展自己,能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性,最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更快更好?！吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性，歸要到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活?！薄囆∑揭弧l(fā)展才是硬道理（二）從實(shí)踐上看，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)“如果說新中國成立以后我們有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。”“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長期停滯在很低水平的總不能叫社會(huì)主義?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信，社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力?！薄爸袊鉀Q所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！薄囆∑揭?、發(fā)展才是硬道理（三）從國際背景來看，發(fā)展才是硬道理是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，擁有豐富的勞動(dòng)力資源、廣闊的市場和不斷改善的投資環(huán)境，社會(huì)政治穩(wěn)定。中國經(jīng)濟(jì)保持良好的發(fā)展勢頭，不僅將造福13億中國人民，也將為世界各國帶來巨大的商機(jī)和市場。一、發(fā)展才是硬道理資料：中國經(jīng)濟(jì)的崛起成為世界經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和投資增長的重要驅(qū)動(dòng)力之一。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)增長的重要助推力量之一。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，19782004年，%，是世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家，這個(gè)速度是同期世界經(jīng)濟(jì)平均增速的3倍；1980年到2000年期間，中