【正文】 董本建等《歷史性的跨越：鄧小平特區(qū)理論與深圳改革開(kāi)放實(shí)踐》改革出版社1995第三篇：第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 主講:仲逸智第一節(jié) 第二節(jié) 第三節(jié)第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 教學(xué)目的：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生理解：社會(huì)主義的本質(zhì)；社會(huì)主義本質(zhì)與通常說(shuō)的社會(huì)主義的基本特征或本質(zhì)特征之間的區(qū)別；提出社會(huì)主義本質(zhì)理論的理論及實(shí)踐背景；社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義；第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果 背景:中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的體制安排和政策選擇上，基本效仿了蘇聯(lián)模式,但蘇聯(lián)模式未必適合中國(guó)。它不但證明了鄧小平關(guān)于特區(qū)理論的正確性與預(yù)見(jiàn)性，同時(shí)也從實(shí)踐的角度驗(yàn)證了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的科學(xué)性和正確性。以建設(shè)“和諧深圳”與“效益深圳”為發(fā)展目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易國(guó)際化、服務(wù)功能?chē)?guó)際化、運(yùn)行機(jī)制國(guó)際化為重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)服務(wù)區(qū)域、服務(wù)全國(guó)發(fā)展的輻射力和帶動(dòng)力，發(fā)展自己的同時(shí)也帶動(dòng)其他地區(qū)的發(fā)展，努力發(fā)展成為一個(gè)功能比較完善的區(qū)域性國(guó)際化城市。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已占據(jù)深圳經(jīng)濟(jì)總量的“半壁江山”，而公有制企業(yè)產(chǎn)權(quán)主體也不斷趨于多元化。培養(yǎng)了一批在國(guó)內(nèi)乃至在國(guó)際上都有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的大型國(guó)有企業(yè)和上市公司。現(xiàn)已基本建成“以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐的適應(yīng)現(xiàn)代化中心城市功能”的新型產(chǎn)業(yè)體系。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代物流、金融服務(wù)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)是深圳努力發(fā)展的四大支柱產(chǎn)業(yè)。自1980年被國(guó)家設(shè)置為經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，經(jīng)過(guò)近30年的改革、建設(shè)和發(fā)展，深圳以它特有的“深圳速度”不斷創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展奇跡，從邊陲小漁村躍身成為一個(gè)現(xiàn)代化大都市。設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，就是要為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“殺出一條血路來(lái)”。總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，是探索建立有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最大的理論成果之一，它從最高的層次上回答了什么是社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問(wèn)題，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又切合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的水平。不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，而且具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和時(shí)代性。以市場(chǎng)為取向的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。鄧小平指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的兩種手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，必須始終維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位；同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來(lái)確定。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的理論意義和實(shí)踐意義首先，它突破了把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。在社會(huì)主義社會(huì)，以生產(chǎn)資料公有制為主體，廣大人民群眾成為社會(huì)的主人、生產(chǎn)資料的主人。資本主義的本質(zhì)是生產(chǎn)資料私有制，因此，反映在分配上，就表現(xiàn)為一小部分資本家憑借手中的生產(chǎn)資料，無(wú)償占有他人勞動(dòng)，大量攫取社會(huì)財(cái)富，而廣大的勞動(dòng)人民則由于不占有生產(chǎn)資料，一無(wú)所有。只有共同富裕才既是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，又是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。在這種情況下，鄧小平旗幟鮮明地指出：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，這對(duì)于端正人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有重大意義。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)富裕。“消滅剝削、共同富?！笔巧鐣?huì)主義的根本目標(biāo)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是為了達(dá)到共同富裕，是達(dá)到共同富裕的手段。社會(huì)主義能夠通過(guò)改革來(lái)解放生產(chǎn)力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。這種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的需要，使得原來(lái)被束縛的生產(chǎn)力獲得了解放。突出解放生產(chǎn)力問(wèn)題，而且把它提到社會(huì)主義本質(zhì)的高度，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，也是社會(huì)主義本質(zhì)論中最有時(shí)代意義的內(nèi)容。歷來(lái)，我們黨認(rèn)為社會(huì)主義制度建立以后，就主要是發(fā)展生產(chǎn)力而不是解放生產(chǎn)力。而且，社會(huì)主義能夠代替資本主義的一個(gè)最重要的原因，是它解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)，能夠?qū)⑷祟?lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)，既從根本上恢復(fù)了馬克思主義的本來(lái)思想，又從根本上糾正了我們過(guò)去所犯的錯(cuò)誤；既反映了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的迫切需要，又對(duì)當(dāng)代世界提出的挑戰(zhàn)作出了回答。社會(huì)主義制度的建立，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力提出的要求。這是違背馬克思主義基本原理的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解卻更多地放在生產(chǎn)關(guān)系上，忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，并且是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)根源。第一個(gè)方面是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”；第二個(gè)方面是“滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保梢院?jiǎn)化為“消滅剝削、共同富?！?。”①這段表述語(yǔ)出驚人，言簡(jiǎn)意賅，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新的概括和發(fā)展。一、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括鄧小平在指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放、全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，反思了我國(guó)過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，具備了社會(huì)主義社會(huì)的一般特征。（十五大）（________）的發(fā)表，是馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)創(chuàng)立的主要標(biāo)志.（《共產(chǎn)黨宣言》）9_______一九七九年，全國(guó)人大常委會(huì)元旦發(fā)表《________ 》，提出尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國(guó)大陸和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“________”。他們是陳獨(dú)秀和李大釗。（蔡和森，一大）5中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是________。（《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》）3中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽和黨旗是的中國(guó)共產(chǎn)黨的________ 和________。第一篇：社會(huì)主義的本質(zhì)是，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共產(chǎn)富裕。（解放生產(chǎn)力），中共中央頒布了兩部黨內(nèi)重要法規(guī)是________ 和________。（象征、標(biāo)志）4中國(guó)共產(chǎn)黨名稱(chēng)最初由________提出，在黨的________大會(huì)上確定。（景岡山農(nóng)村革命根據(jù)地）6在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人中，有兩個(gè)人貢獻(xiàn)特別突出，在黨的創(chuàng)建史上被稱(chēng)為“南陳北李”。“鄧小平理論”科學(xué)概念的首次提出是在黨的________。（告臺(tái)灣同胞書(shū)、三通）第二篇：社會(huì)主義本質(zhì)淺論社會(huì)主義本質(zhì)淺論——兼談深圳改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)關(guān)鍵詞：社會(huì)主義、社會(huì)主義本質(zhì)、鄧小平理論、深圳、改革開(kāi)放社會(huì)主義制度，是指生產(chǎn)資料由一個(gè)國(guó)家中的全體公民共同占有的一種社會(huì)制度。由于社會(huì)生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡、社會(huì)主義民主與法制尚未完善等原因，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還很不發(fā)達(dá)，還處于并將長(zhǎng)期處于不發(fā)達(dá)的初級(jí)階段。他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平概括的社會(huì)主義的本質(zhì)包括兩個(gè)方面?！敖夥派a(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”是社會(huì)主義的核心問(wèn)題馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展中具有最終的決定作用。生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，社會(huì)主義也一樣。由于對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義的任務(wù)也不甚明了，甚至存有極大的誤解，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會(huì)主義原則加以固守，而把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的東西，如按勞分配原則、商品生產(chǎn)、貨幣交換、價(jià)值規(guī)律，當(dāng)作資本主義加以否定。按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量。社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，也離不開(kāi)生產(chǎn)力水平的提高。社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別當(dāng)然不在生產(chǎn)力，但社會(huì)主義的最大功能、目標(biāo)和價(jià)值，卻在于能夠比資本主義更好地發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，不僅講發(fā)展生產(chǎn)力，而且講解放生產(chǎn)力。但事實(shí)告訴我們，社會(huì)主義國(guó)家的體制如果有問(wèn)題，也會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，也就有一個(gè)解