【文章內(nèi)容簡介】 僅是利用課堂練習這一種形式，還有ppt、視頻、互動等多種方式相互配合，讓同學們對知識的理解更加充分、更加透徹。課間老師也會放一些鋼琴曲讓大家能夠更好的休息。在歷次的教學中，我印象最深的就是播放了一個藥家鑫的庭審現(xiàn)場的視頻，之后讓大家討論，為什么他會如此殘忍，毫不猶豫地殺害他人。藥家鑫，西安音樂學院大三學生。2010年10月20日在駕車看望女友返回的途中，將正在騎電動車同向行駛的一名女子撞到。因為害怕受害人記住他的車牌號碼，藥家鑫下車用利刃連刺八刀致其死亡，然后開車逃亡。在不遠處的十字路口處又撞倒兩人后被警方抓獲。在庭審時問及殺人動機，他竟然給了一句“怕撞到了農(nóng)村人，難纏！會不斷找他要錢”的理由。在播放完視頻后，同學們展開了激烈的交流討論。分別發(fā)表了個人的看法，每個人的看法都不一樣。有人說這要怪其父母的教育方式，讓其學習與生活壓力巨大。有人則說其法律意識淡薄，還有人說他缺乏對生命的尊重與敬畏。更有人說他的思維方式和價值觀已經(jīng)扭曲了。在我看來不僅僅是藥家鑫事件，社會中其他惡性事件，如老人碰瓷、大學生投毒事件等一系列社會惡性傷人事件。都是肇事者思想道德素質(zhì)低下，法律知識缺乏。造成了其個人綜合素質(zhì)低下，才致使人們不能正確處理緊急事務，面對事件處理時十分極端。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對大學生的教育尤其重要。大學生不僅僅是每個家庭的希望，父母的寵兒。同時對國家來說也是寶貴的人才資源，是祖國的未來，肩負著重大的歷史責任。大學階段是人生發(fā)展的重要時期。大學生在此階段學習怎樣處理理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務、自覺與被動、友誼與愛情、學習與工作等方面的關系。學習怎樣追求人生價值，怎樣做人等一系列人生課題。這時的大學生是迷茫的，需要有一個生活的方向標來指導我們走向何方，怎樣才能走正確的人生之路。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課則是擔任了這樣一個生活方向標的角色，告訴我們到底該如何適應大學，如何生活，如何追求理想，樹立信念，告訴我們?yōu)槭裁匆活w愛國心，如何實現(xiàn)人生價值，以及尊法，守法，敬法等一系列人生課題。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課中看似是老師教我們知識，但這又何嘗不是教我們?nèi)绾紊睿绾卧谶@個社會中生存。在這門課的引導下，我漸漸的適應了這種自由的大學生活。我知道了我需要自覺自律，主動學習，全面的看待問題等等，總之在這門課中我獲益匪淺。第四篇：思修與法基思修與法基思修與法基部分總分為16分，選擇題6分，兩個單選，兩個雙選，分析題第37題，總分為10分。一、如何處理理想與現(xiàn)實的關系：兩者之間是對立統(tǒng)一的關系，兩者之間的轉(zhuǎn)化需要一個相當長的時期，是一個復雜的曲折的過程。理想是一個美好的愿望，而現(xiàn)實往往比較曲折。正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。在實踐中化理想為現(xiàn)實，正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。二、在經(jīng)濟全球化背景下，大學生應該如何理性愛國（釣魚島與反日游行）在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。對于當代大學生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一、人有地域和信仰的的不同，但報效祖國之心不應有差別；第二?？茖W沒有國界，但科學家有祖國；第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。三、愛國主義和時代精神的關系時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。改革創(chuàng)新是時代精神的核心，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設社會主義創(chuàng)新性國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新（創(chuàng)新型國家的四個表現(xiàn)）及其他各方面的創(chuàng)新，我們要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐中去。四、如何正確處理個人價值與社會價值的關系（個人先進事跡）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值（索?。┖蜕鐣r值（奉獻）兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。五、如何正確處理競爭和合作的關系 兩者辯證統(tǒng)一正確認識競爭，競爭有積極意義，它有助于獲得進取心，有助于客觀評價自我，展現(xiàn)才華，也可能產(chǎn)生消極影響，失敗使人產(chǎn)生自卑情緒，而在競爭中，經(jīng)常獲勝，容易增長驕傲自大的情緒。正確認識合作，一個人，一個群體，力量有限，真正偉大的力量在于團結(jié)合作，社會越發(fā)展，人們的合作范圍越大，合作形式也多樣。在兩者之間，既要鼓勵競爭，保護競爭，又要相互關心，互相愛護，提倡合作互相幫助。六、社會主義道德建設和市場經(jīng)濟的關系（食品安全）（正面積極）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的進步。（消極影響）市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關系上來，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾到社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。（解決方案）著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德觀念。第一、正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等一系列關系；第二、正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；第三、正確發(fā)揮社會主義道德體系對市場經(jīng)濟的價值導向作用，形成和完善與市場經(jīng)濟適應的道德規(guī)范，促進市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。七、如何正確處理道德和法律的關系道德和法律是維護社會秩序的兩種手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要