【文章內(nèi)容簡介】 理性精神。缺乏科學(xué)傳統(tǒng),缺乏科學(xué)精神,是我們文化中的一個(gè)重大缺陷。英國學(xué)者李約瑟在編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出此問題：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代中國發(fā)生？”他提出一個(gè)重要的觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)體系扼殺了人們對自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書人第一追求，專注于仁智禮義信的感性教化，不懂得用數(shù)字進(jìn)行管理。幾千年以來，中國上層社會普遍重文輕理，很少像沈括、徐光啟那樣有興趣整理鉆研科學(xué)問題，更不用說像伽利略那樣以實(shí)證為己任。所以，這個(gè)彌漫著思想香氣的“賽先生”階層，在中國未老先衰。同樣問題也來了，沒有科學(xué)精神的民族，不可能培養(yǎng)出真正的杰出人才，錢學(xué)森之問依然難解。：我們不需把科學(xué)和文化對立起來，通過貶低文化來推崇科學(xué)，通過貶低文科來推崇理科，通過貶低感性來推崇理性?？茖W(xué)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為我們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足我們物質(zhì)生活的需要。但是，人類不僅需要物質(zhì)上的滿足，同樣需要精神上的滿足；我們不僅要建設(shè)物質(zhì)文明，還要建設(shè)精神文明。央視第九期《朗讀者》請來90歲的焊接工程專家、中科院院士潘際鑾。潘際鑾講述了自己從10歲開始?xì)v經(jīng)抗戰(zhàn)、異地求學(xué)，及投身焊接事業(yè)的人生經(jīng)歷。抗戰(zhàn)勝利后，潘際鑾的家已經(jīng)沒了。無敵可抗，無家可歸，但這個(gè)國家還需要他們這些科學(xué)家去拯救。潘際鑾回到清華，師從清華機(jī)械工程學(xué)系奠基人之一的李輯祥學(xué)習(xí)焊接工程，并將自己的一生奉獻(xiàn)給了這份事業(yè)。直到現(xiàn)在，90歲的潘際鑾還奮戰(zhàn)在科研一線，帶著四位80多歲的老院士以及一幫年輕的博士生繼續(xù)攻克焊接工程難題。潘際鑾先生在朗讀中產(chǎn)生的那種熱血沸騰的少年感，就來源于對祖國、對事業(yè)的單純。：材料中提到樸素語言背后的深情，詩句激發(fā)人們的想象力，家書撫平時(shí)代的創(chuàng)傷。這些都是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)和在現(xiàn)實(shí)社會的作用，就以上各點(diǎn)立意不算偏題，但是由于同學(xué)們古典詩歌積累不足，或者對家書類文學(xué)作品不熟悉，難以在文中舉例論證，作文空有論點(diǎn)、流于泛泛?！緟⒖碱}目】《讓文化節(jié)目重建國人文化原鄉(xiāng)》《時(shí)代需要感性的淚水》《總是文字暖人心》 《于理性之上，構(gòu)筑詩和遠(yuǎn)方》《珍惜文化的清流》《詩到醇厚動人心》 《讓靈性滋養(yǎng)理性》《擁抱豐富的內(nèi)心》《社會進(jìn)步需要理性精神》 《充盈心靈島嶼，共享詩意人生》《文字熨平心中褶皺》 【相關(guān)點(diǎn)評】《中國詩歌大會》點(diǎn)評1.《中國詩詞大會》的熱播也引起了人們的思索。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，飽讀詩書的人少了，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了?！吨袊娫~大會》“圈粉”無數(shù)，恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩和遠(yuǎn)方”。近些年，漢字聽寫大會、成語大會等文化類節(jié)目都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，充分說明了公眾對傳統(tǒng)文化有巨大需求。此等評價(jià)更是不切實(shí)際。“中華文化”是個(gè)被用濫的概念，絕大多數(shù)人對“中華文化”具體包含哪些內(nèi)容壓根沒弄清楚。詩詞僅僅是傳統(tǒng)文化的一小部分，通過競賽的形式，人們所能做的只是重溫名句。背誦、識記只是將已有的東西重新呈現(xiàn)出來，并不是創(chuàng)新和發(fā)展。所以如果要談節(jié)目究竟對傳播傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了多少，我們只能相當(dāng)客氣地說：微不足道?！兑娮秩缑妗伏c(diǎn)評。作為面向大眾的綜藝節(jié)目，名人書信的確是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。司馬遷激憤的《報(bào)任安書》，韓愈義正詞嚴(yán)的《祭鱷魚文》，林則徐的私信，曾國藩的家書，徐志摩熱烈的情話，劉慈欣對女兒200年后的寄語……家事國事天下事，無事不可入信，或壯懷激烈，或柔情繾綣，書信記錄了愛與痛，穿透了歷史煙云。，也是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。每一封書信都是一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，都封存著一個(gè)鮮活的時(shí)代場景。觀眾聽到的不僅是信，也是故事，是一個(gè)個(gè)活生生的人，是人生智慧、大師情懷。只要用心，就不難從書信中得到思想的啟迪和靈魂的共鳴。《朗讀者》點(diǎn)評 《朗讀者》能擁有期望中的獨(dú)特氣質(zhì)，董卿邀請了北京奧運(yùn)會閉幕式導(dǎo)演陳維亞、作家劉震云、導(dǎo)演陸川等人，一起加入策劃，還邀請了著名作家鐵凝、王蒙、余秋雨、馮驥才擔(dān)任文學(xué)顧問。在朗讀者的選擇上，不管公眾人物或普通人，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是必須具有閱歷和感染力，這樣才能很好地勾勒出文字所描繪的情感。而至于讀什么，節(jié)目策劃之一的劉震云認(rèn)為：每個(gè)人都有朗讀的原動力，他們讀什么不重要，重要的是為什么要讀這段文字，這段文字會與我們產(chǎn)生怎樣的共情。說到底，《朗讀者》想做的是從文學(xué)出發(fā)，走向情感和生命體驗(yàn)，將每個(gè)人連接到一起。，學(xué)數(shù)學(xué)難；談文化易，懂科學(xué)難。這個(gè)社會并不缺古典文化，最缺的是科學(xué)精神。兩千年前以來，中華文明雖然一直站在文明之巔，但沒有歐幾里得幾何學(xué)式的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、和諧性與完備性的理論基礎(chǔ)，使得中國在近現(xiàn)代的發(fā)展中遭受挫折，而現(xiàn)在還有許多人沉浸在虛構(gòu)的古代輝煌中自我安慰，我們依賴西方文明帶來了現(xiàn)代生活，但從價(jià)值觀上并沒有接納科學(xué)精神。第四篇：《朗讀者》前八期節(jié)目主題朗讀的確就是學(xué)好語文最簡單有效的方法，《朗讀者》前八期節(jié)目主題第一期：遇見 第二期：陪伴 第三期：選擇 第四期：禮物 第五期：第一次 第六期：眼淚 第七期：告別 第八期：